洪秀全领导的起义(洪秀全领导的起义是什么)

农民起义哪次是洪秀全领导的 洪秀全领导的是什么农民起义

　　金田起义是洪秀全领导的。1850年末至1851年初，由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、 韦昌辉、石达开组成的领导集团经过多年筹备后，在广西金田村组织团体，发动对满清朝廷的武力对抗。

　　洪秀全在金田村庄严宣告起义，后建国号“太平天国”，起义军成为太平军，封五军主将，并颁布简明军律。全体将士蓄发易服，头裹红巾，从金田开始了轰轰烈烈的太平天国运动。金田起义是中国近代史上一次伟大的反封建反侵略的农民运动，它是几千年来中国农民战争的最高峰。金田起义担任反封建反侵略双重任务。反对封建主义，加速了清王朝和整个封建制度的衰落和崩溃;反侵略，打破了西方侵略者把中国迅速殖民地化的企图。

洪秀全领导的农民起义叫什么

洪秀全领导的农民起义：太平天国运动。

太平天国运动是清朝咸丰元年到同治三年（1851年—1864年）期间，由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开等组成的领导集团从广西金田村率先发起的反对清朝封建统治和外国资本主义侵略的农民起义战争，是19世纪中叶中国最大的一场大规模反清运动。1864年，随着太平天囯首都天京的（南京）陷落，标志着运动失败。

扩展资料

过早建都丧失锐气。太平军攻克南京后杨秀清率文武百官迎洪秀全入城。遂决定建都于南京，并改南京为天京。在太平军攻占武昌时，就存在着去向问题，北进河南则威胁清京，东下金陵则有可能形成割据局面。如今太平军已顺利攻占南京，同样又存在着去向问题。

如果以南京为根据地，然后向北发兵，把战略重点放在推翻清王朝上，这样的话，太平军就应集中精锐部队及最有权威的将领进入河南、河北、山东，兵锋直指清廷，这当是太平军攻占南京的战略抉择之一。

如果过早在南京建都，太平军必然以保卫天京的安全为目的来部署一切兵力，革命的进攻阶段就会停顿下来，锐气就会减退。因此，在南京建都实在是犯了兵家之大忌。而这却是出自洪秀全、杨秀清的意愿。太平军离开广西之后，便有“取金陵为本”之议。

杨秀清认为只要占领了南京，即使成不了事，也可占领黄河以南。洪秀全则多次称南京为“小天堂”，把“小天堂”作为奋斗的目标。在建都问题上，洪、杨都有偏安和及早享受的思想。

参考资料：百度百科：太平天国运动

农民起义中，哪次是洪秀全领导的？

太平天国是由洪秀全领导的农民起义。据《清稗类钞》载：秀全本农家子，嘉庆壬申年（1812年）生于广东花县，幼丧双亲，在乡间做教书先生，屡次参加省试不第，于是就游荡四方，私下里结识志同道合的人，行成了江湖组织。可以看出，洪秀全的创立拜上帝会，是在落第无聊中，与江湖所寻的出身之阶。后来事情越闹越大，竟然也能称孤道寡，于是就顺着道走下去。到了建都天京称天王，就不知如何再走下去了，只有一味坐着龙椅享受，小心防范别人，对改变太天国困局拿不出任何好主意。

纵观洪秀全的一生，是个自私的小知识分子。有些人认为洪的文章诗词不能算作上乘之作，就批评其文理不通，文化不高。其实洪的文章诗词在当时两广下层民众中，一定是有影响的，是受欢迎的，这是洪的文章适应了当时的时势与民众需要，否则无法解释太平天国的迅速发展。现在人用现在的观念评价近两百年前的人的文章诗词，可能有些不实际。但洪确实是一个自私的人，如果洪中了举，可能就不会游走江湖，搞六人联盟。

洪秀全军士水平一般，不及杨秀清，也不如后期的陈玉成、李秀成。正是如此，在他杀了杨秀清后，天京的军事困局在陈、李出现之前，就没有解决的征兆。在后期，他甚至在军事上离不开陈、李。其三，洪秀全是反传统的。但在反吸食鸦片上，却还是态度坚决地，在维护主权上还是积极的，这倒是应该肯定的。其四，洪秀全任人唯亲。早期为了天国事业，还能招贤纳士，但当发现杨秀清有野心后，心性大变，对外姓人一律不信，回归皇权家天下的老路，洪家人即使无能也应大用，致使外姓下属寒心，离心离德，让太平天国事业走向末路。

金田起义是由谁领导的起义？

答:金田起义是由洪秀全领导的。

洪秀全，广东花县人，清朝农民起义的领袖，1851年发动金田起义后建立太平天国，自封天王。

洪秀全本也是一个读书人，想通过考试考取功名做官光祖耀宗，可惜屡试不第。后一气之下抛开了孔孟之书，不再做一名儒生而改信上帝，创建拜上帝会，并自称是上帝的次子，耶稣的弟弟。

洪秀全通过传教，并编写《原道救世歌》抨击清朝腐败，利用基督教教义呼吁建立“天下一家，共享太平”的新世界。洪秀全先在广州传教，后发展到在广西传教。在广西传教时得到冯云山的大力支持，入教的信徒越来越多。

洪秀全看时机成熟，于1851年在广西金田乡组织由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开等组成的领导团队，发动反对清朝腐朽统治的金田起义。后建立“太平天国”，起义军称太平军。洪秀全建国后，在永安分封建制，分封五军主将，封东王九千岁杨秀清、西王八千岁萧朝贵、南王七千岁冯云山、北王六千岁韦昌辉、翼王五千岁石达开。并下令所封之王，都要受东王杨秀清节制。

金田起义后轰轰烈烈的太平天国运动席卷18省，坚持14年之久。太平天国运动给清朝及外国侵略者以重沉重打击，太平天国运动加速了清王朝封建制度的衰落和崩溃；也打破了西方侵略者妄图把中国迅速殖民地化的企图。可惜后来，由于太平天国领导集团发生腐化争权夺利，严重出现内讧，最终发生天京事变，主将杨秀清被杀，韦昌辉也被诛杀，忠王石达开出走，太平天国由盛走向衰。在清朝和外国的共同镇压下终究走向失败。

洪秀全领导了什么

一、洪秀全领导了太平天国运动。
二、简介：
1、太平天国运动是清朝咸丰元年到同治三年（1851年—1864年）期间，由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开等组成的领导集团从广西金田村率先发起的反对清朝封建统治和外国资本主义侵略的农民起义战争，是19世纪中叶中国最大的一场大规模反清运动。1864年，随着太平天囯首都天京的（南京）陷落，标志着运动失败。
2、洪秀全（1814年1月1日—1864年6月1日），太平天国天王，清末农民起义领导人。1814年出生于广东花县福源水村，后来移居到官禄布村。道光年间屡应科举不中，但其坚信“古来事业由人做”，遂吸取早期基督教义中的平等思想，撰《原道救世歌》以布教，主张建立远古“天下为公”的盛世。1851年1月11日洪秀全领导发动金田起义，建国号太平天国，号称天王。1853年定都南京，并将南京改名为天京。在主权原则上，洪秀全对满清政府与帝国主义签订的丧权辱国的不平等条约一概不予承认，并积极抗击帝国主义对中国的侵略。英国政府曾派使者与洪秀全联系，表示如果洪秀全承认英国在华利益就对太平天国提供援助，但遭到洪秀全严词拒绝。由于洪秀全始终拒绝承认不平等条约，不肯出卖国家主权而使得列强转而支持满清政府。1864年洪秀全在天京病逝，其逝世后太平天国在满清政府与西方列强的联合绞杀下覆亡。

洪秀全是如何起义的？

洪秀全率众在金田宣布起叉，建号太平天国。

信奉基督教的准秀才

洪秀全，广东花县人，农民家庭出身。七岁入私塾读书，他很聪明，五六年间，就能熟诵四书五经等。由于他的学业成绩优异，老师和家庭都对他期望很大，都认为他一定能取得功名，光宗耀祖。“学而优则仕”，这是中国封建社会一般读书人所走的道路，洪秀全早年也是沿着这条路走的。

太平天国洪秀全公元1828年，洪秀全初次到广州应考秀才没有考取。此后，他一面当私塾教师，一面努力读书，又几次去广州应试，但都名落孙山。多次考取不中，使洪秀全感到愤懑不平。公元1843年洪秀全最后一次参加科举考试，可还是没有考中，在极度的烦闷中，他阅读了传教士梁发的基督教布道小册子《劝世良言》。内容是宣传拜上帝、敬耶稣，反对崇拜偶像邪神，鼓吹天堂永乐、地狱永苦等教义。

洪秀全读后反应强烈，“觉已获得上天堂之真路，与及永生快乐之希望”。于是他按照书中的启示，祈祷上帝，自行施洗，以示“去旧从新”，并开始从事传教活动。这是他一生中最重要的转折点。

洪秀全劝人敬拜上帝，不拜祖先、邪神，不行恶事。他的同学，私塾教师冯云山和族弟洪仁玕等首先接受了洗礼。不久，他们将私塾中供奉的偶像和孔子牌位都撤掉了。这一行动违背了传统的伦理道德，引起了当地士绅不满，结果他们丢掉了私塾教师的职位。

建立大同社会的理想

公元1844年，洪秀全、冯云山离开花县，辗转到广西贵县赐谷村一带传教，农民受洗礼人教的有100多人。9月，冯云山转入桂平山区活动。11月，洪秀全返回广东花县，一面教书，一面传教，并撰写文章来进一步阐释教义。

在此期间，洪秀全先后撰写了《原道救世歌》、《原道醒世训》等作品，把基督教教义和儒家思想结合起来。《原道救世歌》宣传天父上帝是中外古今共同的独一无二的真神，主宰万事万物，人间的所有事物都是上帝所赐，因此，人人应该拜上帝，不拜菩萨邪神。这篇长歌还着重劝导世人要作“正人”，为人行善积德。《原道醒世训》还批评了相夺、相斗、相杀的世道人心，提出天下男女都是上帝生养保佑的兄弟姐妹，不应起尔吞我并之念，应当是“天下有无相恤，患难相救，门不闭户，道不拾遗，男女别途，举选尚德”的“大同”社会。

公元1847年春，洪秀全离开花县前往广州，跟随美国传教士罗孝全学习基督教义，得读《新旧约圣经》。罗孝全认为洪秀全的思想不纯，不是“合格”的教徒，拒绝为他进行洗礼。洪秀全在广州只住了几个月，便到广西桂平县紫荆山去找冯云山。

拜上帝会

紫荆山是个大山区，居民大多数以耕地、烧炭为业。冯云山于公元1844年来到那里，以做工、当塾师为生，在贫苦群众中开展艰苦的宣传、组织活动。经过两年多的努力，在紫荆山区建立起一个被称为“拜上帝会”的组织，会众达到2000多人，其中也包括后来太平天国的领袖人物杨秀清和萧朝贵。公元1847年8月，洪秀全到达紫荆山后，看到冯云山已经开辟了这块基地，信心大增。为了巩固和发展拜上帝会，洪秀全和冯云山共同策划，制定了“十款天条”、各种条规和宗教仪式，加强对会众进行思想和纪律教育。

在广西期间，洪秀全又撰写了《原道觉世训》和《太平天日》。《原道觉世训》除加强宣传上帝创造一切、主宰一切的功能，要人们朝夕敬拜外，还提出同“上帝”相对立的“阎罗妖”，作为一切妖神的代表，号召天下兄弟姐妹应当共同击灭之。由此，它抨击历代帝王而改上帝尊号，指出只有上帝才能称帝，人间君主不得逾越，表现了对君主的蔑视。

拜上帝会影响越来越大，因此同当地封建势力的矛盾也逐渐尖锐起来，并由开始的反对神权发展为政治性的斗争。地主豪绅凭借团练武装的力量，压制拜上帝会的活动，双方的斗争愈演愈烈。

公元1848年1月，当地的地主武装逮捕了冯云山等人，向桂平县衙门控以“结盟聚会”，“不从清朝法律”。县官将冯云山投入监狱。这时，洪秀全听到消息，立即赶到紫荆山，随后又赴广州设法营救。

冯云山被捕入狱，洪秀全又回到广东，拜上帝会一时失去了领导，会众发生混乱。在这紧要关头，杨秀清假托“天父上帝”下凡附体，传言群众，安定人心。随后，萧朝贵也以同样的方式取得代“天兄耶稣”传言的资格。“天父”是拜上帝会信仰的最高主宰，它的体现者是洪秀全。杨秀清代“天父”传言，虽然对维系拜上帝会组织起了一定作用，但他却从此在宗教地位上取得了凌驾于洪秀全之上的最高权威，给日后太平天国领导集团的分裂埋下了隐患。

冯云山被拜上帝会会众营救出狱后，公元1848年冬前往广东寻找洪秀全。公元1849年7月，两人重返紫荆山。这时，广西到处发生天地会领导的群众反抗斗争。而清朝在这里的统治力量又很薄弱。在这样有利的形势下，拜上帝会的力量迅速发展起来，以紫荆山为中心，东由平南、藤县，西至贵县，北起武宣、象州，南迄陆川、博白，以及广东的信宜、高州、清远等地，都有它的组织。拜上帝会在发展和斗争中，形成了以洪秀全为首的领导核心，成员有冯云山、杨秀清、萧朝贵、韦昌辉和石达开。

起义造反

拜上帝会经过积极的酝酿和准备，起义的条件已经成熟。公元1850年春夏问，洪秀全要求各地会众到金田村“团营”，整编队伍。在获得消息后，各地会众扶老携幼，一万多人陆续到金田会合，途中不断与拦阻的清军、团练发生战斗。

金田团营前后，会众根据“同食同穿”的精神，“将田产屋宇变卖，易为现金，而将一切所有缴纳于公库。全体衣食俱由公款开支，一律平均”。这种制度是适应战争需要而采取的一项重要措施，在起义初期，对于保持起义队伍的团结和纪律，发扬艰苦战斗的精神起了一定的作用。

拜上帝会会众到金田合营后，按军事编制建立了一支队伍，与清军展开战斗。12月底，击溃清军。公元1851年1月1日，在金田附近的蔡村江大败清军，杀副将伊克坦布。这两次胜仗，稳定了金田的形势。

道光三十年十二月初十日（公元1851年1月11日）是洪秀全38岁生日，洪秀全率众在金田宣布起义，建号太平天国。气势磅礴的太平天国农民战争从此开始了，这次起义因为爆发地点在广西金田，历史上称为“金田起义”。