说三道四是什么意思(说三道四的)

摘要：“七七八八”在口语中用得很广，意思是零零碎碎，各式各样。本来“七”指柴、米、油、盐、酱、醋、茶，所谓“开门七件事”；“八”指孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。前者是人们日常的物质生活的代表，后者是人们日常的精神生活内容，两者加在一起就是人们日常生活的全部。

七七八八·四时八节

“七七八八”在口语中用得很广，意思是零零碎碎，各式各样。本来“七”指柴、米、油、盐、酱、醋、茶，所谓“开门七件事”；“八”指孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。前者是人们日常的物质生活的代表，后者是人们日常的精神生活内容，两者加在一起就是人们日常生活的全部。人们日常交流讲的无非是这“七”与“八”，或者说七呀七，八呀八。如路遥《平凡的世界》第二卷第39章：“他于是就七七八八给润叶说了老半天，除过关于将来生育方面的困难外，他主要阐述了这门亲事的好处。”在益阳人的口语中，“七七八八”还被说成“七里八里”“七咧八咧”，甚至说成“几七几八”。

“二四八月乱穿衣”，南方都这样讲。显然这三个月份指的是农历的。这三个月都处于季节变化的节点，晴、阴、雨的气温变化较频繁，且个人的身体状况不同，穿出来的衣服显现乱象，是正常的。

还有一词“四时八节”。“四时”指春夏秋冬四季，“八节”指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。合起来泛指一年中的各个节气。

《周髀算经》卷下：“凡为八节二十四气。” 赵爽注：“二至者，寒暑之极；二分者，阴阳之和；四立者，生长收藏之始。是为八节。”

唐·杜甫《短歌行·赠四兄》诗：“四时八节还拘礼，女拜弟妻男拜弟。”与此诗相应，益阳人讲到“四时八节”时往往后面跟着讲亲戚间的人情来往、礼信。如“四时八节，亲戚间的来往礼信是必须的，不留两个钱何搞要得咧。”

“五黄六月”亦作“五荒六月”，就是指农历的五、六月。五、六月南方农村水稻正处于成熟收割之前。说“黄”是从稻子的颜色来的；说“荒”是说水稻收获的前夕，正是农民生活最困难、最荒的时节。明·吴承恩《西游记》第二十七回：“……只为五黄六月，无人使唤，父母又年老，所以亲身来送……”

张三李四·不三不四

“张三李四，王五赵六”，都是假拟的人名，连在一起说，泛指某人、某些人。如宋·王安石《拟寒山拾得》诗中就有“张三裤口窄，李四帽檐长”之句。

有人将“张三李四王五赵六”坐实为杭州的“四姓十八家”。说在元兵攻下南宋首都杭州后屠城。经过几天杀掳后，元人到吴山上瞭望，整个杭州城只有西面还剩下十八户人家冒炊烟。这十八家：张姓三家，李姓四家，王姓五家，赵姓六家。

其实，“张三李四王五赵六”之说应是产生于宋朝。因为张、李、王皆是超级大姓，而“赵”只有在宋（国姓）才有可能与前三姓并列。至于坐实为“杭州十八家”则是民间演义，不说北宋的王安石已经这样说了，就是一个那么大的杭州仅剩十八家，且正巧是这四姓，也不合常理。

“不三不四”，意为不像这也不像那，即不像样子，不伦不类。往往形容行为不正派或不像样子。语出明·施耐庵《水浒传》：（鲁智深）“这伙人不三不四，又不肯近前来，莫不要攧洒家。”

“不三不四”概念最早起源于古代的《易经》。《易经》的每个卦都分6个爻，俗称6爻卦。六爻每两爻一组配三才（天、地、人），即初爻与二爻为地，三爻四爻为人，五爻与六爻为天。而“不三不四”，就是指“不是人”的意思。

明·冯梦龙《东周列国志》：“陈灵公口中还在那里不三不四，耍笑弄酒。”

既然“不三不四”是不像样子，那么像样子的人就是可交之友了。因此，说朋友是“朋友三四”。而且，人际交往中，有“我”有“你”才可以交谈，加上“他”成“三”才谓之多，再加一个成“四”才有气氛，才像个圈子。

有个词“弟四三哥”，指像兄弟一样的朋友关系。词的构成是“弟哥”+“四三”，也就是兄弟+朋友（三四）。如“我们弟四三哥，不得计较的，你只管放心。”“弟四三哥，你就不要再客气哒。”

还有一词“五猫六盗”，也是指“不三不四”之辈。如“你怎么尽交些五猫六盗咯？！”“猫”应是“毛”的漫读。当年太平军被称为“长毛”“毛贼”；“盗”指强盗，与“五毛六盗”有染，就是与匪类相交，情形比“不三不四”者更为严重。只是后来这个词用得与“不三不四”几乎同义了。

这样，另一个词“说三道四”的含义就清楚了。原义就是议论人，后来才有不负责任的胡乱议论的意思，并且所议也不只是指人，还可以包括事。

来源：益阳日报

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