红娘成名于(红娘成名于哪部作品)

"红娘"成名于哪个朝代的哪本书中的人物

"红娘"这个人物“成名”于元代王实甫的《西厢记》。

红娘这个人物在崔、张故事中以一个婢女的身份出现，在元稹的《莺莺传》中虽有其名，但并不十分重要，是一个平凡的女婢，从唐到宋的流传过程中她的地位也一直如此，自《董西厢》起，才对这个形象进行了成功的创造，使之成为一个有血有肉的艺术形象。

红娘本不是一个好管天下姻缘的“多事”人，她所以卷入崔张的婚姻中，由旁观者变为“热心人”，其原因概括起来有三：

一是感激张生侠义地救了她们一家人。“我想咱们一家，若非张生，怎存俺一家儿性命也?”(《西厢记》第五本第一折)

二是她不满老夫人忘恩负义，过河拆桥。“这是俺老夫人的不是，将人的义海恩山，都做了远水遥岑。”(《西厢记》第三本第四折)

三是她认为小姐与张生郎才女貌，是天生地设的一对。“秀才是文章魁首，姐姐是仕女班头；一个通彻三教九流，一个晓尽描鸾刺绣。”(《西厢记》第四本第二折)

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红娘所为绝不仅仅是出于“热心”，而是义与勇的表现；而红娘这一个人物的内涵也不只是一个牵线搭桥者，而是中华民族一种美好道德的象征。这种道德就是：滴水之恩，涌泉相报；牺牲自己，见义勇为；以自己无私的辛劳，成全他人的幸福。这也就是红娘的本来面貌。

红娘与中国古代的“媒婆”有着本质的区别。中国古代有“三姑六婆”之说。“三姑”是指：尼姑、道姑、卦姑；“六婆”是指：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。这“六婆”中的“媒婆”就是男女双方之间专门从事穿针引线工作的搭桥者，并且以此谋生，而不是“无私的辛劳”。古代任何人的婚姻都要经媒婆的“手续”，没有“媒妁之言”的婚姻，是不被家庭和社会承认的。

参考资料来源：百度百科-红娘 （《西厢记》中人物）

我们经常把为爱情牵线搭桥的人称为“红娘”，这个人物“成名”于？

《西厢记》。

王实甫的《西厢记》就是在历史上流传的崔、张故事，特别是在《董西厢》的基础上的再创造。

红娘这个人物在崔、张故事中以一个婢女的身份出现，在元稹的《莺莺传》中虽有其名，但并不十分重要，是一个平凡的女婢，从唐到宋的流传过程中她的地位也一直如此，自《董西厢》起，才对这个形象进行了成功的创造，使之成为一个有血有肉的艺术形象。

人物影响

红娘的形象在古代万千侍女中是个不朽的典型，她促进了《西厢记》的广为流传，在艺术史上具有较高的价值。红娘敢于同封建礼教作斗争，促进了美满婚姻，她的形象在文学史、在人们的生活中留下深刻的烙印。

她的艺术生命力不仅仅体现在王实甫的《西厢记》里，这种聪明伶俐、帮助小姐实现心事的侍女形象在此后的剧作里一再出现。红娘早已从戏剧故事中走出，走进了人们的日常生活，成为了一个专有名词。

以上内容参考百度百科－红娘

红娘成名于哪部文学作品中 红娘的人物介绍

1、红娘成名于文学作品《西厢记》中 。

2、红娘这个人物“成名”于元代王实甫的《西厢记》。她在《西厢记》崔莺莺和张生的故事中以一个婢女的身份出现，她勇敢无私，帮助崔、张二人这对情人终成眷属。现在红娘一般指为男女双方牵线搭桥,介绍认识直至成功婚配的人。

“红娘”是哪部作品中的人物？A：西厢记B：牡丹亭C：桃花扇D：桃花源记

“红娘”这个人物成名于元代王实甫的《西厢记》。

全剧叙写了书生张生与相国小姐崔莺莺在侍女红娘的帮助下，冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠，终成眷属的故事。

该剧具有很浓的反封建礼教的色彩，作者写青年人对爱情的渴望，写情与欲的不可遏制与正当合理，写青年人自身的愿望与家长意志的冲突；表达了“愿天下有情的都成了眷属”的爱情观。

全剧体制宏伟，用了五本二十一折连演一个完整的故事，这在古代杂剧中是罕见的。该剧情节引人入胜，形象鲜明生动，文采斐然，极具诗情画意。

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莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。张生为莺莺而“滞留蒲东”，不去赶考；为了爱情，他几次险些丢了性命，直至被迫进京应试，得中之后，他也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。

莺莺在长亭送别时叮嘱张生“此一行得官不得官，疾便回来”，她并不看重功名，认为“但得一个并头莲，煞强如状元及第”；即使张生高中的消息传来，她也不以为喜而反添症候。

《崔莺莺待月西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局，但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想，显示出王实甫思想的进步性。

“红娘”今指为爱情牵线搭桥的人，她最早出现在哪部文学作品中？

红娘最早出现于文学作品《西厢记》中。红娘在《西厢记》中扮演着重要的角色，以一个婢女的身份为崔莺莺和张生牵线搭桥,介绍他们认识直至成功结婚。《西厢记》在我国古代爱情戏中是成就最高、影响最深远的作品之一。书中的两位主角在寺庙中一见钟情，他们不顾封建势力的阻挠、不顾他人的污言秽语，挣脱礼教的束缚，一心向往与追求属于自己的爱情。

在元代时期有良民、贱民之分，当时奴婢在元代被称为驱口，其社会地位较低，主要是服务于大户人家或者是从事牧业、手工业等，一些“奴婢”为了逃避军役等，只能以驱口代替"正身"应役。驱口代替"正身"应役。“奴婢”只有通过赎身才能摆脱贱人身份，但是赎身的费用很高，一般人根本赎不起，红娘虽然是相国小姐莺莺的贴身女婢，但依然改变不了她低贱的身份。红娘作为崔莺莺的贴身丫鬟不仅机智勇敢，而且性格泼辣，数次妙化解崔张二人所面临的爱情危机，张生本是一位憨厚的书呆子，如果没有红娘的牵线搭桥，他们这段感情不可能水到渠成。

红娘是莺莺的贴身丫环，她十分了解与关心自己的小姐，在《西厢记》中，张生突兀地向她自报家门，便受到红娘的指责，并且嘲笑张生是"傻角"。在最开始时，她对崔张的恋爱并无相助之意，但是从她知道崔张真正相爱后，再加上老夫人背信弃义，她决定帮助崔张促成一段姻缘。她为崔莺莺和张生互相传递书简，并且出谋划策。当张生受到莺莺为难的时候，她就鼓励、安慰张生，替他想办法。当崔莺莺面对爱情犹豫不决时，她就在小姐面前说张生的好话，让崔莺莺感动。

“红娘”最初源于哪部作品？

您好！
《西厢记》，全名《崔莺莺待月西厢记》，元代王实甫著。
“红娘”的发展过程：
唐：在唐代元稹的《莺莺传》中，红娘在崔莺莺、张生故事中以一个婢女的身份出现。
宋：北宋以后，这个故事广泛流传到了南宋被民间艺人改编为话本《莺莺传》和官本杂剧《莺莺六幺》。
红娘在《莺莺传》中虽有其名，但并不十分重要，是一个平凡的女婢，从唐到宋的流传过程中她的地位也一直如此。
金：金代董解元进一步把这个故事改编为《西厢记诸宫调》(即《董西厢》）。自《董西厢》起，才对这个形象进行了成功的创造，使之成为一个有血有肉的艺术形象。
元：元代王实甫的《西厢记》是在历史上流传的崔、张故事，特别是在《西厢记诸宫调》(《董西厢》）的基础上的再创造的。
红娘“搭桥”的行为不仅仅是出于“热心”，而是义与勇的表现；而红娘这一个人物的内涵也不只是一个牵线搭桥者，而是中华民族一种美好道德的象征。这种道德就是：滴水之恩，涌泉相报；牺牲自己，见义勇为；以自己无私的辛劳，成全他人的幸福。这，也就是红娘的本来面貌。她与中国古代的“媒婆”有着本质的区别（“媒婆”就是男女双方之间专门从事穿针引线工作的搭桥者，并且以此谋生，而不是“无私的辛劳”）。
如果有疑问可以追问。谢谢！