金庸在起《九阴真经》这个名字的时候，暗藏了什么含义？
《九阴真经》的大名随着《射雕英雄传》而威震江湖，射雕到神雕中的五绝可以说都与九阴真经有关联，东邪因为九阴真经死了老婆，西毒因为练了 部假的九阴真经神志不清，南帝得九阴真经总诀恢复内力，北丐受伤也是得九阴真经总诀恢复内力。后五绝中的西狂更是把九阴真经融入自创的一套黯然销魂掌，北侠郭靖则是五绝中唯一一个修炼了全本九阴真经的人。
前面标题中小编也说了，99%的人弄错了九阴真经名字的含义，这又是怎么回事呢。首先，我们很多人都把“九阴”与后来的《九阳真经》中的“九阳”相对应，九阳神功是指至刚至阳的内功心法，所以很多人理解“九阴”时就认为是“至阴至柔”的内功心法和武功招数。说九阳真经的“九阳”是至刚至阳是没错的，因为在中国传统中，单数是作为阳数，1/3/5/7/9都是阳数，那么数字九则是个位中最大的阳数，古人认为九就表示“至阳”。所以我们传统节日里的“重阳节”就是九月九号，因为这一天有两个数字九，是两个“至阳”重叠，古人认为这一天阳气最大最强。
那么，既然九是至阳的意思，九阴合在一起，就不能称为“至阴”了。在中国传统中，数字六才是至阴的代表，古人有“九为至阳，六为老阴”的说法。如果要表示“内力和招数至阴至柔的武功”，就不该称为九阴真经，而是应该叫六阴真经才对。对中国传统文学熟知的金庸先生会犯这种低级错误吗？
我们接着来看九阴真经创制的过程，金庸先生笔下写九阴真经创制过程，是黄裳刊印万寿道藏的过程中自学成才，后来对付波斯明教的时候独自杀了波斯明教不少护教法王、光明使者。之后被这些人在中原的亲朋好友联手围攻不敌，其家人被屠戮殆尽，黄裳逃入深山中苦思破解这些人的武功招数。历经四十年，黄裳终于想明所有武功破解方法，于是出山报仇。此后黄裳将自己毕生所参研出来的武功心法写为一部九阴真经，就此流落江湖。
从九阴真经创制过程不难看出，九阴真经除了内功心法，还有很多武功招数，诸如狸猫打滚功、九阴白骨爪、毒龙鞭法、摧心掌等等。在后来《神雕侠侣》中，杨过与老顽童过招时，杨过突然感受到老顽童拳法突变，“拳掌之力中稳实刚猛之气渐盛”，正是老顽童使出九阴真经中刚猛的“大伏魔拳法”，这路拳法刚猛厚重，与这个“阴”字显然不符合。也就是说，黄裳创制来对付当年的仇家的武功，不可能都是如九阴白骨爪这种阴性武功，也有大伏魔拳这种“阳性”武功。因此全书全称不能单纯的理解为至阴至柔的武功招数了，金庸先生要把它叫做“阴阳真经”又显然听起来太土了，而真经中的内力仍然以阴性内力为主。所以金庸先生以“九阴真经”命名，其实意思是“包容阴阳互济的武功招数的真经”，此处“九”代表“阳”。
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九阴真经全文，并带有解释
《九阴真经》全文：
“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。
假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。
五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。
故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。
阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。
《九阴真经》译文为：
自然的法则，是损减有余来补充不足。 因此虚的要胜过实的，不足的要胜过有余的。它的意义博大，它的道理深奥，它的旨趣深远，天地之间气象分明，阴阳气候依次排列，事物变化缘由显扬，生死预兆彰显。
它们都没有商议而遗留下的规律是自然而然相同的，没有约定却有形无形的事物都是这样的契合，考证它的言辞是那么的奥妙，勘验它的事理也没有一点差错，真可以称是天下大道的宗旨，是养生的起始。
假如天资聪明，可以认识通晓玄妙深奥的道理，当然，完备周密的见解虽说要靠有聪明的资质，但正确理解高深的学术内容的准则，也还要借助于前贤的遗训和注释，如同不曾有走路不从路上走，出入不从门户行的人一样。
然而专心一意地研究它的精神实质，探求其中微妙的含义，研索其中深奥的道理，如果认识并掌握它的精髓要旨，那就能达到纯熟高超的境地了。因此，只要一行动就有成效，如同有鬼神在暗中帮助一样，而闻名于世的杰出的人，也就时时间隔地由此产生了.
人的五脏六腑均有一种看不见、摸不着的灵气，最终集中于人的眼睛。骨头的灵气表现在瞳孔，经络的灵气表现在眼珠，血液的灵气表现在眼球白色的部分，肌肉的灵气表现在眼睑，裹携着筋骨血肌的精气与经脉维系在一起与大脑相连，脖子则是关键的连接部位。
所以，令人走火入魔的病邪往往就是从脖子而入，趁着身子虚弱的时候，深深的侵入脖颈，这样就能轻松地随着集中到眼中的精气而进入人的大脑，一旦病邪进入大脑，则出现手颤抖，眼睛花，头昏的现象（这时当停止修炼，不可急功近利）。
一旦病邪开始干扰灵气在人体内的正常循环，那么集中在一起的灵气便会分散，灵气分散则会产生幻觉，看实物会出现双影。
极阴在易经上记作六，说什么九呢。太极生出了阴阳，天地才从混沌中分开形成。六阴已经是到了极点，那么逢七就又归到了起初的天地中去了，天地的西方属于金德，是最清正纯粹的阴，是寒的极盛之地和最初来源。
扩展资料：
《九阴真经》是金庸小说中虚构的武学秘籍。是金庸武侠小说中威力极强大，也最富盛名的武学秘笈，也是武林中众人无不想争夺的一样至宝。
《九阴真经》书中所记载的武学博大精深，威力无穷。所有上乘武学的原理几乎都不脱离九阴真经的内容，可说是武学的百科全书。无论甚麼样的绝学都能在真经当中找到相对应的理念，是武学的最高境界。
经中所载内功、轻功、拳、掌、腿、刀法、剑法、杖法、鞭法、指爪、点穴密技、疗伤法门、闭气神功、移魂大法等等，无所不包。只要练成其中任何一门绝学即可独步武林，如在江湖中令人闻风丧胆的梅超风练成了经中的九阴白骨爪，驰骋大漠罕逢敌手。
在小说里，《九阴真经》当中记载的武学除了创始人黄裳以外，练得最全的是北侠郭靖（学得最全）和老顽童周伯通（除了梵文的总纲）。此外北丐洪七公、西毒欧阳锋、南帝一灯大师、黄蓉、杨过、小龙女........等皆有修练过真经中的武学。
而在《射雕英雄传》中华山论剑的最终胜出者王重阳甚至需借观《九阴真经》才领悟出破解古墓派祖师爷林朝英《玉女心经》的武学。留下「玉女心经，技压全真，重阳一生，不弱於人。」的诗句。
此诗句在新修版则修改为「玉女心经，欲胜全真，重阳一生，不弱於人。」 而在金庸最初於明报上所连载的旧版则是「重阳先师，功传後世，观其画像，究其手指。」
参考资料：百度百科：九阴真经
九阴真经的介绍
在【漫画：天子传奇8】中【九阴真经】是【黄裳】传下的神功。
【九阴真经 】分为上下两卷，上卷内功，下卷招式。
【九阴真经上卷】，分为九章心诀不同练法。按人体八脉加上天灵一窍，各依【九宫】布成【九星气穴】，此乃【九阴归元】之数，取天地之道，有限成无限。
【九阴内功】分为九章：第一章【天灵】，属【五黄土星】居【中宫】，乃真经【根本内功】所在，主修体内【元气】，有【长生之效】，兼能令内力与日俱增。
（天灵）等配（“五黄土星”居“中宫”）
天灵乃九阴真经的主窍，必须由此开始，开通方能修炼其他八章，乃一切根基所在。
修炼天灵一窍，选九宫方阵中位，练时五心朝天，依功诀运气，待体内生聚清纯元气冲天灵，引之循环九大周天为一课，持之以恒，可达养生长寿之效，内力与日俱增，已非一般气功可比。
第二章【头窍】，属【六白金星】居【乾宫】，名【御气章】，主修【精气神】的控制度。
（头窍阴）等配（“六白金星”居“干宫”）
头窍阴属“御气章”，位于耳背乳突的后上方，开通了天灵虽增长内力，但用不得其法，只会白费真气，此章正是控制气量大小，经脉伸缩，窍孔收放，提升内力吞吐的准确度。
修炼头窍，选九宫阵中乾位，面北而向，起劲丹田寒气，不徐不疾，通任督二脉归于脐，温养内力，气墙透体半尺，均匀稳定，如止水不波，持续越久越佳。
第三章【足窍阴】，属【一白水星】居【坎宫】，名【疗伤章】，此篇是用作疗伤的。
（足窍阴）等配（“一白水星”居“坎宫”）
足窍阴属“疗伤章”，位于足下接近涌泉穴，与头窍阴相连，等同天地成一气，加速新陈代谢，血气通畅，有伤疗伤，有病去病，胜服灵丹妙药。
修炼足窍，选九宫方阵坎位，面北而坐，引丹田真气下汇双腿，直达脚掌尾趾，凝于一点，初习时如履薄冰，日子有功则化寒毒、驱风邪，带动淤血积疾排出体外，出神入化者，即可续骨生肌，修补筋脉，疗效如神。
第四章【手太阴肺经】，属【八白土星】居【艮宫】，名【培气章】，能固本培元，益精强气，令内力浑厚绵长。
（手太阴肺经）等配（“八白土星”居“艮宫”）
手太阴肺经属“培气章”，由胸前第一肋骨间隙的中府穴，通往拇指指端的少商穴，激活肺系，固本培元，益精强气，有助内力精纯浑厚，持久绵长。
修炼手太阴肺经，选九宫方阵艮位，直朝东北，静心绝虑，气行任督经九转，分支左右贯指首，往来复返，兼收并蓄于气海一炷香时光，充盈鼓漫，当习以为常，内力包容日深，海量汪涵，一纳千斗，一吐千钧。
第五章【足太阴脾经】，属【三碧木星】居【震宫】，名【健体章】，易筋锻骨。
（足太阴脾经）等配（“三碧木星”居“震宫”）
足太阴脾经属“健体章”，起于足大趾末端的隐白穴，上通至胸前第六跳肋骨间隙的大包穴，脾之大络，具强健体魄之效，练之有道，抗击力大增，足可媲美硬气功。
修炼足太阴脾经，选九宫方阵震位，面向正东，需身处赤练高温，脾胃催生阴寒气团，化作川流遍体，以抗炎侵，此乃真阳求真阴之法门，练至酷热中保持冰僵，则脏腑硬如磐石，筋肌坚如金铁，体格壮如不坏。
第六章【手少阴心经】，属【四绿木星】居【巽宫】，名【明目章】，可增强视力。
（手少阴心经）等配（“四绿木星”居“巽宫”）
手少阴心经属“明目章”，从腋窝极泉穴，下通小指末端的少冲穴，出属于心系，经脉上行繁于目系，气清形诸于双瞳，目光藏神，视力锋锐，精华内敛。
修炼手少阴心经，选九宫方阵巽位，目投东南，直视烈阳，以双眼吸聚天地精气，汇入气海、命门两穴，再由双眼收回，如此类推。
第七章【足少阴肾经】，属【九紫火星】居【离宫】，名【聪耳章】，可增强听力。
（足少阴肾经）等配（“九紫火星”居“离宫”）
足少阴肾经属“聪耳章”，自足心涌泉穴，连至锁骨下方的俞府穴，真气贯通左右耳鼓，能接受高低不同音频，听力数以倍增，百步之外，落针可闻，方圆十里，别人鼻息俨如雷响。
修炼足少阴肾经，选九宫方阵离位，面向正南，意守丹田，启动周天三十六圈，气行任督脉直抵风府，如螺旋分注两耳纳声，未适应者耳鸣难受，如万籁齐嚣，日子有功，暴雨中可分辨每串水滴，风沙中能细聆每粒沙磨。
第八章【手厥阴心包经】，属【二黑土星】居【坤宫】，名【通灵章】，此章尤如【冰心诀】，令人时刻清醒，精神集中爽利，可以增进精神力，提升悟性。
（手厥阴心包经）等配（“二黑土星”居“坤宫”）
手厥阴心包经属名“通灵章”，起于腋下三寸处的天池穴，止于中指末端的中冲穴，能刺激灵觉澄明，促进精神念力，增强悟性，气静则沉空定慧，气动即神思敏捷。
修炼手厥阴心包经，选九宫方阵坤位，坐向西南，开气海、命门，阴气如一道寒流汇于大椎穴，通往脑户穴，渐渐出现百象从生、神游物外的虚幻之感。
第九章【足厥阴肝经】，属【七赤金星】居【兑宫】，名【活络章】，能有助全身筋腱柔韧，有助于轻功。
（足厥阴肝经）等配“七赤金星”居“兑宫”
足厥阴肝经等“活络章”，由足大趾，的大敦穴，通往乳下第六肋间的期门穴，气穴催行，有助四肢筋腱柔韧，大幅强大协调性与反应，身手倍为灵活。
修炼足厥阴肝经，选九宫方阵兑位，面迎西方，赤体处于雪地寒潭，以阴练真阴，气运丹田以抗水压，手足几近冰僵始动，初习者举步维艰，练至活动自如，水路无异方算有成，进阶者健步如飞，更有游鱼。
最高境界称为【九阴归元】，可【白日飞升】！
【九阴真经】的外功，名义上是江湖中只知其六，【九阴神爪】，又名【摧坚神爪】，
九阴神爪，又名“摧坚神爪”，无坚不破，爪心产生强大的吸力与反震力，爪指吐劲能隔空伤人，专破十八般兵器招式。
传闻曾有武者得此招诀，却欠缺九阴真经上篇内力作基础，练入歪途，错走偏锋，蜕变成邪戾的【九阴白骨爪】。
【降魔大手印】，融汇【大伏魔拳】和【摧心掌】，创出【伏魔印】【七伤印】【摧心印】，【灭魂杀魄】同时毁灭【灵魂、体魄】。
刚柔并济之掌法，神妙无方，掌劲威不可挡，中此掌者，外在无伤痕，内里五脏俱碎。
传说后世之催心掌正是降魔大手印之演变。
【螺旋九影】，以气化形，可幻化九影战敌。如加九阴神爪其威力可增十倍。
【鬼狱阴风吼】，此功属音波功，【以音伤人，以音索魂】，亦可以音布罡气，其威力无比，其音如地狱鬼吼，阴风阵阵，使人不攻自退，不寒而栗，最高境界为【无相音罡】。
【摄魂大法】，此法是一种极秘之法，可开通人的死生之谜，可迷魂摄魄，吸取鬼魂之气，同时亦可用此法吸他人功力灵魂。
【白蟒鞭法】，不像【九阴神爪】那样，需要以内功为基础，它只单纯是一套鞭法，若有深厚内力则更增其威力。
【汉代时期】，一位文武双全的智者——黄裳，从易经六十四卦中的三百八十四爻，相承人体等同数目的穴道，其中阳爻一百九十二支，阴爻一百九十二支，取阴阳交变而知刚柔互济，领悟出旷古绝今的绝学。该智者功成得道，在一月圆之夜乘九阴之气最旺之时，追月飞升成仙，遗下的绝学因此称《九阴真经》。
金庸的《九阴真经》：
徽宗皇帝于政和年间，遍搜普天下道家之书，雕版印行，共五千四百八十一卷，称《万寿道藏》，委派刻书之人名叫黄裳。黄裳担心刻错字会遭遇杀身之祸，卷卷细心校读。不料研读多年，居然精通道学，更悟出武学奥妙，无师自通，修习内功外功，成为武功高手。
.一年，黄裳管辖的地方出现“明教”一派，徽宗只信道教，下圣旨命黄裳带兵剿灭。因明教中有不少武功高手，几场激战后官兵大败。黄裳心中不忿，亲自挑战明教，并击杀了数位法王、使者。被杀者中有几人是武林中名门大派中弟子，于是他们的同门高手邀约各派江湖人士，向黄裳寻仇。火拼中，黄裳虽然凭借诡异武功杀了对方不少好手，可仍寡不敌众，受伤而逃。对方事后更屠尽黄裳一家，血洗满门。
黄裳逃至穷荒绝地躲藏起来，将那数十名敌手的武功招数全记在心中，苦思破解之道，以报灭门血仇。岁月匆匆，一天黄裳终于悟出破解之法，出山报仇雪恨。可惜寻遍四方，都无法找到曾经的敌人。终于一日找到了一位仇人。此人是个女子，当年跟他动手之时，仅才十六七岁妙龄，但此时却已六十来岁。原来，黄裳的几十个仇人都是高手，武功包含诸家各派，深奥繁杂。他独自躲在深山之中钻研武功，日思夜想的只有武功，不经不觉已过了四十多年。黄裳见那小姑娘已变成了老太婆，心中感慨，只见她病骨支离，命不久矣。数十年积压在他心底的深仇大恨，突然间消失得无影无踪。
黄裳感叹人生如白马过隙，担心一日突遭不测，花费几十年心血悟出的包含普天下各家各派功夫的武学将就此湮没。于是将所有心得决窍写成上下两卷书，名《九阴真经》。
在最初的《射雕英雄传》中，《九阴真经》为少林祖师达摩所著，与《九阳真经》一阴一阳，并存于世。
《九阴》偏重招式，《九阳》偏重内力。《九阴真经》包含无数神奇招术，诡秘莫测，义理艰深难学，但《九阳真经》功成，内力至强，天下武学附拾皆可使用，却非世间武功所能伤害。
在金庸第一次修订出版后，对《九阴真经》作出调整。
作者方面，由达摩改为黄裳。由原先应是释家武学，变成中原的道家武学，与《九阳真经》解除关联。
在2000年的时候，金庸又对小说作出修订，此次修订后，《九阴》与《九阳》重新恢复关联，但不是过往的招式内力互补。
《九阳真经》于世纪新修版中，为一个曾为道为僧为儒的僧人所著，僧人曾与王重阳斗酒获胜，因而得以披阅《九阴真经》。由于僧人觉得《九阴真经》这道家武学失于阴柔偏颇，后再结合佛道武功心得写下《九阳真经》。
然而，新修版《射雕英雄传》的《九阴真经》总纲却明言「九阴极盛」乃是灾害，总纲的要旨亦是要纠正这一毛病，加上总纲是梵文所写，亦有人认为僧人所参透的可能不包括《九阴真经》的总纲。
【九阴真经】包含总纲 此篇为九阴真经的总纲。以梵文译音写成，初版作者为达摩，自无问题，二版却成为黄裳为免九阴真经落入歹人之手而加防备的一种手段。九阴真经总纲精奥无比，能将修真之士所遇的幻象之类，转为神通。新版九阴真经总纲更纠正了道家武学偏重阴柔的流弊。 易筋锻骨篇（一版作：九阴锻骨篇） 此篇为九阴真经起初的心法，练成后功力等方面均进展迅速。内容提到：「人徒知枯坐息思为进德之功，殊不知上达之士，圆通定慧，体用双修，即动而静，虽撄而宁。」不但有打坐修炼的静功，也有由外而内的动功。 疗伤篇 疗伤篇系为疗伤之用，亦能用以增加功力。由于能练九阴真经者已有一定修为，故疗伤对于一般的外伤亦不多提，主要是谈及内伤治方面。 点穴篇 此篇只述及点穴方面的要旨，未见有详细的招式。 九阴白骨爪/九阴神抓 这套武功相信是最为广为人知道的九阴真经武功。此功由于多用手指在人头上插出五洞，极度血腥，故被视为邪功。初版射雕英雄传纯粹是黑风双煞错误理解九阴神抓的「五指发劲，无坚不破，摧敌首脑，如穿腐土」而错练正派武学为邪功。新修版中，九阴白骨爪确是邪功，乃是黄裳仇家所练，而九阴神抓正是破此邪功的抓法。 摧心掌 九阴真经内的武学。新修版亦成为黄裳要破的武学。中此掌者，外在并无任何伤痕，但内里的五脏六腑已然碎裂。 白蠎鞭 九阴真经的鞭法，在新修版才正式定名。所用的鞭极长，但长度由初版到新版，不断被减短。 移魂大法 为摄心术的一种，实质有如现代的催眠。能用来对付武功高强，但心志不坚的对手。如杨过在《神雕侠侣》即以此技打败达尔巴。 蛇行狸翻之术 九阴真经所传身法，即便在地上翻滚，也是灵动异常。 大伏魔拳 在初版和二版的《神雕侠侣》中为「大伏魔拳法」，在新版仅为九阴真经拳法中一招的名字。这拳法刚阳之气更重，与道家武学的一味阴柔并不相同。
《九阴真经》心决：“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。
五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。
阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。
第一重诀曰：子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。面北背南朝天盘，意随两掌行当中。意注丹田一阳动，左右回收对两穴。拜佛合什当胸作，真气旋转贯其中。气行任督小周天，温养丹田一柱香。快慢合乎三十六，九功第一重。每日子、午、卯、酉四正时，找一阴气重的地方，最好为四高中低。面北而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田，到一阳初动之时，双手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之气沿督脉上行，任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后，双掌前推，掌心向前，掌指朝天，气行两掌。双掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心对准气海穴，右手掌心对准命门穴，真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间。待此功练有一定功力，能收发自如，有抗寒之功时可修第二重。
第二重诀曰：极寒午时正，独坐寒冰床。螺体面朝北，气行小周天。五心朝天式，打开丹田门。寒气螺旋入，收发当自如。合和汇丹田，落雪雪不化。缩如一寒珠，雪落无化雪。扩为雾环身，九阴第二重。每日午时，找一极寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上（一种玉、一年四季都如寒冰一样）。今人练习可在冰或雪上练习，静心绝虑，启动周天三十六圈，意守丹田片刻，打开气海、命门两穴，分别成螺旋状入寒气，吸一柱香的时间后，关闭以上两穴，丹田内有一寒球再不停的旋转，越转越大，至到隔体三丈远，收回。如此反复八十一次，练到雪花落体而不化，放气时雪花距体三尺不落为功成。
第三重诀曰：法如第二重，阴阳互相克。意在修罡气，热火不侵法。阳中求真阴，九阴第三重。每日子时，找一极热之地，坐于火鼎之上（今人练习坐在铁板上，下面加火，应慢慢加热，以不能忍耐为度）。面北背南，五心朝天，静心绝虑，起动丹田寒气防止热气侵入，其方法就是第二重所练寒气用以抗热量。此乃“真阳中求真阴”。
第四重诀曰：法如第三重，阴合阴为生。同为修罡气，静流极之法。以阴练真阴，九阴第四重。不拘时间，找一静止不动的水池，五心朝天，坐于湖底，静心绝虑，水位不过脖子，运行丹田真气用以抗水之压力，其方法与第三重相同，待体入水，而衣不湿为成。然后找有流动河水中练，急流下练，而衣不湿为成。到此《九阴神功》成。如用掌把真气放出击人，就是催心掌。
第五重采气大法诀曰：采气不在气，口闭双目开。玄机在于目，神气乾鼎聚。此法为增进内力之法用以目吸聚宇宙内的精气，主要是修炼双眼，使双眼在对敌时能求察分明，并有摄取敌人神魂之效。每日太阳将出之际，站于高处，双眼平视太阳，带双眼发热时，意念太阳之气由双目吸入汇于上丹田，吸汇到一定程度自天目穴射出，在由双眼收回，如此反复。
《横空挪移》螺旋九影，左右挪移，其聊不为，以气行之，可幻化九影诱敌。如加九阴白骨爪其威力可增十倍。如何横空挪移可据个况自定，今公之二法以参考。
诀曰：左转一，左转半。右转一，右转半。左右转一为不一，横空旋较为太一。
诀曰：左旋右旋天地旋，左踏右空平地旋。合手阴阳为上旋，右踏左空旋不为。
虽为身法，实含玄理。须参照“九阴行功诀曰”进行，以防走火。习此功主要为子、午两时，其它时间亦可。必须选一处绝对安静，空气必须流畅。此功中的呼吸均为鼻吸鼻呼。习此功贵在持之以恒。功中会出现各种幻境，千万不可惧怕，顺其自然。练功中出现自然腾空，应顺其自然，千万不可妄加意念。
《鬼狱阴风吼》
此功属音波功，以音伤人，以音索魂，亦可以音布罡气，其威力无比，其音如地狱鬼吼，阴风阵阵，使人不攻自退，不寒而栗。
第一重：面北而坐，取五心朝天式，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手于下丹田处成托式，即掌心向上，掌指相对，意守丹田一柱香，引真气自督脉、任脉行到中丹田，并在此汇聚成鸡蛋大小的真气球，其色赤。口中默念，意念中丹田之真气化为波圈，若水纹之状。碰肤弹回，须反复重阳之数。
第二重：意**圈，自内向外旋为散，自外向内旋为聚，散聚合适为阴阳平衡，阴阳平衡，万物之本。渐如虚空，与宇共振，法同上。
第三重：自然站立，双脚与肩同宽，双手自然放于两腿外侧，百会上顶，舌放平，双目平视，调整呼吸，意守丹田一柱香的时间，然后点头，吸气、收腹，口发鬼怪连音，同时意引丹田真气随声音向外扩散；抬头、呼气、口闭，意收回真气归中丹田，如此反复。一点一抬，一上一下，上下起到，喉轮自开，开通喉轮魔音自现。
第四重：无相音罡
无相音罡，即音罡无形。其秒音无穷，可防敌护体，亦可以音控他人或给他人治病。其练法很简单，只需把“九阴神功”的“先天真气”与“鬼狱阴风吼”之音合二为一就可，具体练习方法可参照以上两法自悟，此不详述。
九阴白骨爪
爪力无比，鬼气回荡，不攻自惧。其爪可使头骨成孔而不碎，爪心有强大的吸力可隔空取物或吸取他人功力，爪指有强大的透劲可隔空伤人。一收一放，一开一合，合乎武学大道之理
第一重金丝手诀曰：面北背南朝天坐，气行任督贯大椎。意聚丹田一柱香，分支左右聚掌心。打开气海命门穴，气满冲贯十指爪。旋入阴气一坤炉，放收来回金丝手。凡习九阴白骨爪需先习九阴神功百日，于极阴之地，谷地为佳。面北背南，五心朝天坐于低处。双手放于膝上，手心朝下，意守丹田。开气海、命门，旋转吸入阴气汇于丹田。气顺任、督两脉上行汇于大椎穴，于右肩井穴入掌心，气满鼓支，掌起平胸。五指下垂，气贯入指，十指内扣、回拉，手丝为一。回气丹田，温养柱香。
第二重摄魂大法诀曰：打开丹田前后门，三昧磷火化无形。吸进鬼狱阴鬼精，阴功在此更为进。此法是一种极秘之法，可开通人的死生之谜，吸取鬼魂之气，同时亦可用此法吸他人功力元神。找一坟场，在半夜无人之时，面北背南，五心朝天，左掌心向上，大拇指扣小指其它三指伸直。左手立于胸前，掌心朝左，大拇指、中、无名、小指内扣，食指伸直，口念咒“探地达摩，无相无上，摄阴摄魂，无畏无惧，阴阳合和，人鬼交战，吗咪呗咪‘口奄’”三十六遍，一遍过于一遍，到最后一遍，只需“吗咪呗咪‘口奄’”。然后双手抬到头上方，合掌，指尖朝天，打开气海、命门两穴，从两穴**出阴气，成螺旋型由小到大，如龙卷风一样把野魂**卷入两穴汇于丹田，练习一柱香的时间后，开始炼熔。双掌放于膝上，掌心朝上，意守丹田中的无数阴魂**被丹田阴气形成环状，封闭在内不能出来。意念丹田封魂球开始旋转，同时意念坟场突然起了无数磷火，用同样方法把磷火吸入丹田封魂球外圈，燃烧炼熔阴魂，由慢到快不停旋转，火由小到大，直到化尽为止。收功，温养丹田一柱香。如果用来吸取他人功力或元神其方法于上面同理。
第三重白骨练爪诀曰：白骨头上悬，幻化为二骨。**悬九穴，左右手中擒。合和为阴珠，吸阴**鬼。齐汇坤炉内，回返丹炉内。面北背南，五心朝天，坐于坟场中，意守丹田片刻，意守自身前后有九座坟，突然裂开飞出九个头骨，这时意念打开气海、命门两穴，射出旋转真气由小到大，把九个头骨给悬起来，位于本人头顶上方左右，缓慢旋转。从每一个头骨的两眼射出一条红气线，分别射入百会、玉枕、膻中，左右肩井穴，灵台、气海、命门九大穴道中，并且在每个穴道中渐渐汇聚成一个球，然后这九个红球同时从任督两脉汇于丹田，意守丹田使之气化合。然后运气两掌贯足真气，由于反向力，双掌抬起平胸，在贯入十指，十指突然变爪，这时意念那九个头骨互相幻化，变为两个头骨于胸前方。掌心外突把两个头骨吸入掌中，随后十指内扣抓住头骨，放出真气把头骨抓成十个小孔，然后吸回真气，同时吸取头骨内的**归于丹田。收功，温养丹田一柱香。至头骨隔空袭来抓成孔而骨不碎，九阴白骨爪成矣。练之此境界需配合外功练习即第四重。
第四重外功诀曰：气至丹田贯十指，倒行古树狸猫功。抓石打铁练指力，内外合修白骨功。平常把内气贯于十指用以隔空取物，在以十指抓，练硬物，所用之物应由轻到重，由近到远。在者可以倒立于树旁，双脚依树，然后用十指抓树缓缓上行，以练指力。此重应与第三重同练。
第五重练到第四重此功已成，此第五重为加深功夫，其阴毒程度更甚。用古时棺材、蝙蝠血、砒霜三种物体加水加热后，用以漫手，再练内外功，这样手上有剧毒，以此手伤人无救。
螺旋九影
《螺旋九影》为武林上乘轻功，集身法、步法、罡气于一体。可平地拔起数丈，亦可平空飞行万里，身体周围有一层自然罡气，可攻击外敌。练之上乘可幻化出九个身影，于佛门无上神功“莲台九现”有相同的功效。
第一重：室外练功，不准迎风，松去身体裹缠之物，活动一下全身关节，用意念放松全身筋、骨、肉、皮等。然后面北取五心朝天或盘坐，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下微收，双目平视，双手掌心朝上，掌指相对，捧放于丹田处，意守丹田一柱香，接着双手轻轻向上捧，沿任脉路线至膻中穴处，双手变为捧莲花状即双手心相对，掌根相抵，掌指朝上，双手十指自然张开，接着上捧至头顶，同时缓慢吸气，意念随上捧之势，将大地之阴气由会阴穴成螺旋状吸入，经中脉上升以头顶百会穴成螺旋状射出；然后双手变掌心向下，并向下压到丹田处，同时呼气，意念随双手下压之势，将天上之云气螺旋状吸入百会穴，经中脉由会阴穴成螺旋状射出，如此反复。
第二重：第一式：面北而坐，功接上重，五心朝天，上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颌微收，双目平视。双手轻轻提起，掌心朝下，掌指相对放于中脘穴处，双手中指间距离约为一掌宽，双肩下沉，双肘下坠，双臂要“圆鼓”。意念会阴穴射出螺旋状阴气把身体旋入地下，至到地极处。突然螺旋阴气收回，身体如弹簧一样被弹回地面。第二式：要领同。轻抬双手，掌心朝上，掌指相对，高举至头上方，双臂微曲，似曲非曲，似直非直，意念百会穴射出螺旋状阴气，如飞机之螺旋桨，把人身托起，飞到九重天方为极限。此时人体在天空飘浮，突然阴气收回，人从天空掉回地面。
第三重：在第二重第一式的基础上打开气海穴，命门穴射出螺旋状真气，环绕身体自左到右，意念身体随螺旋真气之力上升，或平空飞行。同时在练功中加入有外敌入侵，不能入或击伤之意，可同时练习环身罡气。
第四重：此为加深功夫，即在水中练习以上各功，要领同上。
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