朝三暮四的原意是指实质不变,用改换名目的方法使人上当,源于庄子《齐物论》:宋有狙公者,爱狙,养之成群,能解狙之意;狙亦得公之心。损其家口,充狙之欲。俄而匮焉,将限其食,恐众狙之不驯于己也。先诳之曰:“与若芧,朝三而暮四,足乎?”众狙皆起怒。俄而曰:“与若芧,朝四而暮三,足乎?” 众狙皆伏而喜!其实总数没有变,只是分配方式有所变化,猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家,总是试图区分事物的不同性质,而不知道事物本身就有同一性,最后不免像猴子一样,被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。
元·乔吉《山坡羊·冬日写怀》:"朝三暮四,昨非今是,痴儿不解荣枯事。"
近代·蔡东藩《民国演义》:"参议院接收后,再开会议,除李肇甫、谷钟秀数人外,忽自翻前议,赞成南京,不赞成北京,彼此争论起来,很是激烈。旋经中立党调和两造,再行投票解决,结果是七票主张北京,十九票主张南京,似此重大问题,只隔一宿,偏已换了花样,朝三暮四,令人莫测。中国人心之不可恃,一至于此。"
近代·鲁迅《坟·灯下漫笔》:厘定规则:怎样服役,怎样纳粮,怎样磕头,怎样颂圣。而且这规则是不像那样朝三暮四的。
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