人非圣贤 孰能无过(人非圣贤孰能无过,知错能改善莫大焉)

在这个世界上，每个人都避免不了犯错误，“过，则勿惮改”，古训说得好：“人非圣贤，孰能无过”，其实错误并不可怕，重要的是对错误的态度。鬼谷子这一点和儒家的处世哲学颇为相似，他认为，每个人都避免不了犯错，过错是被承认的，也是可以被容忍和原谅的，没有犯错误的过程，就没有生命的成长。

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所谓集大成者就是那些能够看到别人优点，也能包容别人缺点的人。人非圣贤，孰能无过，有时候宽容别人就是抬高自己。

世上之事虚虚实实、形形色色，若事事认真必将把自己逼到一个死胡同里，毫无回头之路。与人相处也是一样，有时候着揣着明白装糊涂，忽略他人过失，反倒能受人青睐。所以人们常拿“难得糊涂”来应对世上虚实之事，面对虚实之人。

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糊涂人做糊涂事自然被理解为在情理之中；而令人诧异的是聪明人也常常做糊涂状，实则看似糊涂，却糊涂得有理，有理却成了难得糊涂。难得糊涂是人屡经世事沧桑之后成熟和从容。这种糊涂与不明事理的真糊涂截然相反，它是人生大彻大悟之后的宁静心态的写照。

《红楼梦》中写薛宝钗是“安分随时，自云守拙”，她表面上看似糊涂，但实际上一点儿也不糊涂，只是不爱与人计较，能够忽略他人的小毛病。小说中的种种描写都证明了她的“糊涂”是装出来的，是假象而非本象，这也成了她能深受大宅院里娇小姐们喜爱的一个重要原因。

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绝大多数人无法放弃名利、地位、金钱等，因为这个过程实在过于痛苦，但不能学会放弃便会显得斤斤计较，处事过于尖锐，为丝毫之利你争我夺。只有经过一番“痛苦”的洗涤、磨炼之后，才能够使自己的灵魂得到升华。因此才谓之“难得”二字。

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真正的智者，好似阅尽人间兴衰，体味过苦辣酸甜的百味，深感人间争强好胜的无聊，争名逐利的无耻，从而淡泊功名利禄，忽略个人的成败得失，一切都淡然处之，以静养心。对人尤其如此，明辨虚实之人与人相处能够不与争斗，宽以待人，总能糊涂无事，正所谓“宁静以致远，淡泊以明志”。

“知其固实者，自养也。知己者，养人也。”鬼谷子说，知道堵塞自己漏洞的人，是能够自养威势的人；把漏洞留给自己的人，是帮助别人蓄养威势的人。中国人难得糊涂，实则过程糊涂，结果不糊涂；外在糊涂，内心不糊涂；小事糊涂，大事不糊涂。这也正切合了鬼谷子的教导，体现了一种从容不迫的气度、谦抑为人的态度。

古语道：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”意思是，水过于清澈，鱼就会难以生存，人太过精明而过分苛察，就不能容人，就没有了伙伴和朋友。有时很有必要装糊涂，不管是对爱人还是对朋友，能装傻的装傻，能包容的包容，缺点也就不成为缺点，过错也将不是过错了。小是小非不要放在心上。

鬼谷子的纵横术里讲到，要有宽广的心胸容纳不好的事情。难得糊涂也是一种境界，这是胜过精明一世的高明和修养。

糊涂有虚有实，世人较多会耍小聪明，事事、处处、时时都沉浸在争斗之中，争名争利，却不知也会因此以小失大。

糊涂不是昏庸，不是愚昧，亦不是傻帽，相对而言，它反而是一种气度、一种修养，甚至于说，它是一种智慧，一种大智慧。生活中，真正的聪明人都会装糊涂，知道该舍小利时便能够舍弃，该糊涂时绝不自以为聪明。

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心底无私天地宽，天地宽了，就不会对一些琐碎的事认真，苦恼也会随之而去，怨恨也就更远了。可是，有多少人懂得，我们苦苦追求的，未必是最适合我们的。也许就在这一时刻，有多少风景正与我们擦肩而过。

适时的舍弃是一种大智大勇，适时的糊涂是一种聪明的表现，是一种容人的表现，更是一种乐观豁达的人生态度。与人交往，谁都无可避免地会犯错误，对此故作糊涂不计较，反而抬高了自己，朋友也会与你更加亲近 。

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