青出于蓝胜于蓝是什么意思?
青：靛青，深蓝色的染料。蓝：蓼蓝，草名，用作蓝色染料。原意为靛青是从蓼蓝草中提炼出来的，但颜色比蓼蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。“青出于蓝而胜于蓝”出自儒客先师荀子《劝学》，是一个俗语，比喻人经过学习或教育之后可以得到提高。常用以比喻学生超过老师或后人胜过前人。
成语青出于蓝而胜于蓝的意思解释:青从蓝草中提炼出来,但颜色比蓝草更深。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。——荀子。
青出于蓝胜于蓝是什么意思
青出于蓝胜于蓝的意思：青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深，比喻人经过学习或教育之后可以得到提高。
青出于蓝胜于蓝的完整说法是：青出于蓝而胜于蓝，拼音为qīng chū yú lán ér shèng yú lán，属于常用成语，字数为八字成语，结构为复句式成语，年代为近代成语，感情色彩为中性，在句子中作宾语、分句，常用来形容学生超过老师或后人胜过前人，近义词为青出于蓝，出自荀子《劝学》：青，取之于蓝，而青于蓝。
例句
1、姚欣欣是我一手带出来的，取代就取代，她年纪轻轻也算我教导有方，这叫青出于蓝而胜于蓝。
2、陈浩是青出于蓝而胜于蓝，只用鼻子哼了一声。
3、任何技艺都一样，只要肯努力，谁说后学的人不能青出于蓝而胜于蓝？
4、叶帆一脸鄙夷，他一身本事都是老家伙教的，截至目前，除了武学领域被老家伙爆出翔之外，其他领域都是青出于蓝而胜于蓝。
5、青出于蓝而胜于蓝对于我们来说不会是不可能实现的梦想，只要我们足够的努力。
6、正所谓子承父业，青出于蓝而胜于蓝。
青出于蓝而胜于蓝是什么意思？
青：靛青，深蓝色的染料。蓝：蓼蓝，草名，用作蓝色染料。原意为靛青是从蓼蓝草中提炼出来的，但颜色比蓼蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。“青出于蓝而胜于蓝”出自儒客先师荀子《劝学》，是一个俗语，比喻人经过学习或教育之后可以得到提高。常用以比喻学生超过老师或后人胜过前人。
成语青出于蓝而胜于蓝的意思解释:青从蓝草中提炼出来,但颜色比蓝草更深。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。——荀子。
青出于蓝而胜于蓝是什么意思
青：靛青，深蓝色的染料。蓝：蓼蓝，草名，用作蓝色染料。原意为靛青是从蓼蓝草中提炼出来的，但颜色比蓼蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。“青出于蓝而胜于蓝”出自儒客先师荀子《劝学》，是一个俗语，比喻人经过学习或教育之后可以得到提高。常用以比喻学生超过老师或后人胜过前人。
成语青出于蓝而胜于蓝的意思解释:青从蓝草中提炼出来,但颜色比蓝草更深。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。——荀子。
青出于蓝而胜于蓝的意思
青：靛青，深蓝色的染料。蓝：蓼蓝，草名，用作蓝色染料。原意为靛青是从蓼蓝草中提炼出来的，但颜色比蓼蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。“青出于蓝而胜于蓝”出自儒客先师荀子《劝学》，是一个俗语，比喻人经过学习或教育之后可以得到提高。常用以比喻学生超过老师或后人胜过前人。
成语青出于蓝而胜于蓝的意思解释:青从蓝草中提炼出来,但颜色比蓝草更深。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。——荀子。
青出于蓝而胜于蓝该怎么解释,
荀子：青出于蓝,而胜于蓝
两千年以前,荀子曾在著名的篇章《劝学》中用“青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水”来教导弟子,说明“不登高山,不知天之高；不临深溪,不知地之厚”的道理,希望弟子们能够坚持不断地学习,以达到更高的境界.
恐怕,荀子自己很难想到,两千年以后,后世的人会引用自己曾经创造的文字来赞扬他.实际上,青,是指靛青这种颜色；蓝指的是可以用于制做靛蓝染料的数种植物.荀子的原意是指靛青染料是从蓝草中提炼出来的,但颜色比蓝草更深.而后世一般用“青出于蓝而胜于蓝”来形容学生胜过老师,与长江后浪推前浪的意思相似.
荀子早年可谓出师于儒学,他继承了孔子“礼”的思想.并使之得以发展和完善.另外,荀子并不排斥战国时期的诸子百家学说,而是批判地吸收了百家学说的精华,成为诸子百家学说的集大成者.
更为引人注目的是,荀子的学生韩非子成为了战国法家学派的代表人物,曾经辅佐秦王嬴政统一六国.而荀子的另一个学生李斯,也成为了秦国的宰相,在秦始皇统一天下之后,成为了中华大帝国的国家行政制度创建者.
难怪到了后世,梁启超评价说：“自秦汉以后,政治学术皆出于荀子.”谭嗣同说：“二千年之政,皆秦政也；二千年之学,皆荀学也.”毛泽东也认为：“几千年来,形式上是孔夫子,实际上是按秦始皇办事.秦始皇用李斯,李斯是法家,是荀子的学生.”可以说,荀子的思想为形成两千多年中华大一统的封建帝国奠定了理论基础.
荀子关于“礼”的思想也是其影响中国政治以及社会制度思想的最关键部分.荀子提出与孟子相反的观点,强调人性有恶.他认为“人生而有欲,欲而不得,则不能无求；求而无度量分界,则不能不争；争则乱,乱则穷”.
在他看来,“礼”就是先王（周及周以前的帝王）制定的用来调节人们欲望,避免“争则乱”现象的“度量分界”.“礼”规定了人们在政治、经济上的等级区分,可以使人们在社会中各安其位,从而避免了战乱.
从社会安定的意义上看,荀子的“礼”保证了在当时极端低下的社会生产力条件下,生产可以顺利进行,社会财富得以积累.也正是在这种“礼”的影响下,战国的纷争时代得以终结.这些都为华夏文明进入高速发展的时期奠定了必不可少的基础.
荀子的另外一个重要观点,是他关于天论的看法.秦朝以前,人们更多的人为世界是由上天主宰的,人的认知与行动都是有限的.早期的天命观和迷信思想在那个时期十分普遍.而荀子在总结了百家学说之后,对人与天的关系,有了一个客观的评价.
荀子认为“天行有常”,“天地合,而万物生”；天地万物的形成、发展、消亡都受客观规律的支配.他提出,只要人们把握这个“常”（规律）,按照规律办事,就能获得成功.这种观点大大增强了人们追寻规律,了解规律,利用规律的信心；也大大增强了古人改变落后世界的决心.
作为我国古代著名的教育家,荀子在教育上,认为一个人的道德修养是可以通过积累而提高的,学习是一个从量变到质变的过程.他十分倡导学以致用,非常重视实践的作用,强调认识的目的在于实践.因此在各科教学中,教师要身体力行,教育学生在学习中,注重实践,知行一致,学以致用,从而使学生端正学习态度.
荀子提出,在教学中要重视培养学生的主动性与思考能力,主张教师要从学生的实际能力出发,依靠学生学习的内驱,循循善诱,使学生在轻松愉快的氛围中进行独立思考,这和现代教学论中强调的课堂教学要建立平等、民主、和谐的师生关系,注重发展学生的个性,开发学生的非智力因素是一致的；他主张通过具体形象来晓喻一些道理和事物,引导、启发学生主动探索,以锻炼才能,启发智慧；希望教师尊重学生的独创精神,慎重对待学生的提问,掌握恰当的时机对学生进行点拨.可以看出,荀子的很多教育思想对当今的教育问题仍然有着很大的指导意义.
荀子,作为从那个混沌年代走出的思想家和教育家；他的思想穿越了千年时空的阻隔,却依然值得后世去肯定,去赞扬.也许他思想的珍贵之处正在于——他“青出于蓝,而胜于蓝”的超凡预见性；也许他的成功之处正在于他包容万家之言,却又不失去自我思想的宽容与自信.
