描写竹子的诗句

关于赞美竹子最经典的古诗【五首】

【篇一】关于赞美竹子最经典的古诗

画竹歌

朝代：唐朝|：白居易

植物之中竹难写，古今虽画无似者。

萧郎下笔独逼真，丹青以来人。

人画竹身肥臃肿，萧画茎瘦节节竦。

人画竹梢死羸垂，萧画枝活叶叶动。

不根而生从意生，不笋而成由笔成。

野塘水边埼岸侧，森森两丛十五茎。

婵娟不失筠粉态，萧飒尽得风烟情。

举头忽看不似画，低耳静听疑有声。

西丛七茎劲而健，省向天竺寺前石上见。

东丛八茎疏且寒，忆曾湘妃庙里雨中看。

幽姿远思少人别，与君相顾空长叹。

萧郎萧郎老惋惜，手颤眼昏头雪色。

自言便是绝笔时，从今此竹尤难得。

赏析/鉴赏

竹子挺立秀立，生命力强，加之有志向高洁，卓然不群的象征之意，

历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《画竹歌》，

通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价，赞扬了画家的超群技艺，同时也

表达了诗人卓越的艺术思想。

协律郎：官名，正八品上，属太常寺，掌管音律。萧悦：兰陵（今山

东苍山县西南兰陵镇）人，善画竹。在杭州住过一段时期，与白居易过从

甚密。

诗的开头四句落笔平直，首先告知读者，竹子是最难以描绘的一种植

物，古往今来，多少丹青妙手为此耗尽了自己的毕生心血，却鲜有画得和

真竹相像者。而协律郎萧悦却独能下笔逼真，可谓绘竹第一人。以此设置

悬念，激发读者阅读下文探求萧悦独得画竹之秘缘由的奇怪心。

接着，诗人从三个方面表现萧画的非凡不俗之处：一是将萧画与他人

所画作比照，从而表现萧氏所画生气勃勃，枝活叶动，秀拔屹立；而他人

所画竹身粗大，臃肿不堪，枝叶萎靡，毫无生气。这是从侧面，以他人之

画的拙劣来衬托萧画的非凡。其二是正面描写萧画竹子的环境、神态。野

塘水边，埼曲岸侧，森森然有竹两丛，挺立秀立。所谓“野塘水边埼岸侧”，

是竭力表现画面的野趣、奇趣。由于野塘曲岸，更简单形成一种远离人间

烟火、超越世俗的气氛，与人格化的竹枝更相吻合。下文“婵娟不失筠粉

态，萧飒尽得风烟情”是从画面的细处描写，是画中竹枝的特写镜头。婵

娟是形容竹子神态的秀美，左思《吴都赋》：“其竹则檀栾婵娟，玉润碧鲜。”

不失筠粉态，是指其逼肖真竹，说明图画连青嫩带粉的鲜态及在风惊烟锁

的特别环境中，摇曳多姿、萧潇洒俗的婀娜神态都毕现无遗。由于画得如

此逼真，竟使诗人疑心这不是画，而是真实的生长于泥土之中的竹子了，

他回忆起在天竺寺前、湘妃庙里曾经见到过这样的竹子。这是第三层描写。

“低耳静听疑有声”堪称是诗人的神来之笔，由于只有现实中的竹子才会

在风吹之下发出婆娑之声。萧氏所画竟能使人产生这样的错觉，看来“丹

青以来人”之誉诚非虚言。

诗的最终一局部是感慨如此绝妙的绘画，竟然少有人赏识，诗人与画

家只有相顾失笑，嘘唏感慨一番。然而岁月难驻，时间易逝，身怀绝技的

画家已是手颤眼花，满头华发的老人了。这幅画便是他的绝笔之作。自此

以后，再想求得他的画已是难乎其难了。言语之间布满了对画家的珍惜之

情，无形中也抬高了这幅画竹的价值。

诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”，诗中通过萧画与别人

所画的比照，萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了

详细描述，可谓层层递进，构造严谨。关于“逼真”的好处，朱自清先生

认为，“这个‘真’当然指食物，可是一方面也是《老子》、《庄子》里说

的那个‘真’，就是自然，另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生

动’的意思，惟其‘气韵生动’，才能自然，才是活的不是死的。‘逼真’

等于俗语说的‘活脱’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的。”（《论

逼真与如画》）宋人苏轼也说：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，

定非知诗人。谁言一点红，解寄无边春。”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》）

也就是说，只追求形似并缺乏奇，写活，传神，有幽姿远韵，才是逼真的

要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说：“不根而生从意生”，

也就是说萧氏事先成竹在胸，意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一，

来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的根本规律之一。

【篇二】关于赞美竹子最经典的古诗

新竹

朝代：清朝|：郑板桥

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

赏析/鉴赏

比方青出于蓝而胜于蓝，而新生力气的成长又须老一代乐观扶持。前

两句是回忆，既表达了“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人”，又表达了

后代不忘前辈扶持教育之恩；后两句是展望，用以表达新生力气将更好更

强大。

【篇三】关于赞美竹子最经典的古诗

水仙子·咏竹

朝代：元朝|：马谦斋

贞姿不受雪霜侵，直节亭亭易见心。

渭川风雨清吟枕，花开时有凤寻。

文湖州是个知音。

春日临风醉，秋霄对月吟。

舞闲阶碎影筛金。

赏析/鉴赏

《咏竹》是一首咏竹的佳作。第一二句写竹子不因风霜的侵凌而变色、

仍保持其亭亭直节，比方人因世俗苦难的熬煎而不转变其高风亮节。竹之

“节”即人之“节”。接下来几句写竹的盛产之地、花开引凤、画家文湖

州等，连续丰富竹的形象意蕴，最终几句写竹的潇洒风姿，说明心中所追

求的人格标准。将竹的品行与人的坚贞和刚直的性格，相融相汇，颇为感

人。不在竹的形貌上多作描述，却毕现竹的神韵。

【篇四】关于赞美竹子最经典的古诗

竹

朝代：唐朝|：李贺

入水文光动，抽空绿影春。

露华生笋径，苔色拂霜根。

织可承香汗，裁堪钓锦鳞。

三梁曾入用，一节奉王孙。

赏析/鉴赏

这首五言律诗是吟咏竹子的，但与一般泛咏景物之作不同，依据诗意，

所咏之竹当实有所指，这须待读完全诗才能明白。

诗的前四句摹写竹之外形，但写的角度却极富于变化：一、二句一俯

一仰，一是下写竹子入水之态，一是上写竹笋抽空之影，这是直接写竹；

三、四句写笋径露华、霜根苔色、是以露、苔衬竹，是间接写竹。但是不

管是直接写还是间接写，都并非出于悬空虚拟，而是实实在在的情景和境

地，是诗人置身其间的观看、摹写。他低头观察了水中的文竹，微光摇曳，

斑驳得意；抬头望见了绿色的竹影，竹影凌空而上，充溢着春天的勃勃生

气。这好像是一个清爽的早晨，诗人从竹林掩映的小路走过，竹笋上还挂

着亮晶晶的露珠儿，带着粉霜的竹根也快要被青青的苔藓遮盖了。多么幽

雅的境地!多么得意的翠竹!这是诗人所熟识的土地上的竹林——故里昌

谷(今属河南宜阳)的竹子。据河南宜阳县委宣传部《李贺故里调查》报告

上说，“今昌谷村名虽无”，但这一带的村子大都“绿竹成园，较大之竹园

即有一百多亩”(转引自钱仲联《李贺年谱会笺》)，由此可以想见当地竹

林盛况，李贺自己也在诗中屡次提到它：“舍南有竹堪书字”(《南园》)、

“竹香满凄寂，粉节涂生翠。……竹薮添堕简，石矶引钩饵。……柳缀长

缥带，篁掉短笛吹。”(《昌谷诗》)而且，除了这首《竹》诗外，还有一

组诗——《昌谷北园新笋四首》——专咏故里之竹，其中一首云：“斫取

青光写楚辞，腻香春粉黑离离。无情有恨何人见?露压烟啼千万枝。”这都

可以证明这首《竹》诗所吟咏的为昌谷之竹无疑，由于在这里，李贺才更

可能如此沉着安闲地去观赏它。“抽空”，形容竹子劲直挺立上长的状态，

也就是《昌谷北园新笋四首》诗中所说的“更容一夜抽千尺”或“笛管新

篁拔玉青”之意。“霜根”，并非竹根上真的有霜，而是指竹根上结的白色

粉末，有如寒霜，即《昌谷北园新笋四首》里“腻香春粉黑离离”的“春

粉”。这四句诗不但写出了竹子的劲直潇洒，也写出了环境的幽雅迷人。

诗的后四句又换了一种笔法，写竹子的功用，并寄寓感慨：“织可承

香汗，裁堪钓锦鳞。三梁曾入用，一节奉王孙”。竹子编织为席，可以承

接香汗；斫裁成竹竿，可以用来钓鱼(“锦鳞”)。但这还是普一般通的用

途，算不得奇怪，最值得夸耀的是竹子曾被朝廷采纳，制作贤冠上的横梁。

《周书》载：“成王(姬诵)将加玄服，周公(姬旦)使人来零陵取文竹为冠。”

《舆服志杂注》：“天子五梁进贤冠，太子、诸王三梁进贤冠。”“梁”指帽

子里面硬的横衬，以竹为之。这似为此诗末二句之所本。很明显诗人是有

所寄兴的。竹子那潇洒的风度、劲直的气节，竹子的被重用，这些怎能不

令诗人歆羡和感慨呢?诗人怀不世之才，常有济世报国之心，但终其一生，

始终是郁郁不得施展，虽曾官奉礼郎，但位不过从九品上，掌君臣版位，

以奉朝会祭祀之礼，亦不过是“臣妾气态间，惟欲承箕帚”而已，终无能

为。其情其志，于诗中时时可见，所以于吟物之中连类而及，也是很自然

的了。

李贺之诗，虽然笼统地说，其光怪陆离、虚荒谬幻，是深得楚骚之真

传，但细致说来，又有所区分，大抵长篇歌行，近于楚骚和汉魏乐府歌诗，

而五言律绝，则更类似于齐梁间诗，显得鲜艳浓丽。此诗亦是如此，尤其

是五、六句，活脱脱齐梁口吻。但李贺此诗并不止于咏物，而是将自己的

情志编织于其中，因此与齐梁诗那种无聊至极的香艳软媚不同，这也该是

李贺此诗的胜利之处吧。

【篇五】关于赞美竹子最经典的古诗

竹

朝代：唐朝|：韩溉

树色连云万叶开，王孙不厌满庭栽。

凌霜尽节无人见，终日虚心待凤来。

谁许风流添兴咏，自怜潇洒出尘埃。

朱门到处多闲地，正好移阴覆翠苔。

赏析/鉴赏

“凌霜尽节无人见，终日虚心待凤来。”个人理解也许意思应为“竹

子忍受着风霜的摧残，仍旧矢志不移地保持高洁的操守，然而却没人去留

意它，终年累月虚怀若谷，也只为了等待凤凰的到来。”意在以竹喻人。

“凌霜”，忍受官场世道的重重压力。霜，应暗指不公正的社会、世道、

官场。“尽节”，尽守气节、操守。“无人见”，尽管顶着各种邪恶势力的重

压，仍旧坚守着高尚的气节和操守，但是根本就没人看的见你。表现了诗

人怀才不遇的失落和无奈。“终日”，经年累月，始终如一。“虚心”，谦逊，

虚怀若谷。“待凤来”，这里的“凤”从字面看秀挺青翠的竹子像梧桐树一

样在等待着凤凰的到来，但内中蕴含着盼望总有一天会有像伯乐一样的

“凤”能来发觉、赏识和重用自己，只要急躁等待，那一天终究会到来的。