天下本无事庸人自扰之(天下本无事庸人自扰之全部诗句)

有一句话说，天下本无事庸人自扰之是啥意思

释义：指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。庸人：平庸的人；扰之：自己扰乱自己。指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。

成语比喻：天下本无事，庸人自扰之。全句比喻常常有人对他自己过不去，遇事生非,疑神疑鬼的自找麻烦。

出自：《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”

示例：南村野史曰：天下本无事，庸人自扰之，卓哉斯言也。 明·陶宗仪《辍耕录·松江之变》。白话文：天下原本太平无事，而庸人却平白无故的担忧，自寻烦恼。

造句：古代寓言里的怕天塌下来而担心不已的杞人就是天下本无事，庸人自扰之的一个范例。

扩展资料

庸人自扰之出处原文：

《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。”

答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。累徙蒲州刺史，兼河东按察使。小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。”大吏惭而退。

尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

译文：

（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有畏惧。”陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”

最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化。陆象先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。

大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。陆象先说：“人情大概相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一定要责罚的话，应当从你开始。”

大吏惭愧地退了下去。陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

参考资料来源：百度百科-天下本无事，庸人自扰之

世上本无事庸人自扰之 是什么意思

“世上本无事，庸人自扰之”的意思是：比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼，自找麻烦。“庸人”指普通平凡的人；“自扰”即自己滋扰自己，自讨烦恼。
“庸人自扰”指平庸的人无事生事，自找麻烦，自讨烦恼；多用于讽刺愚昧或神经过敏的人。
出处：《新唐书·陆象先传》：（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。累徙蒲州刺史，兼河东按察使。小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。”大吏惭而退。尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

天下本无事庸人自扰之全部诗句是什么？

天下本无事庸人自扰之全部诗句是天下本无事，庸人扰之为烦耳。

释义：指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。

出处：《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”

译文：天下原本太平无事，而庸人却平白无故的担忧。

用法：作谓语、宾语。

天下本无事庸人自扰之的类似成语

1、杞人忧天

释义：比喻缺乏根据和不必要的忧虑。

出处：《列子·天瑞》：杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

译文：杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处依托，便食不下咽，寝不安席。

2、杞人之忧

释义：比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。

出处： 鲁迅《而已集·忧‘天乳’》：“我曾经也有过‘杞天之虑’，以为将来中国的学生出身的女性，恐怕要失去哺乳的能力，家家须雇乳娘。

世间本无事庸人自扰之全句

“世上本无事，庸人自扰之”全句是“天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？”出自《新唐书》中的《陆象先传》，全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。
原文：
罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。累徙蒲州刺史，兼河东按察使。小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。”大吏惭而退。尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。
陆象先在太平公主专政时期被荐为宰相，但却不肯依附公主门下，极力反对公主的废帝阴谋，对唐玄宗有“保护”之功。先天政变后，又极力保护曾投靠到太平公主门下的官员，在一定程度上保证了政变后的朝局稳定。他在罢相之后，担任益州、蒲州等地地方官，施政宽仁，深得治下官吏百姓的爱戴。

天下本无事庸人自扰之的意思 天下本无事庸人自扰之什么意思

1、庸人：平庸的人；扰之：自己扰乱自己。指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。语出《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”

2、成语：天下本无事，庸人自扰之。

3、拼音：tiānxiàběnwúshì，yōngrénzìrǎozhī。

4、出处：《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”

世上本无事,庸人自扰之的意思是

“世上本无事，庸人自扰之”的意思是：世上本来没有什么事，但是普通平凡的人常常自己烦扰自己。　“世上本无事，庸人自扰之”出自《新唐书》中的《陆象先传》，这句话常比喻遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

出处
《新唐书·陆象先传》：(陆象先)罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎?”卒不从，而蜀化。累徙蒲州刺史，兼河东按察使。小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪?必责者，当以汝为始。”大吏惭而退。尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

译文：被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有畏惧。”陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗?”最终没有听取(韦抱贞的意见)，但蜀地百姓得到了教化。陆象先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。大吏向陆象先陈述、争辩，认为(小吏)应该受杖打。陆象先说：“人情大概相差不多，(你)说他不明白我的话吗?一定要责罚的话，应当从你开始。”大吏惭愧地退了下去。陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，(只是)庸人扰乱它，制造麻烦罢了。只要澄清源头，何愁不简明呢?”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。
《世上本无事》的全诗
《世上本无事》的全诗出自南北朝时期的六祖慧能大师，全文如下：
世上本无事，庸人自扰之，就事生情生烦恼，妄念转正心清净。心有一切有，心无一切无;心迷一切迷，心悟一切悟;心邪一切邪，心正一切正;心乱一切乱，心安一切安;诸法性如是，一切唯心造。