鉴真和尚东渡日本(鉴真和尚东渡日本的故事)

在古代大唐，有两位高僧的行走堪称胜迹，一位是西行的玄奘，另一位是东渡的鉴真。但凡学过历史，都知道鉴真六次东渡日本，锲而不舍终获成功。然而，鉴真第五次东渡失败，漂流至振州（即今三亚）。他在三亚休整一年，传播佛教文化，与三亚结下千余年的佛缘却鲜为人知。

▲现存于日本奈良唐招提寺的鉴真像。

1月12日，三亚日报历史文化采风团走进崖州，走访宁远河口、“大云寺”遗址、三亚大小洞天景区鉴真登岸群雕、水南村“大云山”等地，寻访千余年前鉴真在三亚的足迹。

时间：748年冬十一月

鉴真第五次东渡漂流至振州江口

鉴真是我国唐代高僧，广陵江阳(今江苏扬州)人，自小随父出家，修习佛法，屡从名师受教。鉴真自小勤学好问，不拘泥于门派之见，博览群书，遍访高僧。除佛经之外，鉴真在建筑、绘画以及医学等诸多方面都具有一定的造诣，并以扬州为中心，开始了长达三十年在淮南地区的宗教活动和社会活动，成为江南一带的佛学宗教领袖，被誉为“江淮之间，独为化主”的一代宗师。

“鉴真为何要东渡日本？”

采风团读者的疑问在三亚学院博士、

《天涯华文》主编王致兵

的介绍中得到答案：

开元二十一年(733年)，日本天皇遣僧人荣睿、普照随遣唐使到我国寻找高僧传道，但一直都没能寻着。742年，听说鉴真的盛名和学问后，两位僧人便前去扬州大明寺拜访，希望他可以到日本授道。“鉴真精通律宗学说，日本主张‘以戒为师’，跟律宗也更加契合。”王致兵说。然而当时，众僧“默然无应”，唯有鉴真表示“是为法事也，何惜身命”。为了传播中国佛法，当时已经55岁的鉴真决意东渡。

天宝二年(743年)鉴真带领弟子开始东渡。然而，在此后的5年当中，受天气、风浪、沉船、人员牺牲以及地方官员的阻挠等多种因素，鉴真四次渡海均告失败，可谓历经艰难险阻。

但鉴真东渡弘法的信念没有变。据日本文学巨匠真人元开《唐大和上东征传》记载，天宝七年（748年）六月廿七日，鉴真一行共计35人从扬州启程，“发自崇福寺”，开始了第五次东渡。由于遭到恶风怒涛的袭击，“去岸渐远，风急波峻，水黑如墨”，“人皆荒醉，但唱观音”，情况十分危急，为了安抚人心，鉴真及荣睿等人编造了两个梦境，一说国神向僧队送行，东渡有望成功；二说有四位神王护佑船只，众人听后“心中稍安”，随后又遇许多陆地无法想象的海洋生物，再航行数日抵岸，发现此地虽然已是“冬十一月”，但见“花蕊开敷”。然而由于遇到几位商人得知“此间人物吃人，火急去来”，便连夜启航，“经三日，乃到振州江口泊船”。至此，鉴真第五次东渡从扬州漂到了三亚。

“振州江口”具体是指哪里？由于目前没有史料明确记载鉴真一行具体是从振州哪一个地方登陆的，人们只能根据真人元开所记载的内容进行推测。三亚历史文化专家游师良是大蛋村人，他认为，江口应该就是在宁远河口附近的大蛋港。大蛋港是唐宋时期繁荣的商港，港口附近还有一处相传为鉴真当年晾晒经卷的“晒经坡”。

时间：2019年1月12日

鉴真给三亚带来了巨大文化财富

“从来没有想过鉴真这样的大师曾经到过三亚！”这是采风团读者采风前的普遍认知。然而，大师来了，三亚有福了。

鉴真靠岸后，受到当地官员热烈而隆重的欢迎。游师良说，鉴真一到振州就有人去通报州郡，振州别驾（相当于现在的市长）冯崇债派了400余名士兵到江口迎护，他本人也亲自出城恭迎鉴真，还假托做梦认鉴真为舅，将他请入私宅设斋供养，再在太守衙门内“设坛受戒”，然后送入大云寺安置。一年后，冯崇债又派800名士兵沿途护送鉴真到万安州（今万宁），大首领冯若芳对鉴真“三日供养”；再送到崖州地界（《三亚史》认为是南至今琼海市），冯崇债才回去。到琼北后，崖州游奕大使（当时海南岛最高军政长）率全体官员拜鉴真为师，皈依佛门，接受戒律。在海南岛这一路，鉴真受到了极大的礼遇。

那么鉴真在海南尤其是在三亚，又做了什么事，给三亚带来了什么？1月12日，采风团来到宁远河口，走访附近的“大云寺”遗址。游师良介绍说，三亚大云寺是武则天时代，振州顺应朝廷命令与全国其他州郡一起建设的。鉴真入住大云寺时，见佛殿败坏，便主持众僧人舍衣物造佛殿，弘扬佛法，传播佛教文化。

游师良还带领采风团读者到水南村附近的一片田地寻访，村民都说那里以前就叫“大云山”。古时候这里地势高，古木森森。“我及多位同仁经实地勘察，认为自古以来水南村村民称之为‘大云山’的地块，应确定为‘大云寺’遗址所在地之一。”游师良说。

但不管昔日“大云寺”何在，今天人们都不能否认唐代高僧鉴真曾经在三亚驻锡一年，修建寺庙，传播文化的事实。为纪念鉴真等人东渡登岸三亚这段千年佛缘，90年代初，三亚邀请广州美院教授林毓豪在宁远河一带的三亚大小洞天景区建造了鉴真登岸群雕。游师良就是当时建设群雕的见证者。

在大小洞天景区雕塑前，游师良回忆说，当时他和林毓豪吃住在大小洞天，林毓豪忍着病痛完成了这件雕塑作品。如今，千千万万的游客进入大小洞天景区游览，就会看到五人群雕表现出鉴真等人为弘扬文化，不惜付出生命，百折不挠的坚强意志，以及踏破沧海的必胜信念和劫后余生的喜悦心情。

鉴真从海南岛离开后北上，并于天宝十二年（753年），第六次东渡日本成功。期间，同行的日本僧人荣睿病逝，鉴真眼睛又被庸医误诊导致失明。到日本后，鉴真引起朝野僧俗极大震动，受到天皇隆重的礼遇，被封为大僧都。他在日本10年，创建日本佛门最高圣地唐招提寺，并以76岁高龄在这一世界名刹圆寂。鉴真深刻影响了日本的佛学、医药、建筑、绘画等领域，被日本人誉为“天平之薨”，意思就是日本天平时代文化的高峰。鉴真东渡，也成中日文化交流史上的一个胜迹。

“鉴真应该给予我们文化自信，‘鉴真现象’也为三亚文化打开了一个‘新’视角。”王致兵表示，既然鉴真东渡给日本带去了中国优秀文化，那么鉴真滞留海南期间，也同样会把先进的中原文化造福于海南人民。也就是说，鉴真留给海南的，不仅仅是佛教文化，还应该有丰富的建筑、医药、艺术等文化财富。