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六界(六界是指哪六界?)

更新时间:2023-03-01 21:32:02 阅读：评论：0

六界是指哪六界?

六界指神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界，六界外有修罗界。

1、神界

远古人相信天地有三十六重，地为九重，天为二十七重，她们相信神的总管就是天帝，他和各路神都在天上居住和劳作，天帝居住的宫殿就在最上层，号称灵霄宝殿，也叫天宫或天庭。天帝的天宫在最上的一重。

2、仙界

起源晚于神界，乃是道教诞生之后，产生的世界。以起源于《山海经》、《西山经》、《海内西经》、《大荒西经》等。

3、人界

人界是各界之源，虽在六界中地位较低，但实力可以说也是最强大的。在于人界万物自有情，可寻求自我的突破，不断修炼，感悟思考，可反道成魔，可修道生仙，可修术成神。花草树木、飞禽走兽修炼成妖后，亦是如此。

4、妖界

花草树木、飞禽走兽吸收天地灵气、日月精华修炼成妖后，她们崇拜人，这也是为什么她们成妖后都化身成人的原因，但是她们大多禁不住魔界修行者的诱惑而自甘堕落危害人间。

妖人模仿学习道家，她们修习在于无量，修无止尽，不可限量，停滞将倒退不止，又保留着兽的弱肉强食的观念。她们修量圆满后，闯无量山，过守护兽，入无量门，进密境。

5、魔界

魔界是与神界相对的混沌世界，它处在混沌的阴面（神界是在混沌的阳面），景色与神界相反，大多阴暗。魔界修习着分两派，一派崇尚无拘无束、为所欲为、为武是天、以武治人；另一派主张修炼平乱平和、无欲无求、生死与共。

以上内容参考百度百科-七界

以上内容参考百度百科-六界

六界是哪六界

六界在不同的领域有着不同的含义：
在中国古代神话传说中，六界指的是神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。道教各派总体理论上，认为古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身，讲究一个平衡，故万物都需五道轮回转世。

在道教中，道家把三十六天分为六界或者九重天界，六界分别是欲界、色界、无色界、四梵天、三清天、大罗天。
在生物学中，六界分别是：植物界、动物界、真菌界、病毒界、原生生物界、原核生物界。

在南亚神话中，六界又名六大，即地、水、火、风、空、识，此六法各有分齐，故名为界。
神话故事的六界中，神界的总管就是天帝，他和各路神都在天上居住和劳作，天帝居住的宫殿就在最上层，号称灵霄宝殿，也叫天宫或天庭。
仙界起源晚于神界，乃是我国本土道教诞生之后，产生的世界，称仙境。
人界为人类居住的世界。

妖界是花草树木、飞禽走兽吸收天地灵气、日月精华修炼成妖后所居住的世界。
魔界是与神界相对的混沌世界，它处在混沌的阴面(神界是在混沌的阳面)，景色与神界相反，大多阴暗。
冥界：乃各方万物的轮回之处，终点与起点，需五道轮回方其转世。

六界是哪六界？

传说中的六界分神界、魔界、仙界、妖界、鬼界、人界。

其中神魔两界不分上下，飞蓬和重楼就是例子。魔界最为特别是六界中唯一不入鬼界轮回的，永生不灭，死后仍可聚气重生。其余五界生灵死后均要进入鬼界轮回转世。

扩展资料

天地处于“混沌”状态，有“盘古”生于其间。盘古身体不断成长，混沌状态不能容纳其身体而分裂，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地。盘古死后，其精、气、神分化成三位大神，分别为伏羲、神农、女娲，其被称为“三皇”。

本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散，分解为水、火、雷、风、土“五灵”，散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清浊交汇而生“神树”，成为天界生命之源。

神界：因盘古身体崩解而形成的神界，无肉体无欲求，拥有永恒的生命。永生不老，无人间温暖，神之间冷漠无情。却羡慕人间的情，故总有痴男怨女冲破禁锢，为情而抛却一切，潇洒人间。

魔界：它和神界完全对立的魔界，存在于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有“神魔之井”和神界相通。无思无想无欲求，无生无死无秩序。任性而为的魔，偶尔会由于长久的相处而渐悟，由于意外的触动而顿悟，也可能会自此脱离魔道返正道。

妖界：禽兽草木修炼可成妖，它是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。其实真正的妖界，似乎隐藏在蜀山！

仙界：徘徊在人与神之间的族群，仙为人修炼而成，其是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。

鬼界：轮回的终站和起点，亡人为鬼，鬼入轮回而投身五界。

人界：生存于大地，为女娲所造，由女娲后人世代所守护，寿命短，有国家、社会制度、道德等约束。

六界是哪六界

六界具体是指：神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界这六界。六界的传说主要起源于中国古代的神话传说，道教各派认为古今天下，世界上不存在不死的肉身，只有永恒的法身(一种可以成仙的方式)，并且认为万物都讲究平衡，世间万物都会经过五道轮回转世。
神界——远古时期，人们相信天地有三十六重，地为久重，天为二十七重。人们坚信神的总管就是天帝，并认为天帝与各路神仙一起居住在天上，天帝的宫殿在最上层。相传凡人想要进入神界，需要到增城，并闯入九重莲花塔才可进入。
仙界——常常在《山海经》、《西海经》、《大荒西经》等文学作品中提及仙界。它的起源比神界晚，是在我国道教诞生之后才产生的，又被成为仙境。主要的含义是指：仙界虽是下界之都邑，但不拘泥于神界的管束，人自修道圆满后，登昆仑，闯昆仑山，过守护兽，入昆仑门，进仙境。
人界——相传在远古时期只有神界和魔界，由于这两界之间的路被一个混沌的世界挡住了，某位神帝为了去往魔界战胜敌人，就下令劈开此混沌世界，从而这个有山水、花草的奇妙世界就深深的吸引了神帝，于是派各种神仙到这个世界繁衍后代。但后代的寿命比神仙的寿命都短，因此改叫他们的后代为人，最后这个世界也就被称为了人界。

妖界——在妖界里，花草树木、飞禽走兽都会吸收天地灵气和日月精华进行修炼。相传妖界都崇拜人类，所以在修成后会化身成人的样子。
魔界——与神界相对的混沌世界，它代表着混沌的阴面。魔界通常修炼者两个派别，一派崇尚无拘无束。以武为天;而另一派则是主张无欲无求。平乱和平。
冥界——也被称为鬼界，是各方万物的轮回之处，一般需要五道轮回方可转世。达鬼门关，走奈何桥，偿还生前之罪孽、褒赏有功之士，忘却前生过六桥转世。

六界具体指哪六界

分神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。道教各派总体理论上，认为古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身（一种体悟的万物之道，就是成仙的根本），讲究一个平衡，故万物都需五道轮回转世。

1、神界：“增城九重，其高几里？”远古人相信天地有三十六重，地为九重，天为二十七重，她们相信神的总管就是天帝，他和各路神都在天上居住和劳作，天帝居住的宫殿就在最上层，号称灵霄宝殿，也叫天宫或天庭。天帝的天宫在最上的一重。

2、仙界：起源晚于神界，乃是我国本土道教诞生之后，产生的世界，称仙境。道家观念起源于《山海经》、《西山经》﹑《海内西经》、《大荒西经》等。

3、人界：混沌青莲诞生的盘古大神寻得开天斧，牺牲了自己才劈开了神与魔之间的混沌，而诞生的世界。燧人氏、华胥氏，还有他们的女儿女娲与儿子伏羲，到这个世界繁衍后代。他们的后代很少具有纯正的神力，寿命也比神短得多，具有丰富的七情六欲、社会制度与道德，这事神帝知道后，不再将它们的后代叫神，而改为人，这个世界也就叫做了人界。

4、妖界：花草树木、飞禽走兽吸收天地灵气、日月精华修炼成妖后，她们崇拜人，这也是为什么她们成妖后都化身成人的原因，但是她们大多禁不住魔界修行者的诱惑而堕落危害人间。她们成妖后，向往的世界叫密境。

5、魔界：魔界是与神界相对的混沌世界，它处在混沌的阴面（神界是在混沌的阳面），景色与神界相反，大多阴暗。

6、冥界：乃各方万物的轮回之处，终点与起点，需五道轮回方其转世。

扩展资料：

Whittaker于1969年提出《纵横统一五界学说》，后我国王大耜，陈世骧等提出，病毒应单独一界。即六界为：植物界、动物界、真菌界、病毒界、原生生物界、原核生物界。

六界又曰六大，地水火风空识之六法也，此六法各有分齐，故名为界，是印度神话。

道家把三十六天分为六界或者九重天界。

欲界（六天）太皇黄曾天、太明玉完天、清明何重天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天。

色界十八天，依次是虚无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、太安皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天。

无色界（四天），皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天。

第四界是（四梵天），无上常融天、玉隆腾胜天、龙变梵度天、平育贾奕天。

第五界是（三清天），即玉清天、上清天、太清天。