辛德勒的名单(辛德勒的名单讲的是什么故事)

#头条创作挑战赛#

本文作者：秋叶飘零

生命等于金钱？若要这么说，想必会有许多志趣高洁的人蹙眉摇头：太降低人的宝贵生命之“格”了。

不过，看了斯匹尔伯格执导的《辛德勒的名单》，恐怕不得不默认，在特定的残酷环境中，金钱的确等于生命。

片中，辛德勒不是没有尝试用“权力”“饶恕”等字眼，置换起码的人道内涵。然而，在人性泯灭、兽性肆虐的法西斯面前，有丁点儿效用吗？

德军驻地司令，因小侍从没将浴盆刷净，一时兴起，想用“饶恕”体验一把权力的滋味。

可是，他盯着镜子中的自己，茫然而迷惑——这样的权力方式，体会不到充分的满足，那种草菅人命、威慑一切、为所欲为的至上感。

于是，他还是居高临下地瞄准了操场上的背影，那个战栗着惶恐着的背影。

这就是说，精神因素不可能从嗜血成性的 刽子手枪口下，挽救哪怕一个半大孩子的性命。

辛德勒却救出了1100名犹太人，将他们安置在自己的家乡，直至战争结束。他甚至在犹太妇女们被赶进毒气室的千钧一发之际，能把她们从死亡线上拉回来。

奇迹靠什么？金钱！一整箱一整箱的钞票，按人头开价赎买。

德国纳粹真地相信辛德勒那些头头是道的藉口和理由？毒气营的德军头子，真地惧怕对方自称的强硬后台吗？恐不尽然。他们相信的是一叠一叠的钞票，惧怕的是失去熠熠生辉的钻石。

这部长达三个多小时的黑白影片，能在当年包揽奥斯卡7项大奖，除了精湛的艺术性之外，与其能将历史的真实和现代观念结合起来，有很大关系。

身处物质与精神分裂对立的商业大潮，传统道德情愫和美好的人类理想，在无所不包无所不能的市场价值体系中，日渐淡薄，不再具有那攫住人心的巨大精神力量。衡量一切事物的意义标准，越来越现实功利，否则便被讥为唱高调、玩虚的。

面对这种社会化的整体倾斜，艺术既不能一味叹息“上帝死了”，缅怀旧日情怀；又不愿降低身价，迎合眼下无情的商品法则，只好，也只能在理想与现实、物质与精神之间，寻求某种交叉点和平衡度。直面金钱难以抵御的诱惑力，又不甘全然抛弃情感的温度和渗透力。

这一点，影片通过战争宣布结束，辛德勒将要离开家乡逃亡的感人场面，浓墨重彩地渲染了一番。

此时为拯救犹太人而破产的主人公，看到自己的汽车，不无疚意地自责：当初若送给德国人，可以挽回10人。他甚至揪下黄金胸针，放声悲恸：这个也能换回一个人，一个人的生命哪！

可以说，这里是全片最重头的感情戏。催人泪下之后，让观众久久回味品嚼，一个形象的结论就是：金钱等于生命。

影片取材于真实的历史人物和事件，不能否认，电影艺术家受到了历史真实的震撼。然而，他们在卷帙浩繁的历史画册中掂量和撷取时，能摆脱得了现代人的迷惘和关注焦点么？

围绕这个焦点，既有《不道德的交易》一类现实题材，即使回首残酷血腥的历史，也还是为了弄懂今天。

（原载于《舞台与银幕》，文字略有改动。）