才高八斗学富五车(才高八斗学富五车体现的是教师的什么形象)

才高八斗学富五车的解释是什么？

“才高八斗”形容人的文才十分高，“学富五车”形容人读过的书多、学识十分渊博。

才高八斗的近义词是八斗之才、才识过人、才华横溢。学富五车的近义词是博大精深、博学多才、见多识广。

来源于南朝·宋·无名字《释常谈·八斗之才》：“文章多谓之八斗之才。”谢灵运尝曰：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

后来人们便把“才高八斗”这个典故，用来比喻文才极其高超的人。唐代诗人李商隐，就曾在《可叹》诗中，这样写道：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。”诗中就借用了“才高八斗”这个典故。

近反义词：

近义词：学富五车、如椽大笔、满腹经纶、八斗之才、才识过人、才占八斗、博览群书、才华横溢。

反义词：才疏志浅、才疏学浅、胸无点墨、才疏智浅。

学富五车的典故：

意思是形容读书多，学问大（五车：指五车书）。

出自《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”说惠施是个有学问的人，道术很多，他读的书要用五辆车子拉。

众所周知，那时候的书是用竹简制成的，每片上刻字，串起来成书。虽然当时的五车书，与现在的五车书根本无法相比，但是能够写出五车子的书来，也算得上是学问渊博的“饱学之士”了。

才高八斗学富五车是什么意思？

学富五车，才高八斗，俗语，意思指人富于文才，学识渊博。

才： 文才。八斗： 六朝谢灵运曾说： 天下才有一石，曹子建(植)独占八斗。见《南史·谢灵运传》。五车： 五车书，形容书很多。形容文才高超，学识渊博。

出处：

明·陈汝元《金莲记·偕计》：“不佞姓苏，名轼，字子瞻，眉州眉山人也。学富五车，才高八斗。”

成语故事

曹植，字子建，曾受封为陈王，他从小就很聪明，才思敏捷，文词富丽，曹操很喜欢他。曹植的创作，包括赋颂诗铭和论文，留下的虽然不多，但是旧时作家对他都有很高评价。

南朝时期，宋国有一个人名叫谢灵运，他聪明好学，读过许多书，从小受到祖父谢玄的厚爱，出身于东晋大士族，因他袭封康乐公的爵位，世人称他谢康乐。他身为公侯，却并无实权，被派往永嘉任太守。谢灵运自叹怀才不遇，常常丢下公务不管，却去游山玩水。

后来，他辞官移居会稽，常常与友人酗酒作乐。当地太守派人劝他节制一些，却被他怒斥了一顿。可是，他写的诗艺术性很强，尤其注重形式美，很受文人雅士的喜爱。谢灵运的诗篇一传出来，人们就争相抄录，流传很广。

宋文帝很赏识他的文学才能，特地将他召回京都任职，并把他的诗作和书法称为“二宝”，常常要他边侍宴，边写诗作文。

一直自命不凡的谢灵运受到这种礼遇后，更加狂妄自大。有一次，他一边喝酒一边自夸道：“魏晋以来， 天下的文学之才共有一石（一种容量单位，一石等于十斗），其中曹子建独占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”既称赞了曹植的文才之高，也蔑视了天下人的才华。

但这份不将天下人放在眼里的自信与轻狂，又何尝不是他内心孤独的隐喻呢。后来，人们便称曹植是“八斗之才”，同时也将学问高、文才好的人形容为“才高八斗”。

“学富五车，才高八斗”是什么意思？

“学富五车，才高八斗”来称誉或形容他人的知识渊博、才学高深。

在古代纸张和印刷术没有发明之前，人们就把字写在竹子和木头上，然后用麻绳或皮条把它们穿在一起，书便做成了。用竹子做的叫做“简”，用木头做的叫做“牍”。当时有一个叫施惠的人，它的藏书要用五辆车才能装下，被认为是当时学识渊博的人，也出现了“学富五车”这个成语。

成语“才高八斗”形容一个人的学问非常大。谢灵运是南朝宋国著名的山水诗作家。他的诗善于刻画自然景物，开创了文学史上的山水诗一派，诗的艺术性很强，形式优美，在当时很受文人雅士的喜爱。有一次，他一边喝酒一边自夸道：“魏晋以来，天下的文学之才共有一石，其中曹子建（即曹植）独占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”这就是“才高八斗”的出处。

学富五车,才高八斗是什么意思

“学富五车，才高八斗”意思指人富于文才，学识渊博。出自于明·陈汝元《金莲记·偕计》：“不佞姓苏，名轼，字子瞻，眉州眉山人也。学富五车，才高八斗。”
原文：
惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。历物之意，曰：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。天与地卑，山与泽平。日方中方睨，物方生方死。大同而与小同异，此之谓‘小同异’；万物毕同毕异，此之谓‘大同异’。南方无穷而有穷。今日适越而昔来。连环可解也。我知天之中央，燕之北、越之南是也。泛爱万物，天地一体也。”
译文：
惠施的学问广博，他的文章够五辆马车之多，道术杂乱无章，言辞多有不当。他分析事物之一，说：“大到极点而没有边际的，称为‘大一’；小到极点而没有内核的，称为‘小一’。没有厚度，不可累积，但能扩大到千里。天和地一样低，山和泽一样平。太阳刚刚正中的时候就偏斜，万物刚刚生出就向死亡转化。大同和小同相差异，这叫‘小同异’；万物完全相同也完全相异，这叫‘大同异’。南方既没有穷尽也有穷尽，今天到越国去而昨天已来到。连环可以解开。我所知的天下的中央，在燕国之北越国之南。泛爱万物，天地合为一体。”
学富五车出自《庄子·天下》，《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。

学富五车、才高八斗是什么意思？

“学富五车”是个传说。 在古时候，我们说一个人才识渊博、博古通今，上知天文下知地理，就用“学富五车”这个词来形容。和才高八斗意思差不多，意思是形容人文才高超。学富五车是非常稀罕的事情，因为当时的书是很稀有的。那时候如果某个人家里可以拉出5车的书，那真是比现在开着豪车还“拉风”。在古代，读书是一件很奢侈的事情，只有很少一部分人可以享受得到。 在古代很难做到的事情，到了现代却变得轻而易举。手指轻划，信息就像海浪一样拍打着我们，知识已经不再是稀有的存在。现在的我们真是无比幸福，每个人都比较容易“学富五车”，甚至“学富十车”。幸福的人们却有不同的烦恼：知识固然重要，可它数量的多少已经不再是决定能否过好生活的重要因素了。 这个时代的学富五车，来自以下几个能力：更新力、消化力、创造力；而在我看来，看似不重要但其实最为关键的，还是有关生活和生命的常识。 为自己设定目标，并且决定通向目标的道路该如何走，该往自己的车上装什么，该把这条道路的长度折合成几段走，这种能力的重要性远胜“学富五车”。当“学富五车”不再稀有时，找到和自己有关的那5车的学识，才是精神富有。 学富五车当然重要，但更重要的是让有价值的知识可增长。这种把自己拥有的从5车变成50车的能力，才是真正的精神富足——并不是自己现在拥有多少，而是自己未来可以掌握多少。 可以说，在未来最重要的并不是学富五车，而是拥有健康的心灵、身体以及理解能力，让自己成为不断吸收知识的海绵，充满好奇地与这世界相处。 来源：读者·校园版

才高八斗学富五车是什么意思

“才高八斗，学富五车”是俗语，意思是形容文才高超，学识渊博。
出处：
《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
《钟馗传——平鬼传》一回：“有一名甲进士，姓钟名馗，字正南，终南山人氏。才高八斗，学富五车。”
“才高八斗，学富五车”造句：
1、苏轼是个才高八斗，学富五车的大文学家。
2、他才高八斗，学富五车，满腹经纶。
3、读书人应该以才高八斗，学富五车为自己的目标。
4、如果不能活用贯通，就算才高八斗，学富五车，也只是读死书。
5、他才高八斗，学富五车，见识宏博，深受学生的敬仰。