古代满100岁被称为(我国古代满100岁被称为)

我国古代对于年龄有很多独特的称呼其中满100岁被称为什么?

满百岁称为“期颐”。

读音：qī yí

意思：指百岁之寿的老人。古时称百岁为 " 期颐之年 " 。

引证：清·蒲松龄《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？”

翻译：现在要送你回去，送你千金的财产，百岁的寿命，你觉得可如愿吗？

反义词

垂髫

读音：chuí tiáo

意思：亦作“垂龆 ”。指儿童或童年。髫，儿童垂下的头发。

引证：晋·陶潜《桃花源记》：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

翻译：人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。

古代满100岁的人称为什么？

01
期颐
古代满100岁称为期颐。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。语本《礼记·曲礼上》:“百年曰期、颐。” 郑玄注:“期，犹要也;颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”孙希旦集解:“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养"。
古时称百岁为 “期颐之年 ” 。 期颐:百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》:“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为 “期颐之年 ”。
方氏悫曰:‘人生以百年为期，故百年以期名之。’” 唐 李华 《四皓铭》:“抱和全默，皆享期颐。” 宋 陆游 《初夏幽居》诗之五:“余生已过足，不必到期颐。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》:“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎?” 郁达夫 《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗:“好待期颐觞咏日，重摩铜狄话沧桑。”
垂髫之年:泛指儿童。因为古代小孩头发下垂，由此引申指未成年的人。
黄口:指十岁以下的儿童。
幼学:指十岁的儿童。
金钗之年:指女孩十二岁。
豆蔻年华:指女孩十三岁。
冠者:指成年人。
桃李年华:指女子二十岁。
期颐:一百岁老人。

古代满一百岁称为什么

古时称满一百岁的人为“期颐”。期的意思是：人生以百年为期，指期待;颐的意思是：指供养，百岁老人饮食起居不能自理，需要别人供养或照顾。“期颐”的说法出自汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》。

期颐的出处
“期颐”的说法出自汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》，原文如下：
人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为
“期颐之年”。

译文
男子长到十岁叫做幼，这时候该出外上学了;二十岁叫做弱，这时候就该加冠了;三十岁叫做壮，这时候就该娶妻了;四十岁叫做强，这时候就该做官了;五十岁叫做艾，这时候就该参与国家的政事了。六十岁叫做耆[qí]
，这时候就该役使他人了;七十岁叫做老，这时候就该把家事交给儿孙掌管了;八九十岁的人叫做耄[mào]
;七岁的孩子叫做悼。被称为耄与悼的老人和幼儿，即令有罪，也不对他们判刑。百岁老人叫做期，儿孙要尽心加以供养。

我国古代对于年龄其中满100岁被称为?

我国古代对于年龄其中满100岁被称为期颐。期是期待，颐是供养。意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。100岁是期颐，期颐之年指百岁高寿。礼记曲礼上百年曰期颐。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。意思是人至百岁，饮食，居住，动作等各方面都需要孝子照养，所以百岁称作期颐。

年龄意义

年龄指一个人从出生时起到计算时止生存的时间长度，通常用年岁来表示。年龄是一种具有生物学基础的自然标志，一个人出生以后，随着日月流逝，年龄也随之增长，这是不可抗拒的自然规律。人在进行自身再生产的同时，也进行着年龄的再生产，它总是由不同年代出生的不同年龄的个人所组成。

我国古代对于年龄有很多独特的称呼，其中满一百岁被称为什么？

年龄称谓是古代指代年龄的称呼，古人的年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。年龄称谓大多是记载在书籍之中，然后被沿用至今。

汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》:"人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室……八十曰耄，九十曰耋……百年曰期颐。" 意思是人生以百年为期，所以称百岁为"期颐之年”。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。

在所有的年龄称谓中，“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”，鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。 还有依据生理特征命名的，如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假，膺者胸也。婴儿即为抱在胸前之儿。七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”也叫做“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。十五岁叫做“童”，“山无草木曰童”。古代十六岁成年，十五岁男子未加冠，女子未及笄。此处用的是比喻意。其它的称谓有哪些呢？

50——年百、知非、知命之年、艾眼之年、之年

60——花甲、之年、耳顺之年、杖乡之年

70——古稀、杖国之年、致事之年、致致之年

80——杖朝之年

80——90耄耋之年

90——鲐背之年

襁褓：初生

孩提、总角、垂髫：童年

金钗之年：女子12岁

豆蔻之年：女子13岁

及笄之年：女子15岁

碧玉年华：女子16岁

桃李年华：女子20岁

花信年华：女子24岁

弱冠之年：男子20岁

而立之年：男子30 岁

不惑之年：男子40 岁

知命之年：男子50 岁

花甲之年：男子60 岁

古稀之年：男子70 岁

喜寿：男子77岁

耄耋之年：80岁

米寿：男子88岁

鲐背之年：90 岁

白寿：男子99岁（取百去“一”之意）

古代100岁老人叫什么

古代称100岁的老人为期颐之年，意思是到了这个年龄的老人，自己的生活起居都需要别人照顾，帮忙才可以。

古时候对不同年龄的老人有不同的称呼，并不是统称为老人，古时候能活100岁的老人非常之稀少，那么古代100岁的老人叫做什么呢？下面让我们一起去了解吧。

详细内容 01

期颐是古代对百岁老人的一种称呼，期是期待，颐是供养的意思，期颐的意思是老人活到了一百岁的时候，基本饮食起居和生活各方面都不能自己独立的完成，生活中的一切事情都需要别人的供养和照顾。

02

期颐最开始出现在汉朝时期戴圣所写的的《礼记·曲礼篇》：“百年曰期，颐”。 意思是人的一生以一百年为一个期限，所以人在活到一百岁的时候就称之为期颐之年。

03

古代能够带到一百岁的人非常少，就犹如凤毛麟角般的存在。即使不说古代，现代也一样，能过活到八九十岁的老人都不多，更别说一百岁了。

04

100岁的人，称为期颐之年。这个称谓的意思是到了100岁，行动基本不行了，这个时期的老人的饮食起居都期待着子孙来照顾。

05

90岁的人，在称谓上有鲐背之年。鲐是一种鱼，鲐背是指老人的背像鱼的背一样，有很多皱纹。还有耄耋之年，耄耋两个字分开就是老毛老至。就是真正的老了。