杜甫的

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杜甫简介资料

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关于杜甫，相信大家多多少少知道一些吧?下面来看看杜甫的生

平简介。杜甫简介资料

杜甫(712—770)，祖籍襄阳，出生于巩县(在今河南省)，唐朝伟

大诗人。唐肃宗乾元元年(758)六月至乾元二年(759)秋，任华州司功

参军。杜甫原在朝中任左拾遗，因直言进谏，触怒权贵，被贬到华州

(今华县)，负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。与“诗

仙”李白并称“大李杜”。

到华州后，杜甫心情十分苦闷和烦恼。他常游西溪畔的郑县亭子

(在今杏林镇老官台附近)，以排忧遣闷。他在《题郑县亭子》、《早秋

苦热堆案相仍》、《独立》和《瘦马行》等诗中，抒发了对仕途失意、

世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑。

尽管个人遭遇了不幸，但杜甫却无时无刻不忧国忧民。时值安史

之乱，他注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使

君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭

安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。当讨伐叛军的劲旅——镇

西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中

待命二首》的诗，表达了爱国的热情。

乾元元年(758)年底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师(均在今河南

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省)探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城(今河南安阳)之战爆发，

唐军大败。杜甫从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷

灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了

不朽的史诗——“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)和“三

别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)，并在回华州后，将其修订

脱稿。

乾元二年(759)夏天，华州及关中大旱，杜甫写下《夏日叹》、《夏

夜叹》，忧时伤乱，咏叹国难民苦。

这年立秋后，杜甫因对污浊的时政痛心疾首，而放弃了华州司功

参军的职务，西去秦州(今甘肃省天水一带)。

杜甫在华州司功任内，共作诗30多首。

杜甫与李白合称“李杜”[1]，为了与另两位诗人李商隐与杜牧

即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为

“老杜”。杜甫与杜牧是远房宗亲，同为晋朝灭孙吴的大将杜预之后

裔(杜甫为杜预二十世孙)。因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗

被称为“诗史”。虽然杜甫在当朝不为世人所知，但经过后世的研究，

他的作品最终对中国文学和日本文学产生了深远的影响[2]。他的约

1500首诗歌被保留了下来，作品集为《杜工部集》。他在中国古典诗

歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”。

他的思想核心是儒家思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的

宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如

仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。三十

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五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才

获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱(安禄山与史思明)爆发后，

他流亡颠沛，竟被叛军所俘;脱险后，授官左拾遗。乾元二年(759)，

他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检

校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔(kuí)

州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。

杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人。经历了唐

代的由盛到衰的过程。因此，与诗仙李白相比，杜甫更多的是对国家

的忧虑及对老百姓的困难生活的同情。杜甫曾任左拾遗、检校工部员

外郎，因此后世称其杜工部。

他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准

确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转

衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗

反映当时社会矛盾和人民疾苦，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，

人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂

千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世;其

中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚

别》《无家别》和《垂老别》。杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广

泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。

杜甫与杜牧是远房宗亲，同为晋朝灭孙吴的大将杜预之后裔(杜

甫为杜预二十世孙)。杜甫的远祖为晋代功名显赫的杜预。曾祖父杜

依艺曾任巩令一职。祖父是初唐诗人杜审言官至膳部员外郎且有自己

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的自传。父亲杜闲有奉天令一职。青年时期，杜甫曾游历过今江苏、

浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，两人结下深厚的友谊。

杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是

新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发

展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋

往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显

著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，

使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。

【生平】

杜甫生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，是著名诗人杜审

言之孙。7岁学诗，15岁扬名，一生不得志，只做过一些左拾遗等

小官，虽然被后世称为“诗圣”，诗歌被称为“诗史”，可在唐朝当

时并没有得到人们的重视。有一首《戏为六绝句(其二)》就是写“初

唐四杰”的：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休;尔曹身与名俱灭，

不废江河万古流。”其中不乏也有诗人的自比，杜甫的经历和诗歌创

作主要可以分为四个时期：

一、读书和漫游时期(三十五岁以前)所谓“放荡齐赵间，裘

马颇清狂”。

开元十九年(时二十岁)开始漫游吴越，5年之后归洛阳应举，不

第，之后杜甫再漫游齐赵。之后在洛阳遇李白，两人相见恨晚，结下

了深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋(今开封、商丘)，后来

李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，这便是“诗仙”与“诗

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圣”的最后一次相见。

二、困居长安时期(三十五至四十四岁)

这一时期，杜甫先在长安应试，落第。当朝宰相李林甫为了达到

权倾朝野的目的，竟然向唐玄宗说无人中举。后来向皇帝献赋，向贵

人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”

的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军(主要是看守兵甲仗器，库府

锁匙的小官)的职位。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时

政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标

志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了

新的高度。玄宗在751年正月8到10日接连举行了三个盛典。杜甫

借此机会写成了三篇《大礼赋》，玄宗使待制集贤院，但并未得重用。

三、陷贼和为官时期(四十五至四十八岁)

安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，

中途为安史叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一再

败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》等诗。后来他潜逃到

凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直谏，上书为宰相房琯事被贬华州司

功参军(房琯善慷慨陈词，为典型的知识分子，但不切实际，与叛军

战，采用春秋阵法，结果大败，肃宗问罪。杜甫始为左拾遗，上书言

房琯无罪，肃宗怒，欲问罪，幸得脱)。其后，他用诗的形式把他的

见闻真实地记录下来，成为他不朽的作品，即“三吏”、“三别”。

四、西南漂泊时期(四十八至五十八岁)

随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民

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逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定的生活。严

武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后严武为剑南节度使

摄成都，杜甫投往严武处，严武死，他再度飘泊，在夔州住两年，继

又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。这时期，其作品有《春夜

喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》、

《登岳阳楼》等大量名作。其中最为著名的诗句为：“安得广厦千万

间，大庇天下寒士俱欢颜。”而《登高》中的：“无边落木萧萧下，

不尽长江滚滚来”更是千古绝唱。

【杜甫死因】

多少年来，杜甫给后人留下的最大疑惑是他的死因。

文学、史学界针对杜甫的死因提出了五种死因，而且各执一词，

发人深思。

一、病死说

翻阅莫砺锋、童强著《杜甫传》，关于杜甫的死，书中是这样写

的：“冬天到了，诗人病倒了。病倒在行往岳阳的舟中。……一颗巨

星就在这无限的孤独、寂寞中陨落了。”(天津人民出版社2001年1

月版，第316页)。

二、溺死

此说最早出自于假冒唐朝李观的名义写的《杜拾遗补遗》。这种

说法自提出后，后来历朝历代的学者对此说进行批驳，并明确指出

此段文字中的“硬伤”，唐玄宗死于宝应元年，也就是公元762年，

怎么能又在770年赐死子美杜甫呢?

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三、自沉于水而死

此说源于伪托唐朝韩愈名义撰的《题杜子美坟》提出“三贤(指

屈原、李白、杜甫)同归一水”的说法。三人怀沙自沉，这显然是一

种没有丝毫根据的想象。

四、食物中毒而死

提出此说的是现代著名学者郭沫若，郭沫若的这种说法同样具有

猜测性，几乎没有文献作为依据纯属于个人的文学创作。

五、消化不良而死

此说较为可信。杜甫的死和饥饿有着斩不断的联系，离开四川后

的杜甫客居湖南，由于被突然的洪水所围困，连续饿了9天。当地县

令用小船把杜甫救了回来，以牛肉白酒招待他，难得饕餮一回的杜甫

因许久未进食，肠胃难以承受，最终因消化不良而死。

【杜甫家人】

[妻子]

杜甫于30岁时，暂时中断了在齐鲁燕赵间的漫游，回到洛阳，

在偃师县西北的首阳山下筑就陆浑山庄，然后迎娶了弘农县(天宝元

年改灵宝县)司农少卿杨怡之女为妻。司农少卿为主管农业和财政的

副部长，与世代为官的杜甫家可谓门当户对。妻子小他十多岁，想来

是一位知书达理、聪慧贤淑的女子。遗憾的是杜甫并没有用他的大手

笔为爱妻立传，甚至我们连杨氏夫人的名字也无从知晓，但杜诗中却

多处提及她，虽然片言只语，一鳞半爪，但从那饱蘸深情的笔墨中，

我们对诗圣背后那个含辛茹苦相濡以沫的伟大女性，还是不由得肃然

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起敬。

[子女]

育有两子宗文、宗武，另有一女凤儿。

【个人影响】

杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展，他是

汉乐府诗体的开路人，他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的

发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回

旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出

显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，

使这一体裁达到完全成熟的阶段。

杜甫(公元712—公元770)，字子美，诗中常自称少陵野老。他

出生在巩县(今河南巩义市)的一个“奉儒守官”的地主家庭，祖父杜

审言是武则天时著名诗人，父闲曾为兖州司马和奉天县令，因此他也

享有不纳租税，不服兵役等特权。但他一生经历坎坷。

他七岁开始吟诗，“读书破万卷”、“群书万卷常暗诵”为他的

创作准备了充分的条件。

他二十岁起，开始了先南游吴越，后游齐赵。十年壮游期间，他

饱览了祖国的名山大川，不仅充实了他的生活，也开阔了他的视野和

心胸，使他早期诗歌也带有相当浓厚的浪漫主义色彩。

唐玄宗天宝五年(公元746)，三十五岁的杜甫来到长安，第二年

他参加了由唐玄宗下诏的应试，由于奸臣李林甫从中作梗，全体应试

者无一人录取。从此进取无门，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘”的

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屈辱生活。这也使他看到了下层人民的痛苦和统治阶级的罪恶，从而

写出了《兵车行》、《丽人行》、《赴奉先咏怀》等现实主义杰作。

直到天宝十四年(公元755)，才得到“右卫率府兵曹参军”一职，

负责看管兵甲仓库。同年，“安史之乱”爆发，此时杜甫正在奉先(陕

西蒲城)探家。第二年他把家属安顿在富县羌村(陕西境内)，只身投奔

在灵武(甘肃省)即位的肃宗。途中被叛军所俘，押到沦陷后的长安，

这期间他亲眼目睹了叛军杀戮洗劫的暴行和百姓的苦难。直到至德二

年(公元757)四月，他才冒险逃到肃宗临时驻地凤翔(陕西省凤翔县)，

授官左拾遗。不久因上疏救房琯，被贬为华州司功参军。从此他屡遭

贬斥，更深入地了解了百姓的疾苦。耳闻目睹的社会现实，为他创作

《春望》、《哀江头》、《北征》和“三吏”、“三别”等提供了素材，

并使他的诗达到了现实主义高峰。

“满目悲生事，因人作远游。”公元759年，他抛官弃职，举

家西行，几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣

花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”，也称“浣花草堂”。

后被严武荐为节都，全家寄居在四川奉节县。两年后，离开奉节县到

江陵、衡阳一带辗转流离。唐代宗大历五年(770)，诗人病死在湘江

的一只小船中。在他最后漂泊西南的十一年间，他虽过着“生涯似众

人”的生活，但却写了《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、

《秋兴》、《岁晏行》等一千多首诗。

【杜甫思想】

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，诗风沉郁顿挫，忧国忧民。

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他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱

人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活

中的黑暗现象都给予揭露和批评。他同情人民，甚至情愿为解救人民

的苦难做出牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，

以最普通的老百姓为主角，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的

社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安

史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称

为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结

构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、

五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐

诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而

发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依

傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、

韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”

的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重

视，是在宋以后。王禹偁、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫

推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影

响，从古到今，早已超出文艺的范围。生平详见《旧唐书》卷190。

杜甫虽然是个现实主义诗人，但是他也有狂放不羁的一面，从其

名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

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