士为知己者死(士为知己者死什么意思)

士为知己者死是什么意思？

士：有才识的人。知己者：指了解自己、赏识自己的人。有才识的人为了赏识自己的人而不惜牺牲生命。
《战国策·赵策一》:“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”士为知己者死，语出春秋四大刺客之一的豫让。
豫让是春秋晋国智氏的家臣，公元前453年，晋国赵氏联合韩氏、魏氏在晋阳打败智氏，智氏宗主智伯瑶被杀，头颅被赵襄子做成酒器使用。
豫让为报答智伯瑶知遇之恩，伏桥如厕、吞炭漆身多次行刺赵襄子，最后自刎而死，留下了“士为知己者死，女为悦己者容”的千古绝唱。士为知己者死，指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。士为知己者死，指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。词目士为知己者死引证解释知己者：了解自己，信任自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。

“士为知己者死，女为悦己者容”是什么意思？

士为知己者死，女为悦己者容，汉语词语。出自东周四大刺客之一豫让，春秋战国时期，韩赵魏三家灭智氏，豫让为给智伯报仇，伏桥如厕、吞炭漆身，多次刺杀赵襄子，最后自刎而死，留下了 “士为知己者死，女为悦己者容”的千古绝唱。

词语解释为：男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身，女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人而打扮。

评价

士为知己者死，女为悦己者容是中国古代的著名文学家司马迁《报任安书》描写女性行为和男性行为的一个典型的句子，前半句描写的男性行为沉重悲壮，后半句写的女性行为轻松愉快在结构和感觉上形成强烈的对比，不但说明了男女性格差异，同时也反映了古代人们对男人和女人的所担负的社会责任的划分，很有一点男人为主，女人为辅的成分。

这句话因为流传已久，十分有代表性，又因其具有相对的独立性，可以拆成两句话孤立的看待，所以，这个句子往往被很多人按需分别引用。“女为悦己者容”因为能体现有关女性服饰心理而大量地被时尚评论界引用，通常引用的意思就是“女孩子喜欢为了取悦那些喜欢自己的人儿梳妆打扮”。

以上内容参考百度百科-女为悦己者容

士为知己者死是什么意思？

指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。知己者：了解自己，信任自己的人。

语出春秋四大刺客之一的豫让。豫让是春秋晋国智氏的家臣，公元前453年，晋国赵氏联合韩氏、魏氏在晋阳打败智氏，智氏宗主智伯瑶被杀，头颅被赵襄子做成酒器使用。豫让为报答智伯瑶知遇之恩，伏桥如厕、吞炭漆身多次行刺赵襄子，最后自刎而死，留下了 “士为知己者死”的千古绝唱。

扩展资料：

最初，晋国侠客毕阳的孙子豫让给范、中行氏做大臣，但并未受到重用，于是他就投效知伯，得到宠信。后来韩、赵、魏三国瓜分了知伯的土地。其中赵襄子最痛恨知伯，把知伯的头盖骨拿来作饮器。这时豫让逃到山里说：“唉！志士为了解自己的人而牺牲，女子为喜欢自己的人而打扮，所以我一定要替知伯复仇。”于是豫让就隐姓埋名化装成一个受过刑的人，潜伏到王宫里用洗刷厕所作掩护，以便趁机杀死知伯的仇人赵襄子。

不久赵襄子入厕，忽然觉得心跳，就下令把涮厕所的人提来审问，才知道是豫让化装行刺。这时豫让竟拿出匕首说：“我要为知伯报仇！”卫士拿下他，要杀他，可是赵襄子却制止说：“这是一位义士，我只要小心躲开他就行了。因为知伯死后没留下子孙，他的臣子中有肯来为他报仇的，一定是天下有气节的贤人。”

于是赵襄子就把豫让释放了。可是豫让继续图谋为知伯报仇。他全身涂漆，化妆成像一个生癞的人。同时又剃光了胡须和眉毛，把自己彻底毁容，然后假扮乞丐乞讨，连他的妻子都不认识他，看到他以后只是说：“这个人长像并不像我的丈夫，可是声音却极像，这是怎么回事？”于是豫让就吞下炭，为的是改变自己的声音，他的朋友看到他时对他说：“你这种办法很难成功，如果说你是一个志士还可以，如果说你是一个明智之士就错了。

因为凭你这种才干，如果竭尽忠诚去侍奉赵襄子，那他必然重视你和信赖你，待你得到他的信赖以后，你再实现你的复仇计划，那你一定能成功的。”豫让听了这话笑了笑说：“你的意思是为了老朋友而去打新朋友，为旧君主而去杀新君主，这是极端败坏君臣大义的做法。今天我所以要这样做，就是为了阐明君臣大义，并不在于是否顺利报仇。况且已经委身做了人家的臣子，却又在暗中阴谋计划刺杀人家，这就等于是对君主有二心。我今天之所以明知其不可为却要这样做，也就是为了羞愧天下后世怀有二心的人臣。”

不久，赵襄子要外出巡视，豫让埋伏在赵襄子所必经的桥下。赵襄子骑马走在桥边时，马忽然惊跳起来，赵襄子说：“这一定又是豫让。”经派人搜捕之后，果然是豫让。因此赵襄子就责备豫让说：“你不是曾经侍奉过范、中行氏吗?知伯灭了范、中行氏，你不但不替范、中行氏报仇，反而屈节忍辱去臣事知伯。

如今知伯身死国亡已经很久，你为什么如此替他报仇呢？”豫让回答说：“当我侍奉范、中行氏时，他们只把我当作普通的人看待，所以我也就用普通人的态度报答他们；而知伯把我当作国士看待，所以我也就用国士的态度报答知伯。”于是赵襄子用怜惜的口吻感叹说：“唉！豫让啊，由于你为知伯报仇，已经使你成为忠臣义士了。而寡人对待你，也算是仁至义尽。你自己想一想吧，寡人不能再释放你了！”于是赵襄子就下令卫士把豫让包围起来。

这时豫让又对赵襄子说：“据臣所知，一个贤臣不阻挡人家的忠义之行，一个忠臣为了完成志节不爱惜自己的生命。君王以前已经宽恕过我一次，天下没有不为这件事赞扬君王的。今天我到这里行刺，按理您应在这里将我处死。

不过我想得到君王的王袍，准许我在这里刺它几下，我即使死了也没有遗憾了。不知君王能否成全我的愿望？”赵襄子为了成全豫让的志节，就当场脱下自己的王袍由侍臣交给豫让。豫让接过王袍以后拔出佩剑，奋而起身，然后用剑刺王袍仰天长叹：“啊！天哪！我豫让总算为知伯报了仇！”豫让说完话就自杀而死。赵国的忠义之士听说以后，都落泪惋惜不已。

参考资料：百度百科-士为知己者死

“士为知己者死，女为悦己者容”是什么意思啊？

士为知己者死，女为悦己者容
　　词义：男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身，而女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮。知己者：了解自己，信用自己的人。死：死亡、去死;
悦己者：欣赏自己、喜欢自己的人。说：通“悦”容：作动词，修饰、打扮
　　典故：语出自春秋四大刺客之一豫让，春秋战国时期，韩赵魏三家灭智氏，豫让为给智伯报仇，伏桥如厕、吞炭漆身，多次刺杀赵襄子，最后自刎而死，留下了
“士为知己者死，女为悦己者容”的千古绝唱。
　　含义：这句话，成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神。尤其是知识分子，一方面是洁身自好，“凤非梧桐不栖”；一方面是士为知己者死，如诸葛亮为了报答刘备的“三顾”之恩，辅佐后主，鞠躬尽瘁，成为古代知识分子向往、倾慕的典范。

士为知己者死，出自哪里

“士为知己者死”语出春秋四大刺客之一的豫让。豫让是春秋晋国智氏的家臣，公元前453年，晋国赵氏联合韩氏、魏氏在晋阳打败智氏，智氏宗主智伯瑶被杀，头颅被赵襄子做成酒器使用。

豫让为报答智伯瑶知遇之恩，伏桥如厕、吞炭漆身多次行刺赵襄子，最后自刎而死，留下了 “士为知己者死”的千古绝唱。

扩展资料：

豫让被放了后，却还要继续，他把自己的眉毛、头发都剃了，还伪装成一个长癞子的人，最后为了声音不被人认出，还吞下碳改变声音，这样下来，就连他的妻子都没有把他认出。第二次的时候，他藏到了桥下，赵襄子骑着马经过的时候，马突然受惊，使人一查，发现果然是豫让，这回就没放过他了，赵襄子对豫让说，我对你已经仁至义尽了，这回不能再放你了。

这时豫让又说，一个贤臣是不阻挡人家忠义之行的，希望您能成全我的愿望，脱下衣袍让我刺下。赵襄子同意了，豫让拿着剑往衣袍上刺了下，扬天长叹：“天啊，终于报了仇！”随后自刎而死。时人无不感动。

参考资料来源：

百度百科-士为知己者死

士为知己者死的意思

士：有才识的人。知己者：指了解自己、赏识自己的人。有才识的人为了赏识自己的人而不惜牺牲生命。
《战国策·赵策一》:“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”士为知己者死，语出春秋四大刺客之一的豫让。
豫让是春秋晋国智氏的家臣，公元前453年，晋国赵氏联合韩氏、魏氏在晋阳打败智氏，智氏宗主智伯瑶被杀，头颅被赵襄子做成酒器使用。
豫让为报答智伯瑶知遇之恩，伏桥如厕、吞炭漆身多次行刺赵襄子，最后自刎而死，留下了“士为知己者死，女为悦己者容”的千古绝唱。士为知己者死，指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。士为知己者死，指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。词目士为知己者死引证解释知己者：了解自己，信任自己的人。指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。