祸兮福之所倚 福兮祸之所伏(祸兮福之所倚 福兮祸之所伏出自)

更新时间:2023-03-02 05:10:38 阅读: 评论:0

祸兮福之所倚,福兮祸之所伏是什么意思?

“祸兮福所倚,福兮祸所伏”指福与祸相互依存,互相转化。比喻坏事可以引发出好结果,好事也可以引发出坏结果。暗示人们在顺境中要谦虚谨慎,戒骄戒躁;志得意满,狂妄自大,反而滋生灾祸,由福转祸;逆境中百折不挠,勤奋刻苦,可变逆境为顺境,由苦而甜的道理。

出处:《老子》第五十八章:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”

译文:福与祸相互依存,互相转化。


扩展资料:

“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”,此言具有一定的辩证法思想内涵,因为辩证唯物主义通常讲的就是“矛盾”(“对立统一”),老子所言:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”讲的就是矛盾,而且是讲的对立统一矛盾。

“祸”使人悲伤,“福”使人快乐,因此“祸”、“福”之间是一个对立矛盾。然而“祸”又有可能使人吸取教训而产生“福”,“福”有可能使人乐极生悲而产生“祸”,因此“祸”与“福”之间又是一个统一的矛盾。


祸兮福所倚福兮祸所伏是什么意思

意思是:灾祸啊,幸福依傍在它的里面;幸福啊,灾祸藏伏在它的里面。

出自《老子·德经·第五十七章》

原文:其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮福所倚;福兮祸所伏。孰知其极?其无正邪?正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

译文:政治宽厚清明,人民就淳朴忠诚;政治苛酷黑暗,人民就狡黠、抱怨。灾祸啊,幸福依傍在它的里面;幸福啊,灾祸藏伏在它的里面。谁能知道究竟是灾祸呢还是幸福呢?它们并没有确定的标准。

正忽然转变为邪的,善忽然转变为恶的,人们的迷惑,由来已久了。因此,有道的圣人方正而不生硬,有棱角而不伤害人,直率而不放肆,光亮而不刺眼。

扩展资料:

1、闷闷:昏昏昧昧的状态,有宽厚的意思。

2、淳淳:一本作“沌沌”,淳朴厚道的意思。

3、察察:严厉、苛刻。

4、缺缺:狡黠、抱怨、不满足之意。

5、其无正也:正,标准、确定;其,指福、祸变换。此句意为:它们并没有确定的标准。

6、正复为奇,善复为妖:正,方正、端正;奇,反常、邪;善,善良;妖,邪恶。这句话意为:正的变为邪的,善的变成恶的。

7、人之迷,其日固久:人的迷惑于祸、福之门,而不知其循环相生之理者,其为时日必已久矣。(严灵峰释语)

8、方而不割:方正而不割伤人。

9、廉而不刿:廉,锐利;刿,割伤。此句意为:锐利而不伤害人。

10、直而不肆:直率而不放肆。

11、光而不耀:光亮而不刺眼。


“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”的意思是什么?

意思是:福与祸并不是绝对的,它们相互依存,可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。

出自春秋时期思想家老子的《道德经》。

原文如下:

其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。

祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?

其无正。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久!

是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

译文如下:

政治宽厚,人民就淳厚;政治严苛,人民就狡黠。遭遇灾祸,福禄倚靠着;得到福禄,灾祸潜伏着。谁知道最终结果?这没有定准。正再转变为邪,善再转变为恶。人们对这种正反变化的道理迷惑不明,已经有很长时间了。因此圣贤的人方正却不割疼人,锐利却不伤人,直率却不放肆,光芒万丈却不刺眼。

扩展资料:

作者简介

老子,姓李名耳,字聃,一字或曰谥伯阳。华夏族,楚国苦县厉乡曲仁里人,春秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。

老子乃世界文化名人,世界百位历史名人之一,存世有《道德经》,其作品的精华是朴素的辩证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中,老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。

《道德经》内容简介

《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子(李耳)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章 。文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博。

《道德经》的总字数因为版本不同而有所差异:马王堆帛书,甲本为5344字,乙本为5342字(外加重文124字);今本,河上公《道德经章句》为5201字(外加重文94字),王弼《老子道德经注》为5162字(外加重文106字),傅奕《道德经古本》为5450字(外加重文106字)。

参考资料来源:百度百科——道德经


福兮祸所伏,祸兮福所倚什么意思

祸兮福之所倚,福兮祸之所伏, 指福与祸相互依存,互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果,好事也可以引发出坏的结果。

“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”这句经典语句,也在很多人身上得到证实。无数人用亲身经历告诉我们,“福祸”本就是相伴相生,普通人根本无法预料结果,在福气到来之时,祸端往往就隐藏在我们身边,反之亦然,该句来自《道德经》。

如果只看到一个人短暂的失败,我们也不要给其轻易的定义,或许他今天还处在十分困难的境地,但是谁都不知道明天他会不会站在顶峰。当然,这样的例子不计其数,在我们身边也是大有人在,人生本来就是福祸相伴,没有一个人能准确地定义自己的命运,但是这些都是有一定规律的。

相关说明

人生的变化莫测又有谁能道清楚,我们也不要认为当前舒适的状态能够维持一辈子,谁都不知道明天或者是意外谁会先来临。就像《道德经》里面所表示,人生的每一次祸端,如果我们都能成功地挺过去,那么接下来迎接自己的就是福报。

有的人一生之中大起大落,而有的人一生中可能会十分的平凡没有太大的起伏,但是我们也不要轻易的定义任何一个人,也不要将他人一棍子打死。你可能在今天十分看不起这个人,觉得他一辈子都不会有出息,但是你无法预料他会不会在未来走向人生的巅峰。

以上内容参考:百度百科-福兮祸所伏,祸兮福所倚


"祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏"这句话是什么意思

“祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏”,指福与祸互为因果,互相转化。比喻坏事可以引发出好的结果,好事也可以引发出坏的结果。也就是说,在一定条件下,福能变成祸,祸能变成福。

这句话包含的启示:在顺境中要谦虚谨慎,戒骄戒躁;志得意满,狂妄自大,反而滋生灾祸,由福转祸;逆境中百折不挠,勤奋刻苦,可变逆境为顺境,由苦而甜。

这句话出自老子的《道德经》第五十八章,具有朴素的唯物辩证主义思想,体现了矛盾的对立统一特点。

扩展资料:

【原文】

其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。

祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?

其无正。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久!

是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

【译文】

政治宽厚,人民就淳朴;政治严苛,人民就狡黠。遭遇灾祸,福禄倚靠着;得到福禄,灾祸潜伏着。谁能知道最终结果是什么呢?这并没有准确答案。正再转变为邪,善再转变为恶。人们对这种正反变化的道理迷惑不明,已经有很长时间了。因此圣贤的人独立而不孤立,廉正宽厚而不伤人,直率却不放肆,光芒万丈却不刺眼。

参考资料:百度百科-祸兮福之所倚,福兮祸之所伏


“祸兮福所倚,福兮祸所伏”是什么意思?

道家《老子》一书中,有许多让我们十分受益的道理,比如“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。

这句话的浅层含义,简单来说其实可以概括为四个字,即“祸福相依”。没有绝对的“绝境”,换一种角度看世界,我们往往可以发现“反败为胜”的生机。同时,越是顺境,就越是需要警惕,物极必反受用于绝大多数情形。

从哲学思辨层面来说,老子这句话告诉我们,“祸”和“福”是相辅相成的存在,因为“祸”这一概念出现,相应的,才会有“福”这一说法。于此,我们在祈求“福气”的时候,就相当于是默认“祸事”存在的可能,当我们看待万事万物,有这样一种通透的时候,颜小二想,我们可以解开很多难题。

1、“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”的生机与危机

道家老子在“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”这句话中预设了逆境和顺境两种情况,并借这两种人生常见的“境况”告诉我们,逆境中可能会有相应的“福气”,而顺境中可能也蕴含着同等的“危险”。

我们一生中会经历各种各样的事情,会遇到各种各样的人,也会遭遇各种境况,有时候是一帆风顺的顺境,有时候则是处处碰壁的逆境。

但是,就颜小二个人来说,通过理解道家老子揭示“祸福相依”道理的名言,比起焦灼的逆境,我会更加警惕过于安逸的“顺境”。

逆境中的“绝境求生”,往往属从危险中寻找生机的情况,于此,本就立于谷底,又有什么打磨与苦难是我“意外”或无法承受的呢?

而顺境中的“安逸”总是让我惴惴不安。因为万事万物的发展趋势,总会呈现一个“物极必反”的态势,道家“反者道之动”早在千年以前就揭示了这个道理。

也就是说,逆境中的“生机”,可让人有绝地逢生之喜。

而顺境中的“危机”,却并不是每个人都能发现,甚至对于一部分人来说,具备“顺境暗藏危机”这个意识都是难题。发现逆境中的生机并不难,而发现顺境中的危险,才是真的难,关于这一点,道家的通透也是道家高明所在。

2、“祸福相依”之另一种看世界的视角

对于道家思想的解读,颜小二也写了不少文章,其实更多是想尽力向大家展示道家“非寻常”的视角。

道家思想之所以博大精深,让人向往,原因之一在于它高明的视角。这种视角不是普遍意义下“功利得失”的视角,而是超越“功利”看“功利”的视角,于此就相当客观了。

或者这样说,道家“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”这句话里面展现的“福祸相依”视角,趋于一种超越“福祸”论“福祸”的存在。

我们要看清楚“福”和“祸”的关系,就不能让自己陷入“福”与“祸”之中,而是从“福”与“祸”中走出来,以俯视的姿态来看待“福”和“祸”的关系,于此,便能发现连接于“福祸”之间的路,继而能把握住福祸相互转换的“度”。由此,我们便能从容应对人生中的各类喜怒哀乐。当然,这是一种智慧,是我们一生的功课。

3、“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”里的人间真相

“祸兮福所倚,福兮祸所伏”作为《老子》一书中揭露的“人间真相”,其中有老子告诫世人于顺境中保持警惕的苦心,也有鼓励世人于绝境中寻找生机的乐观。除此之外,老子还向我们展现了一种“超越是非论是非”的视角,如果我们能掌握这种视角,许多时候,让我们坐立难安的问题就不是问题了。

所以写在最后,颜小二认为必须要告诉各位的是,《老子》是一本不可多得的好书,因高度精炼,所以给后人以无限发挥的“余地”,继而也成就了他的无限生命力。

注:本文为颜小二述哲文原创且独家发布,搬运、抄袭等任何侵权行为,发现必究。文中图片来自网络,部分素材来自网络,侵删(两周内),喜欢请点赞收藏哦。


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