并日而食的寓意是(古代成语并日而食的寓意是)

婚姻习俗是民族文化的重要表现形式，各个国家、民族的婚姻习俗也由此千差万别。具体到中国古代婚俗，其中最为人熟知的莫过于“喝交杯酒”。

可能很多人都看过甚至尝试过喝交杯酒，但是，恐怕大多数人都不知道，交杯酒到底从何而来？在不同时代又有何不同？中国古人又为何执着于“交杯酒”，将其视作婚姻中的重要环节？

现代大众熟知的交杯酒起源于先秦时期，但在一开始，饮用交杯酒并不交杯，具体名称也不相同，当时的交杯酒被称作“合卺”。

1.西周-隋：合卺不交杯

成书于西汉时期的《礼记·昏义》中记载，先秦时期：“婿揖妇以入，共牢而食，合卺而酳”。

夫妻两个进入婚房或婚礼场所后，首先做的是“共牢而食”，此处的“牢”特指古代祭祀用的牲畜，如太牢（牛、羊、豕三牲）、少牢（羊、豕）等。然后，新婚夫妇“合卺而酳（yin，第四声）”。

唐代孔颖达为《礼记》作注，写了《礼记正义》一书，其中就对新婚夫妇的合卺礼作了注释。他说道“以一瓠分为二瓢谓之卺， 婿之与妇各执一片以酳，故云合卺而酳”。

简单来说，就是新婚夫妇共用一个瓜瓢的两半，以此饮酒漱口，表示自此之后夫妻同心，相亲相爱。正如《礼记》所言，“合卺”的最终目的是“同尊卑，以亲之也”。

《仪礼·士昏礼》又记载，周代有“四爵合卺”之说。也就是说，四只爵再加上一个瓠瓜剖成的两只卺，一共六只酒器供新婚夫妇使用。

结合《仪礼》记载的“三酳”之礼记载，不难还原上古的合卺礼的主要流程，就是使用两只卺和四只爵分别漱口或饮酒三次，第三次用的便是卺，代表仪式的最终完成。

读了这些材料，我们不禁还想追问？到底什么是“卺”，卺就是瓜瓢吗？

幸运的是，现代考古发掘为我们提供了答案。从现代考古发掘的春秋战国时期墓葬来看，不少墓葬出土了一种“双连杯”，如湖北荆门包山2号楚墓出土的凤形龙纹双连杯、河北满城窦绾墓出土的朱雀衔环双连杯等。

这种双连杯是底座相连的一种饮酒杯，明代胡应麟《甲乙剩言》中对此有详细的描述：“形制奇特，以两杯对峙，中通一道，使酒相过。两杯之间承以威凤，凤立于蹲兽之上”。

根据考古学者的考证，这种双连杯就是《礼记》中说的“卺”。也就是说，从材质上说，卺不仅仅是瓜瓢，它也可以是陶器、玉器等等。最为关键的是，卺的底部相连，将两个独立的酒器合而为一。

如此一来，我们便能直观地想象西周时期合卺礼的具体实行方式，即夫妻双方并肩站立，同时举杯饮用，否则酒就会洒出，这表达了一种双方平等和同甘共苦的思想。

值得我们注意的是，无论是何种材质的“卺”，都没有“交杯”的说法，因为两个杯子是底部相连的，自然就用不着交杯。

2.唐-五代：从合卺到交杯

从现有材料看，直至隋代，文献所见合卺的记载都看不到有“交杯”环节的记载，都是使用分开两半的瓜瓢或双连杯。

如《魏书》记载：“又夫妇之始，王化所先，共食合瓢，足以成礼”。《魏书》编纂于北齐（550年-577年），由此可见，直到此时，时人眼中的合卺还是使用底座相连的酒杯饮酒，分别使用两只独立的酒杯交互饮酒的习俗尚未出现。

那么，交杯酒到底是何时登场的呢？

目前所见最早记载“交杯酒”的文献是唐代《宋之问集》中的一句诗（《寿阳王花烛图》）：“莫令银箭晓，为尽合欢杯。”

这一句诗描写的是洞房花烛夜时的场景，在暧昧的烛光下，劝新人珍惜春宵，用“合欢杯”行合卺礼。

由此可见，此时的唐人已经出现用酒杯、交杯酒改进周代合卺礼的做法。

如果说，在唐代，交杯酒还只是某些人或某一地区的婚俗，那么到了宋代，交杯酒进一步流行，在南宋时期最终改变了传统的合卺的形式。尽管，合卺作为专有名词保留了下来，但在实际生活中，已经不再指上古合卺礼，而是指唐代兴起的交杯礼了。

1.宋代：交杯酒成为主流

现代的“交杯”一词最早便出现在宋代的笔记之中。如南宋吴自牧在《梦梁录》中写道：“古者婚礼合卺，今也以双杯彩丝连足，夫妇传饮，谓之交杯。”

从这一记载来看，上古的合卺婚仪虽然得到了传承，但其内容已经发生了巨大变化，在南宋时期正式出现了“交杯”这一仪式名称。

此时的交杯已经使用两个酒杯，酒杯底座没有相连，与上文说到的“双连杯”形制完全不同。酒杯的杯足或盏底，须用彩丝连接，有些彩丝还“以红绿同心结绾盏底”（《梦梁录》）。

至于饮酒的方法，更是与上古的合卺完全不同。此时饮交杯酒的方法是新婚夫妇交互传杯共饮。

南宋初期成书的《东京梦华录》中，也有交杯酒的记载，相关记载与《梦梁录》一致：“……然后用两盏以彩结连之。互饮一盏， 谓之交杯酒”。

相关的记载最早可以追溯到北宋学者王得臣在《尘史·风俗》中的记述：“古者婚礼合卺，今也以双杯采丝连足，夫妇传饮，谓之交杯”。

由此可见，交杯酒仪式在唐末五代以降已经颇为流行，并且，在北宋时期，相关仪式已经发展到颇为一致的地步。

不仅如此，这种旧俗新义的演变在宋代还逐渐得到了皇帝、士人和普通百姓的认可。

在北宋中叶，司马光编纂士人日常行用仪式著作《司马氏书仪》之时，对合卺的描述依旧承袭了《礼仪》、《仪礼》的记载。可见，尽管此时出现了不少用交杯取代古合卺的实际行为，但在士人心中尚未完全替代古礼。

时至南宋，交杯取代古合卺才在官方层面得到了承认。政和元年（1111）3月1日，宋徽宗为《政和五礼新仪》撰写序文时，使用常用酒器替代了古婚仪合卺所用的“四爵两卺”。

如此一来，在官方层面，这标志着合卺已经名正言顺地成为了“交杯”。此后，交杯酒进一步流行，在各类南宋笔记小说、诗词中反复出现。

2.交杯之变与女性桎梏：从合卺到交杯所见婚俗内涵变迁

上古到隋唐时期是合卺礼仪的盛行期，此时的婚礼多用各式各样的双连杯。宋代以降，交杯酒形式的出现影响了双连杯的使用，双连杯随之逐步退出日常婚仪式。

有趣的是，正是以宋代为分水岭，中国女性在婚姻乃至中国社会中的地位出现了巨大变化。

那么，我们不禁要追问，从合卺到交杯酒的变化，究竟象征着怎样的婚俗观念？人们在宋代以降，又为何执着于使用交杯酒，而抛弃了合卺形式呢？

可能很多人都知道，宋代以前盛行门第婚姻，讲究夫妻双方的家族势力互帮互助。

曹魏明帝郭皇后就曾说道：“诸亲戚嫁娶，自当与乡里门户匹敌者”（《三国志》）。《新唐书》中记载唐代“民间修婚姻不计官品, 而上（尚）阀阅”。由此可见，此时的婚姻大抵讲究一个门当户对。

基于这个前提， 再来看合卺的流行，便不难发现，合卺与交杯最大的差异便在于酒杯是否在底部相连。

酒杯在底部相连又意味着什么呢？

众所周知，在门第婚姻时代，如若妻子出身大族，那么妻子的地位便固若金汤。双连杯便昭示着妻子在婚姻中与丈夫的平等地位。正如《礼记》所言，夫妻二人“同尊卑”。

这种平等地位在唐代法律中尤为突出，《唐律疏议》中明确记载了保护妇女地位和女方权益的条文，代表夫妻“合体同尊卑”的双连杯也在这一时期颇为流行。

在宋代理学逐步发达之后，这种同尊卑的概念显然不再被接受，妇女在家庭中的地位显著下降，取而代之的是夫为妻纲的理念。

如此一来，夫妻地位的转变间接地使得双连杯、古合卺礼这种表面上具有平等意义的器物、仪式退出实用场合，交杯酒在婚礼上占据了主要地位。

时至明清，对女性的桎梏进一步加强，女性彻底依附于男性，古合卺礼也彻底被世人淡忘。明朝冯梦龙《醒世恒言》、清朝吴敬梓《儒林外史》等小说中都不再追溯古合卺的渊源，直接描述新婚夫妻“行合卺礼，饮交杯酒”。

上古时期的“共牢而食，合卺而酳”象征着夫妻双方的平等共尊，这与上古时期刚刚走出氏族社会，女性社会地位较高的社会现实密不可分。

直至隋唐，这种古合卺的主要流程并无多大变化。但是，在宋代以降，随着理学的逐步发达，夫妻同尊的思想被抛弃，女性日益依附于男性，强调夫妻交杯，缔结姻缘的交杯酒礼取代了古合卺礼，淡化了婚姻中“夫妻同尊”的理念。

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