四大皆空是哪四大?四大指的是地、水、火、风。这四种元素构成了我们这个娑婆世界这是古代印度的认知,佛教借指坚、湿、暖、动四种性能,并认为人身由这“四大”构成。四大皆空在佛教指世界上的万物都是变幻的不需执着。后常用来表示看破红尘。
不懂佛法的人,会脱口而出四大皆空的四大指的就是:“酒、色、财、气,四大皆空嘛!”其实,这与佛教所说的四大皆空,根本是牛头不对马嘴。四大皆空的四大指的是地、水、火、风,这四种因素构成了我们这个娑婆世界。那么,四大皆空是不是指的地、水、火、风都是空无的呢?
在《金刚经》中有这样的记载:“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来相,就是一切现象,一切形象,一切存在。凡所有相,皆是虚妄”。这里的虚妄并不是没有,有人说佛经就是在讲一个“空”字,万法皆空,四大皆空,空就是不存在,一无所有。这样的理解并不正确。说空不能执着空,否则无异于掩耳盗铃,一叶障目,所谓虚妄并不是一无所有,不是空,而是假象,不真实,总在变来变去,因为无常,所以根本不需要执着。
在《圆觉经》中有这样的记载:“我今此身,四大和合。”意思就是我们的这个身体,是由地、水、火、风这四大组合而成的。《圆觉经》云:“和合为相,实同幻化。妄有六根,六根四大。中外合成,妄有缘气。于中聚集,似有缘相。假名为心。”这段话的大概意思是说,我们身体是由这四大构成,同时也具备各种因缘。这些因缘的聚合,都是因为我们有了各种造化。所有造化的来源,都是因为我们的“心”。所以佛说“一切唯心造。” 其实就是要告诉我们,对于我们所处的这个世界,不能去执著任何东西。执著于任何东西,都可能造成使人修不成。因为这四大都是无常的,变幻的。
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