清欲

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陆龟蒙《白莲》原文译文鉴赏

陆龟蒙《白莲》原文译文鉴赏

《白莲》原文

唐代：陆龟蒙

素蘤多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。

无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。

译文及注释

译文

素雅之花常常要被艳花欺，白莲花总应生长在瑶池里。

月儿明风儿清花儿要凋零，只要恨却无情谁人了解你？

注释

蘤（huā）：“花”的古体字。

此花：指白莲。端合：真应该。端，一作“真”。瑶池：传说中的仙界，

相传为西王母所居，《穆皇帝传》有“觞西王母于瑶池之上”的话。

欲堕时：指白莲行将凋零的时分。

赏析

宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之正人”，说它“出污泥

而不染，濯清涟而不妖”，说它“可远观而不行亵玩”，并且对其作了详细介绍：

“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”这些描绘，形象而详细地写出

了莲花的特色，作者对莲花的赞许之情首要寓于对莲花的描绘之中。《白莲》这

首诗却不同，这首诗尽管是以“白莲”为题，以莲花为吟咏目标，但诗人没有对

白莲作详细描绘，而是捉住白莲颜色的特色，借题发挥，直述诗人自己的观点，

抒情自己的爱情。

诗的榜首句：“素花多蒙别艳欺”便显着地指向人事。有不少人小看甚至

唾弃素色的花卉，而专门喜爱那些妖媚的花朵。封建社会的上层社会也是这样，

一些朴实无华，不善于体现自己的人往往妹忽视，被沉没，被欺负，而一些虚有

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其表的家伙则往往得到封建统治者的赏识与重用。这句诗显着地指向了这一不合

理的社会现象。诗的第二句就更显着了，瑶池是传说中的`神仙国际，是无比典

雅崇高的当地。诗人说白莲应该在这样的当地占有一个方位，这显着地是在说那

些有才干的人应该在人类社会上得到自已应得到的位置。这儿当然也不能扫除诗

人有自况的意思。但是，在封建社会，人才被沉没、被糟蹋并不是个别现象，而

是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤恨，也使诗人感到悲痛，因此在此诗的

最终两句，诗人描绘了在晓月清风之中行将凋零的白莲这一形象，让人们留意，

向人们提出了问题。这就又一次把锋芒指向了封建社会，控诉封建统治者糟蹋与

沉没人才。这首诗便是这样经过对白莲的吟咏，揭露了封建社会人才被沉没、被

糟蹋的不合理现象，为被沉没、被糟蹋的人才鸣不平，为他们宣布呼呼的。这首

诗诗首要运用标志的方法，谈论与描绘结合得非常奇妙，言语也通俗易懂，归纳

力强。

《白莲》一诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发新意；但是它并没有黏滞于

颜色的描绘，更没有着意于形状描绘，而是写出了花的精力。“无情有恨何人觉，

月晓风清欲堕时”。白莲如同无情，但却有恨，在天欲晓而残月尚在，凉快的晨

风吹着，无人感觉的时分，这正是白莲的花瓣行将掉落的时分。这样的幻想和描

绘是既合适作者心目中的白莲的性情的特色，并且又很有情致和余味的。由于有

诗的感觉和幻想的诗人写诗，并不是只是打一个比方，借题发挥，发一点个人的

怨言，而是对他所歌咏的目标，总是感到了诗意，感到了有动听的当地，然后才

或许写出能够打动听的真实的诗来。最终两句，诗人从若即若离的空际下笔，把

花写得若有若无，绘声绘色。