洛克王国神秘之地(洛克王国神秘之地任务)

在中国西南的川滇交界里的横断山脉深处，曾经有一座神秘的小国，延续了两千多年，无论是千百年来波澜壮阔的民族融合内战还是近代抗击外敌的反侵略战争，都没有波及到这座被世人遗忘，仿若遗世之地的王国—木里国。

木里藏语里的意思是美丽、辽阔、深远。它与泸沽湖格姆神山只有一山之隔。县内最高海拔5958米，最低海拔1470米。

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神秘木里王和他的子民们

木里国由喇嘛统治，是个政教合一的小王国。新中国成立前，木里是一个土司领地，即木里宣慰司。

据史书记载秦昭襄王二十三年(公元前285年) 设官治。说明实际上木里就是土司而已，由于它深处茂密的森林之中，是一个地图上都很难发现的地方。

木里王和他的子民们过着与世无争的世外桃源的生活，子民们认定土司就是他们的国王，木里王也认为自己是合法的统治者，统治这片地区的权力来自天权神授。而当时真正的国民政府在他们眼中反倒没那么重要了。

但这个名不见经传的木里王国在藏传佛教历史上有着不可磨灭的印记。

木里作为一个神秘的喇嘛王国，藏传佛教在这里有着悠久的历史。早在1580年，藏传佛教就已传入木里，距今已有400多年历史。

即使在今天，木里仍是中国藏传佛教中黄教最为流行和鼎盛的地区之一。木里的老百姓不论是藏族、蒙古族、纳西 族、和汉族，大都笃信佛教，信奉藏传佛教黄教的创始人宗喀巴。

据传说：木里第一世活佛为三世达赖喇嘛的大弟子，因此木里活佛在藏传佛教中的地位很高，仅次于达赖活佛和班禅活佛。

木里境内寺庙很多，有木里、康坞、瓦尔寨三个大寺及18个小寺。其中最著名的是木里大寺，位于土地肥沃、物产丰富，如世外桃源般的桃巴峡谷陡峭的半 山腰上。藏历10月25日燃灯节这一天是木里大寺香火最旺的日子，成千上万的信教群众爬山涉水，历尽艰辛，携家带口，倾其所有集于大寺，进行跳神、燃灯、 晒佛等一系列佛事活动以纪念宗喀巴大师。

新中国建立后，将这个神秘的国度划归四川省凉山彝族自治州管辖，取名木里县。1953年改今名，这个神秘的国度在中国版图上存在了2200余年才消失，可以说是中国版图上消亡最晚的一个国度。

这个神圣国度曾引起一名外国学者的关注，他于上世纪20年代多次考察此地，留下了许多珍贵的影像资料，使我们能有幸见到该国度消亡前的景象。现在这个神秘王国的绝美景色堪称是香格里拉“最后的花园”。

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亡命贡嘎山的洛克

20世纪20—40年代，美籍奥地利探险家、学者约瑟夫·洛克为了寻找天堂，不远万里来到中国，并最终找到了木里，他留下了大量珍贵的历史照片。正因为洛克的发现，全世界把目光聚焦到了木里。

当时的洛克听说有这样一个神秘王国，便魂牵梦萦想去看看。洛克给木里王写了一封信，表示想到木里去看看，但被木里王谢绝了。1924年元月，不管木里王是否同意，洛克决定去木里。去木里的日子，距中国传统节日“过年”只有一个月，且气候极其恶劣。沿途的景色虽然很有特色，但恶劣的气候和艰难的道路，还是破坏了洛克的情绪。

他在日记里惊魂不定的写到：“高山峡谷中崎岖的山路十分险恶，阴森幽静密林中的小路，多数被冰雪覆盖已很难寻找，而更令人担心的则是沿途土匪幽灵般的袭击……”

进入木里后，正是天寒地冻的时候，风雪弥漫，马蹄无痕。

洛克在日记里说：“我们沿着陡峭的驿道，像蜗牛一样慢慢蠕动前行，石缝里的树枝，像伸开的手一样，紧紧抓住空悬的崖石。天黑后，万籁俱寂，寒风从山林间猛烈地劲吹过来，我们在参天古木下，紧紧拥挤在一起。由于没有躲避处，不得不在豹子出没和风雪肆虐的山林中过夜，危险至极。”

经过长时间徒步洛克来到一座宏伟壮丽的寺庙，海市蜃楼般从风雪后的荒原里凸现出来。木里寺沐浴在灿烂的阳光里。

最终，历经千难万险的洛克在木里见到了百姓至高无上的主宰——木里王项此称扎巴。

木里王身高1.88米，体格魁伟，气宇轩昂，穿一身宽大的绣花藏服，一副王者姿态。

洛克在日记里说：“我进去时，他站起来躬了一下腰，并示意我坐到放着不少木里珍宝的一张桌子旁的椅子上，他也在我对面的一张椅子上坐下来。我无法看清他的面容——他背对敞开着强烈光线的窗子，而我脸上的表情，却被他一览无余。我相信，这样的安排一定是事前考虑好的。”

洛克在木里呆了一个星期，拍摄了许多在今天看来十分珍贵的照片，其中有喇嘛、木里王、佛像、寺院和木里王治下的子民。

离开木里时，木里王送了一个金碗、两尊金铜佛像和一张豹皮给洛克。

四年后，洛克再次来到木里。洛克此行的目的：一是以木里为大本营，为美国《国家地理》杂志考察四川境内几座著名雪山；二是兑现承诺—再访木里。探寻这片神秘之地。

木里王告知说，那一地区全名叫贡嘎日松贡布，根椐藏族的宗教，夏诺多吉（金刚手菩萨）、央迈勇（文殊菩萨）、仙乃日（观音菩萨）分别住在那里的三座雄伟的雪峰之上。这三座雪山是贡嘎岭周围山民的山神。

如果哪个外乡人胆敢进入这个地区，在被抢掠一空后会被杀掉。当时贡嘎岭地区的匪首叫德拉什松彭。由于木里王允许他经过自己的地盘去攻击四川境内的其他部落，因而他们关系较好。

所以他很快亲笔给贡嘎岭匪首德拉什松彭写了信，信中措辞强硬，声明一支美国考察队要到贡嘎日松贡布周围科考探险。他要求并命令所有的土匪都不得打扰他们。

不久德拉什松彭回信，同意洛克一行前来考察，并保证他们的安全。就这样洛克才从木里先后几次走到了亚丁。

1928年底，洛克打算第三次前往贡嘎岭，木里土司欣然同意，还答应派一个僧侣陪同他们前往。然而当土司再次给德拉什松彭去信，要求他像前两次那样保证洛克一行人的安全时，贡嘎岭的亡命徒们却突然翻了脸，他们回信告诉木里土司 ：若是洛克胆敢再来，定叫他死无葬身之地，因为这个外国人的两次到来已经触怒了山神，突如其来的冰雹毁坏了地里的青稞。

这一次，木里土司也没了主意，只能劝洛克不要亲身涉险。洛克的第三次贡嘎岭考察就此成为泡影。

洛克此行成就了一段“最具神秘色彩和探险价值的旅程”。洛克走过的路线被称为“洛克线”。80多年过去，这里的世界依旧古老而神秘。

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如今的木里

作为藏传佛教—黄教派系的圣地，如今的木里依然吸引着无数游客和驴友前往，属于木里王时代的木里已经一去不复返，木里正在迎来它新的访客，这边写满神话的“香巴拉”正在揭开它笼罩千年的神秘面纱！

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这是片在探险家眼中

写满神话的“香巴拉”

也是在本地村民眼中

相依为命的圣地

曾经的转山路被本地土匪占据

现在的转山路却多了自驾的车辆

曾经雪山是村民崇敬的神

现在却用肉眼就能感觉到部分雪山在消融

这片古老的土地正在现代化的侵袭中

静悄悄的发生变化

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作者：西部老男人

资料来源：网络

图片来源：网络

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