【孝子帝舜其人】
大家都知道舜,是传说中的上古时期中国“五帝”的最后一位大帝(黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。)司马迁《史记》五帝系统,颛顼为黄帝之孙,帝喾为黄帝曾孙,尧为黄帝四世孙,舜为黄帝七世孙,却很少有人知道,舜还是二十四孝《孝感动天》的主角,并且他能够登临帝位,也得益于其“孝”行。
舜,姓姚,号有虞氏,史称虞舜。舜家境清贫,他父亲瞽瞍是个老实厚道的农夫,他的生母在他十几岁时就去世了,继母性情悍戾,尤其是他的弟弟象出生后,就更没有好日子过了。舜常常只能看着继母所生的三个儿女喝饱吃足,他只能枵腹而寝。然而不管继母如何待他,他总是笑脸相迎、谦谦如也。
有一年冬天正是天气最寒冷的时候,舜身上只穿两件单衣,冻得瑟瑟发抖,姓秦的邻居老汉实在看不过去,出面劝说其继母送舜去读书,却遭到拒绝并坚持让舜去放牛,幸运的是教书先生善良,在邻居秦老汉的帮助下,舜一边放牛一边学习,从而他从先生那里懂得:一个人纵有聪明睿智之质、经天纬地之才、仁圣忠和之德,但是“学问”必不可少。想要有学问,必须要读书,才行。同时,他也深深的懂得做人要诚实的道理,要有脚踏实地的实干精神。
所以,舜在历山耕耘种植、雷泽打渔、黄河之滨制作陶器的时候,各方面都表现出超人的才干和高尚的人格力量,“舜耕历山,历山之人皆让畔;渔雷泽,雷泽上人皆让居”,只要是他劳作的地方,便兴起礼让的风尚;“陶河滨,河滨器皆不苦窳”,制作陶器,也能带动周围的人认真从事,精益求精,杜绝粗制滥造的现象。他到了哪里,人们都愿意追随,因而“一年而所居成聚(聚即村落),二年成邑,三年成都(四县为都)”。
由于舜的德行不断感染他周围的人,于是凡是舜工作的地方都会很快发展起来成为一个富庶且民风很好的地方。这些都为他建立有虞国奠定了基础。
帝舜在位期间,虚怀纳谏、惩罚奸佞、流放四凶(共工、獾兜、三苗、鲧);任贤使能,百业兴旺(皋陶管理五刑,大禹治理水利、后稷主管农业、契主管五教),开创了政通人和的局面,成为中原地区最强大的部落联盟首领。晚年听从四方诸侯之长的建议,禅位于大禹,乘车巡行天下,卒于苍梧郡,葬于九嶷山,谥号为舜,又称帝舜、虞舜、舜帝。
正是由于舜帝的德行,被后人称为“中华道德文化的鼻祖”。《史记》记载:"天下明德,皆自虞舜始"。其精神之魂,用“德为先,重教化”六字来概括,成为推动由野蛮走向文明的历史转捩时期的重要推手,成为中华文化三座里程碑之一。尤其是舜继承并发扬了帝位“禅让”制,在自己年老的时候,将帝位由威望很高的大禹继任。
【《孝感动天》故事梗概】
舜的生母过世后,继母性情粗暴、凶狠,更因为家境贫寒,所以不尊敬他的父亲,常对他父亲出言不逊、横加指责。继母生的儿子名象,长大后同样凶残、蛮横、傲慢、无理,对父亲傲慢不恭敬。
由于舜在20岁时就已经受到百姓的爱戴,常收到礼赠。瞽叟和象很是眼热他得到的赠品,想杀掉舜以霸占这些财物:舜在谷仓顶上修补漏洞时,三人在谷仓下纵火想烧死他,舜手持两个斗笠跳下逃脱,幸免于难;舜挖井挖得很深时,瞽瞍与象却向井中土填井想活埋他,被舜发现,提前在井筒旁边挖了一条通道,从通道穿出,躲过一劫并外逃了一段时间。
瞽叟和象以为阴谋得逞,瓜分东西时,象要把尧的两个女儿给他做妻子,并住进了舜的房子,弹奏舜的琴,舜回来后见到象,令象大吃一惊,虽然不高兴,嘴里却说:“我思舜正郁陶!”对此舜也没放在心上,仍然一如既往地孝顺父母、友于兄弟;甚至比以前更加诚恳谨慎,并引导其改过自新。
舜的孝行感动了天帝。他在历山耕种时,天帝派来神象替他耕地,派来神鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺,便派9个身强力壮的男人来做他的随从,把两个女儿娥皇和女英嫁给他做妻子。尧让舜参预政事,管理百官,接待宾客,经受各种磨炼。
舜将政事处理得井井有条,尤其在用人方面更是有所改进。尧未能起用的“八元”、“八恺”,舜都能够人尽其才:使“八元”管教化,使“八恺”管土地;还有尧未能处置恶名昭彰的“四凶”(即帝鸿氏不成器的儿子浑敦、少皞氏不成器的儿子穷奇,颛顼氏不成器的儿子梼杌、缙云氏不成器的儿子饕餮),舜都能成功处置,并将“四凶”流放到边远荒蛮之地。这些措施的落实,显示出舜的治国方略和政治才干。于是帝尧就把帝位也“禅让”给舜。
舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。后来人们赞扬说,舜由一个平民成为帝王纯粹是因为他的孝心所致。
【《二十四孝》由来】
《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》,是元代郭居敬编录(或说其弟郭守正,或说郭居业)。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集合而成。因后来的印本大都配以图画,故又称《二十四孝图》。
【《孝感动天》原文】
虞舜,瞽瞍之子,性至孝。父顽母嚣,弟象傲。舜耕于历山,有象为之耕,有鸟为之耘,其孝感如此。帝尧闻之,事以九男,妻以二女。遂以天下让焉。系诗颂之,诗曰:对对耕春象,纷纷耘草禽。嗣尧登帝位,孝感动天心。
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