人不信则不立(人不信则不立出自哪的)

人无信则不立后面一句是什么

业无信则不兴，国无信则衰。

原文：人无信不立,业无信则不兴，国无信则衰。

译文：人没有诚信就没有威信，企业没有信任就不会兴旺发达，国家无信则败落。

出自：《论语》

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

扩展资料：

作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

“人无信则不立”出自哪里

“人而无信,不知其可也.”这句话出于《论语》,意思是说,人如果不讲信誉那怎么可以呢?说明孔子对“信”的重视.在《论语》中,“信”有两层含义：一是受人信任,二是对人有信用.人生活在群体中,与人相处,得到别人的信任十分重要.据《论语》记载,弟子问孔子如何治国,孔子说要做到三点：一要“足食”,就是要有足够的粮食；二要“足兵”,有足够的军队；三要得到百姓的信任.弟子问,如果不得已必须去掉一项,去哪一项?孔子回答：“去兵”.弟子又问如果还必须去掉一项,去哪一项?孔子说“去食.自古皆有死,民无信不立.”可见,在孔子看来,得到百姓的信任比什么都重要.治国如此,其他事何尝不是如此.如果得不到别人的信任,什么事都办不成,无论大事小事都是如此.

人无信不立出自哪里？

1、“人无信则不立”后面一句是：业无信则不兴意思：人没有诚信就不能生存，做事业没有诚信就不能兴旺。

2、出处：《论语》孔子曰“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？”

3、其他关于诚信的名言／俗语：（1）是故，诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。—《孟子•离娄上》第十一章（2）一言既出，驷马难追。（3）走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。—（苏）高尔基

孔子简介

孔子（前551 ——前479 ），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。

人无信不立，业无信不兴，国无信则衰。的意思是什么？

人无信不立，业无信不兴，国无信则衰的意思：人没有诚信，就不能立足于社会；做业务没有诚信，就不会兴盛；国家没有诚信，就会衰败。

诚信是做人之本，可以让我们受益一生；诚信是立业之基，是企业长足发展的基石；诚信是治国之道，是抚民安邦的长久大计。

一个人倘若失信于人，便是丢了修身立命的根本，丢了事业的根本，终会受到惩罚。想要在这个世界上得到人们的信赖与支持，就必须以诚待人，以信交友，否则纵使你有过人的天赋，也会寸步难行。

扩展资料

“人无信不立，业无信不兴，国无信则衰。”出自先秦孔子《论语》

原文：孔子曰“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？”

译文：孔老夫子说“人无信不立”，一个人假如没有信用，在家庭、在社会都无法立足，也无法赢得别人的尊重。

诚信，可从诠释为：诚实、诚恳、信用、信任。它包括两层含义：一是要从信用取信于人；二是对他人要给予信任。

只有忠诚者实，诚恳待人，才会取得信任；只有讲信用，你才会有信誉。民无信而不立。做人，首先是要诚实。诚实守信，是为人处事的基本准则，也是中华民族的传统道德。

请问人无信则不立出自哪里 人无信则不立的出处

1、出处：《论语》孔子曰“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？”

2、“民无信不立”是孔子说的话，意思是一个国家不能得到老百姓的信任就会垮掉。引申出人没有信用就没有立足之地的意思。从这句话，还可以看出诚信的重要性。

3、“人无信则不立”后面一句是：业无信则不兴。意思：人没有诚信就不能生存，做事业没有诚信就不能兴旺。

人无信而不立的下句是什么？

人无信不立出自《论语》
原文
子贡问政。子曰：“足食，足兵①，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰“去兵。”子贡曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
译文
子贡问怎样治理政事。孔子说：“备足粮食，充实军备，老百 姓对政府就信任了。”子贡说：“如果迫不得已要去掉一项，在这 三项之中去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡又问：“如果迫不得已还要去掉一项，在这两项之中又去掉哪一项呢？”孔子回答说：“去掉粮食。因为，自古以来谁也免不了一死，没有粮食不过是饿死罢了，但一个国家不能得到老百姓的信任就要垮掉。”
读解
“足食，足兵，民信之矣”就是“备战，备荒，为人民。”就 是“深挖洞，广积粮，不称霸。”从古到今，粮食、国防、信义都 是一个国家赖以生存的基本问题。
粮食充足可以解决人民的温饱问题，逐步进入小康社会。军备充足就不会有“落后就要挨打”的危险，使社会稳定，人民安居乐业。取信于民就可以唤起人民大干快上的精神，为两个文明建设贡献力量，使社会进步而繁荣。
这三个方面的问题实际上是密切联系而不可割裂的。一方面， 如孔子所说，“自古皆有死，民无信不立。”取信于民是最重要的。 但另一方面，也如孔子所说：“足食，足兵，民信之矣。”没有“足食．足兵”，也就不能取得老百姓的信任。所以，一味高喊 “穷棒子精神”，要求人民“勒紧肚子闹革命”，的确是不能取信于 民的。历史的经验和教训已经证明了这一点。
说到底，还是物质文明建设和精神文明建设两个方面相辅相成的问题。
儒学的观点是两个方面都不忽视而更倾向于精神文明方面，所谓“重义而轻利”。所以，当子贡提出二者必居其一的两难选择 时，孔子作出了“去食”的选择。这正如后来孟子那个著名的选择一样：舍鱼而取熊掌，舍生而取义。孔子并非不重视“足食，足 兵”。正如孟子并非不喜欢吃鱼不想活命一样，都是“必不得已而去”。 这是我们必须注意的。

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