洪秀全领导的农民起义(洪秀全领导的农民起义是哪年)

#知识创作人第七季#

洪秀全(1814—1864年)，原名洪仁坤，小名火秀，汉族客家人，原籍广东嘉应州，其父洪镜扬，“薄有田产”。洪仁坤有两个哥哥，他是三兄弟中唯一读书求功名的。

洪仁坤7岁入本地私塾读书，14岁考为童生。此后连续四次，一共经历17年，未能进学，也就是没考上生员(秀才)。在他一再落榜到公开造反期间，不止一次“做馆”，教小孩子识字和文化基础知识。

公元1837年洪仁坤第三次落榜，精神受到的打击很大。回到家里，随即大病一场，“死去七日”(一说两日)，还魂后，“俱讲天话”。

公元1842年，洪仁坤第四次应考，一起落榜的书友(一说又是表弟)冯云山出于对考试的极端不满，又从星相术角度看出洪仁坤“多异相”“有王者风”，极力鼓动他为首造反。

冯的劝说，符合他此前大病中的想法和梦幻，于是断了科举仕进的念头。他对《劝世良言》仔细研究，这本书是他在第二次落榜回家途中捡到的。他竟根据书中的内容构成了一套自己的思想，集中地表现出在封建压迫下的农民大众求解放的朦胧愿望。

他从这本书中找到了西方的真理，即书中所宣扬的“平等”思想主张。从此以后，洪仁坤便以“平等”思想为理论根据，开始了反清的革命活动。

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洪仁坤决心造反之后，宣称上帝封他为“太平天王大道君全”，命他“时或称洪秀。

洪仁坤改名为“洪秀全”。这次改名是很费一番心思的，“秀全”拆开，是“禾(吾)乃人王”。简括地说，进不了学——考不上秀才，是造反的直接原因，造反是为了做“人王”。做了“人王”，不但可以实现“等我自己来开科取天下士”，还能够“手握乾坤杀伐权”，“世间万宝归我有”。

公元1847年8月，洪秀全赴广西桂平(今桂平市)紫荆山会冯云山，组织力量，开展政治斗争。到公元1850年冬，广西桂平县紫荆山地区就有二万余百姓参加其中。公元1851年1月11日，洪秀全在金田营盘岭聚集二万多会众，举行反清武装起义，建立太平天国；3月，在武宣“登极”，称“天王”。12月，在永安(今蒙山)分封诸王。翌年攻桂林，克全州，占领两湖，再从武昌沿江东下，攻占南京。

公元1853年 定都南京，改称天京。颁布《天朝田亩制度》，再分兵北伐、西征。

在艰苦的反清战争中，太平天国将士们只知道去为上帝杀妖军，他们个个作战英勇，虽是赴汤蹈火也在所不惧。

将士们“以天父其道，蓄万心如一心。故众弟兄知有天父兄，不怕有妖魔”。这也是太平军能够不断取得军事胜利的又一重要原因。

可见，宗教信仰的精神力量在太平天国的军事斗争中发挥了巨大的作用。

洪秀全向西方学习宗教时，他学习和利用西方宗教的根本目的是推倒封建社会。翻开中国近代史册，我们可以清楚地发现，19世纪的四五十年代，即洪秀全形成反清思想的时代，正是外国资本主义不断向中国发动武装进攻的时期。

洪秀全高举反帝反封建的大旗，动员了千百万受剥削受压迫的农民群众，建立起与清朝封建王朝相对立的革命政权，与反动势力进行了血与火的殊死决斗，历时14年，转战18个省。

在太平天国的影响下，全国各地各民族反清斗争风起云涌，席卷华夏，震动世界，具有极其伟大的意义。

从秦朝的陈胜、吴广、项羽、刘邦，直至清朝的太平天国，总计大小数百次的起义，都是农民的反抗运动，都是农民的革命战争。”

而太平天国不同于中国历史上的任何一次农民起义，不仅规模最大，而且是在中国进入半殖民地半封建社会条件下发生的 因而带有资产色彩。

洪秀全

从太平天国千百万革命农民为之浴血奋斗与不懈追求的“天国理想”中，可以看到中国广大农民千百年来向往的没有剥削与压迫、人人平等幸福的农业社会主义美好理想中的合理内核，又看到了这种农业社会主义脱离生产力水平、片面鼓吹绝对平均主义的空想思想。

尽管洪秀全受种种因素的局限，未能像康有为、严复、孙中山等人那样见到西方的先进模式，所学的内容不同，但是，他们的共同点都是利用向西方学习的这些思想理论，去从事反对帝国主义和清朝政府的革命斗争，以改变中国半殖民地、半封建社会的状况。

虽然洪秀全、康有为、孙中山等人向西万寻找具埋的内谷不一样，甚全所采取的手段不一样，但他们的政治目的则是相同的，即要求改变近代中国社会的面貌。洪秀全无疑是中国近代史上第一个将理论与实践相结合的人。