静坐

静坐的简单方法

既然是静坐，首先我们说怎么吧。当然，坐的姿势有很多，我们说说常用且效果最好的“盘坐”。盘坐，可以分为双盘（跏趺坐）、单盘和散盘

头部。颈竖头正，下颌微收（下巴微微向喉结处靠，略微即可）。嘴唇自然微闭，牙齿放松，不要刻意闭合、咬住上下牙，舌头在口腔中自然平伸、舒展。

眼部。按古法应该双眼微闭，目光注视前下方距离自己3米远的地方。但现代人用眼频繁，远远高于古人，所以，以笔者的经验，建议闭眼静坐。

身体脊椎。身体必须中正，脊椎要竖直放松，不能含胸弓背。脊椎骨节要如算盘珠叠落在一起一样。不能左右偏，也不可前后弯。身体脊椎竖直，但要放松，不能有意地上下“拔伸”。

双手。双手可以随意放置，可平放在双膝上，也可以放置身前。这里，笔者建议如图所示，结“三昧印”（左手在下，右手在上，双手拇指相触）放置身前。

臀部。刚开始静坐的初学者，没有一定的静坐功夫者，笔者提醒，一定要记得在臀部下垫一个6至10厘米厚的坐垫。当然，还是以个人情况而定，不宜太厚，也不能太薄，感觉舒适即可。

静坐有什么益处？

静坐可以澄清思虑，增进健康，是修养身心的一种重要方法。 我们生活在这个世界上，免不了有种种疾病，一切疾病又可分为身和心两方面，除身上所发生的疾病以外，凡一切贪欲、愤怒、忧怖、骄慢等等不正常的思想现象，都叫做心病。我们平时往往只注意身病，对于心病，一般都不予重视。

静坐是打通经络的最好方法，完全靠精神内守使气机自然而然地融会贯通，一股冲和之气运行经络之间，化解郁积之处。这样地去通经络将是长久有效的，比起推拿、针灸等外界方法不知要高明多少倍。

静坐不但在生理方面可以使血液运行优良．就是在心理方面也能使全身精神归于统一集中，而促使心理现象的健康发展。心理学家捷普洛夫也说过，抱着一种平静的态度，是与注意的分散作斗争的唯—方法。同时心理既安宁而正常，思想也清明而愉快，自然又能促使体气和平，却病延年。

扩展资料

初学静坐的人，往往有这样一种感觉，“不学静坐，妄念尚少，一学静坐，妄念反多”，这是不正确的。要知道我们的念头，忽生忽灭，本来很多，不过平时在动乱之中，不易察觉，一旦习静之后，方能了了看清，比如室内虽有飞尘而不见，假使门窗透入阳光，方见尘埃纷纷飞舞，所以能察觉妄念多的正是自觉的第一步，我们只要一切摒弃勿想，用坚定不移的毅力，精勤地练习观照功夫，到相当时间，妄念便能自然销落而达到，心意寂然的境地。

这种观照功夫，假使在静坐中练习纯熟，渐渐能在平时日用之间，刻刻用心，凛然觉照，做到虽不静坐，也能如静坐时的心志静定，自将得更大的受用。

参考资料来源：百度百科-静坐

静坐有什么作用

　　随着生活水平的提高，我们的生活环境越来越优越了。但优越的环境，反倒容易导致人们处于亚健康的状态。此时大家需要想的是如何才能更健康，而静坐可以澄清思虑，增进健康，是修养身心的一种重要方法，大家不妨试一下。那么下面我们一起来看看静坐的作用吧。

　　静坐的作用

　　1.增强心脏功能

　　运动是最好的锻炼心脏方式，但是中老年人最担心的就是矫枉过正：听到跑步锻炼好，就跑几个小时，结果头昏脑涨;听到散步好，就散步几个小时，结果膝盖疼……

　　而静坐使得下肢由于屈曲而局部紧张，血循环因此受到障碍，心脏不得不增加压力以维持平衡状态，于是心跳变得有力。

　　在双盘腿静坐状态下，随着身体的适应和功力的提高，心脏跳动变得更加有力，血液不仅上行头部，还能下行至屈曲的下肢中。

　　心脏的强健，使得其他脏腑器官都同时得到调节和提高，大脑缺血缺氧、腰膝酸软无力、性功能下降和头部目眩耳鸣多痰的问题，也可以得到改善。

　　双盘坐的过程，就是锻炼心脏功能的过程。

　　2.打开会阴，中脉百通

　　激发了会阴穴的特殊作用，人体气机的升降出入是依赖阳气与阴气的调节，即人既需要阳气壮火，又需要阴气滋阴以维持正常的生理状态。人与自然的信息交换中，百会穴与会阴穴的作用最大。

　　会阴穴，被认为最不容易开启的“铁门”，说成是“万箭射不穿之地”。人在母腹时是“目并膝曲”，自然形成一个天人地三者合一的状态。人一旦离开母腹，进人后天环境，双腿自然伸直，会阴穴即被关闭。

　　在双盘腿静坐姿势下，会阴穴才处于松弛状态，就会有内吸和跳动感，就能逐渐被打开并有利于打通纵贯人体中轴的中脉，冲开头顶的百会穴，具有“中脉一通、百脉俱通、百穴皆开、百病不生”之说的奇效。

　　静坐时间

　　静坐时间，可在早晨和晚上各一次，每次一刻钟到半小时，乃至一小时。

　　早上静坐，空腹为宜。食后一小时，也可静坐。

　　平时饮食应清淡为主，不宜过食油腻，能素食最好。

　　静坐应持之以恒，一切顺其白然，不急于求成。

　　注意：起来的时候，请先把双腿放平，或者先耷到床边，然后再下地。刚开始练习，不要马上直立。

最简单的静坐方法

一 端身正坐：不拘姿势，正襟危坐于椅子上也行，但背不要靠。最好能盘腿，因为盘腿静坐不唯于心灵有益，对身体的健康也功莫大焉。而盘腿也不拘单、双、散等坐法。屁股底下略略垫高一些（以自己感觉适度为宜）使上半身正直。至于其他坐姿的细节可参考诸多资料。
二 自然呼吸：不必为了静坐而煞有介事地制造什么特殊的呼吸方式，或道听途说，或寻章摘句地运用一些似是而非的呼吸方式。纯粹听任身体本能的需要而自然呼吸。
三 观照呼吸：将你的注意力放在鼻孔处（非某一点，而是气息进出时的感觉），感觉、感受、体察、体会、观照（其实都是一个意思）呼吸在鼻孔处的进出。勿分析，勿评判，勿思理，勿联想……停止一切用心，“只是”观察呼吸。
说明：
1、初学静坐，当然难以静下来，但不要想去掉胡思乱想以后再来静坐观息。相反，只要去一心观息，集中注意力去体察呼吸，心自然会趋于宁静；
2、开始，注意力会随着平时思虑的惯性天南海北，东奔西跑，它一跑到别处及时警觉并收回到体察呼吸上来，就好了，不必懊恼、急躁。
3、其实，当静坐深入以后，会发现宁静不是被你创造出来的，你的内心一直是宁静的，而你的静坐只是帮助你去发现这一点而己。由此以后，才可能真正做到念兹在兹，随时随地都可安住于清明静定之境。
在实践基础之上，我们可继续按下列步骤来实践更深入的观呼吸静坐：
1、随着你鼻孔气息的进出，全身都会随之而有一种张缩、起伏的感觉。你越是平静，越是放松，越能清晰地感受到全身这种随着呼吸而来的起伏感。
2、将你关注鼻端的注意力移向全身这种起伏感上，去体察、感受，也即是说，将觉知从鼻端这个比较小的目标上移向全身呼吸带来的张缩起伏感这种比较大的目标上。
3 、去体会这种随呼吸而来的全身的张缩感，而不要去执着于身体某个具体的局部的状态。
4、不仅体会身体上下各部位的呼吸带来的波及辐射感，而且还要体会从内向外的这种波及辐射感。像平静的湖面投入一粒石子所带来的涟漪一般，不断波及整个湖面。
5、继而去全然地体会每次呼气。体会呼气时身、心所产生的释放、松驰、下沉的感受。因为呼气与身心的松驰是相关联的，而吸气是与兴奋、振作相关联的。
6、全然去体会呼吸带来的身心的放松感。将这种感受真切地体会出来 。这时是身心最好的充电和休养。
7、进而去体会呼气整个过程以及呼完气息之后尚未开始吸气之前（即不呼也不吸）内心的状态。也就是说，从此，即开始由对呼吸的关注转向对心灵的关注。

静坐的方法

继上篇身心灵和谐与静坐，本期与大家分享的是静坐的方法。

对于初学者的我来说，不会刻意追求方法，怎么舒服怎么来，能坚持，能做得住，都需要毅力，但也在寻找方法最适合自己的方法，古人说静坐有八万四千种法门。事实上，静坐的方法的确多如繁星。

在杨定一博士的《真原医》一书中，讲到静坐的方法，书中几种简单介绍几个入门方法，在此介绍给大家：

一；数息

首先第一个方法是“熟悉”，也就是数自己的呼吸。

轻轻松松地感觉自己的呼吸，吸气时不理会它，只在每次吐气的次数，从一数到十之后，再回到一数到十，如此反复地数。吐气的时候，尤其注意到吐气快要停的那个刹那，把注意力集中在上面。

数息的时候如果有任何的杂念、妄想或甚至忘记数到哪里，都不必在意，就回到一，重新数息。周围环境的声音、动作也不要管它，不断地回到方法上。在熟息的过程中要把一切都放下，不管是外在的干扰或身体酸痛的感觉都不要去管它，不断地回到数息、数吐气，踏实地一个一个呼吸数下去。

二；观息

第二个方法是“观息”，也就是观察自己的呼吸。

把自己的呼吸当作一部电影看。轻轻松松地看着自己的呼吸，看看自己的呼吸是长还是短，观察自己的每一个吸气，吐气有什么不同。

同样的，在吐气快要的时候特别关注到吐气和吸气的刹那。把注意力集中在自己的丹田，观赏自己由丹田观察自己的呼吸。心里有杂念，思绪、种种的烦恼，都不去理会它，不断回到方法，在这里的方法也只有一个，就是轻轻松松地看着自己的呼吸。

这个方法就是前面曾提及的“anapana”（安那般那），是个大方法。古人曾说过，只要用安那般那的方法，一个人会脱胎换骨，全身会得到很大的转变。

三：随息

第三个方法是随息，也可以称作是没有方法的方法，尸体的方法或是死人的方法。

在这个方法中，把自己当成是一个尸体，一切都不去管它，任何的念头和想法都把它当成和自己不相关，想想自己已经是一个尸体，还会追求什么念头、思考或是方法吗？就只学着当一个快快乐乐的尸体，一切逻辑、烦恼、杂念都和我不相关。

甚至问题，这是什么方法时轻轻松松提醒自己我人都走掉了，还什么方法好谈呢，还要在追求什么方法吗？——只管打坐，意思坐着就好，一切都不要管，什么方法不方法，都不要去管它，轻轻松松地坐着，坐着就对了！一切的一切都和我不相关，知道我不知道有没有差别，和我没有关系，本来一切都是空的，连放下的念头都多余，也不需要，当一切都和我不相关，哪里还有可以丢掉的呢？

假如一个人很踏实的去执行这几种静坐的方法，自然会从数息转变为观息，再转变成随息。一个人数息，数到最后连呼吸都放下了，自然会进入观息，观察到最后，一切跟我不相关了，自然会会进入随息，这是三个最踏实的方法，最怕不做，只要做下去，带来的转变是不可思议的，一切生命价值都会因此而不同。

每次静坐告一段落的时候，可以用两只手掌稍微互相搓揉产生一点热度后，再循序按摩脸部、眼睛、耳后、脖子、双手、腰部等部分，腿部也可以用双手轻敲或按摩帮助肌肉放松。如此不但可以让自己重新适应周围的环境，也可以通过按摩帮助调整身体气脉，对健康有相当大的帮助。

四：守息

最后的方法称为“守息”。守息又称为“瓶子瑜伽”，和其它的静坐方法不同的是，守息是主要利用憋气的方式帮助身体放松的一个简单又有效的方法，也可以把它当成是一个收功的方法。进行的方法是：

1:在垫子上采取金刚跪姿（臀部直接坐在小腿上）或盘坐，不方便跪姿或盘坐者也可以找个椅子坐，双脚分开踏地。

2:两手分别以拇指压住中指与无名指绕成圈，先以一手的手背压住大腿腹股沟，身体尽量挺直，另一手举起往上向外绕一个圈，心里想着将所有祝福回馈给众生，然后以食指按压住同侧的鼻翼。

3:开始吸气并观想有一个光球自头顶下来沿着脊椎前方向下去，走到会阴后绕绕一圈从脊椎后方上来，一直走出头顶后在头顶上画一个横躺的阿拉伯数字8。

4:在观想的同时持续吸气，吸到最后没有办法再吸气时就稍微憋气，等到没有办法忍受的时候一次把气吐出来，就像瓶塞从瓶子里拔出来的声音。左右两边都是相同的方法，只是按压鼻子的左右不同（右手上举压右侧鼻翼，左手上举压住左侧鼻翼）。

这种守息憋气的方法也可以躺下来做，在家里睡觉前或是起床前都可以做，在床上，地毯上，沙发上也都可以做。躺的时候两只手置于身体两侧，手心朝上，尽量让自己放轻松，愈轻松愈好。

把自己观想是一个光球，丹田吸气同时观想光球会随着自己的吸气变得愈来愈大，甚至可以观想和宇宙一样大，等到真的撑不住的时候再一口气吐出来。

初学者要注意在做的时候不要一边做一边吐气，这样就体会不到什么叫作守息，憋气，过程中持续带着吸气的念头，这样才可以把吐气挡住。

最后，这里和大家分享的是，从“静坐”的表面字义来看，当然是静心安坐，但这只是入门或表面的境界。真正的静坐，其实是对生命万事万物的充分理解，这理解能帮助我们平息心中所有困惑、不安，带来全面的放下。

静坐的正确姿势

一、静坐的姿势
初学静坐者，即应养成正确的静坐姿势，如下列所述——
端身正坐，身心放松，面孔保持一丝微笑，头部正直，后颈微靠衣领。
两眼微睁，自然垂目。眼若全开，易生妄想；眼若全闭，容易昏沉，甚至易出现幻觉境界；若无妄想，且无昏沉、幻觉等问题，双眼或开或闭，则无妨碍。
略收下颚，口不可张开，舌尖微抵上颚。
双臂自然下垂。
背部自然平直，不须刻意作力。
双手结金刚定印，即左掌在下，右掌在上，两大拇指尖端微微相接，置于大腿上靠近腹部处。
两足结跏趺坐，左足在上，右足在下为降魔坐，反之则为吉祥坐。双跏趺为最佳之坐姿，全身重心不偏不斜，最安稳持久，修定容易成就。双跏趺若感困难，可采单跏趺，左足在上或在下均可，两足可互相调适。若单跏趺亦感困难，可采如意坐，即一般所谓散盘，两腿相互交叉，如意而坐。初习跏趺坐时，难免双腿酸麻、疼痛，必须经过忍耐练习，假以时日，便能渐入佳境。平日可先由十分钟练习，纯熟后再慢慢增长时间；不可骤然勉强撑持，以免筋骨损伤。练习之初，可用小坐垫将臀部垫高三至四寸，熟练后即可将坐垫除去不用。若筋骨僵硬，可多礼佛忏悔，必有帮助。
二、静坐应注意事项
初学静坐者，应注意下列几点——
（一）静坐的地点
初学静坐时，须选择宁静、清净、无人打扰之处为宜。
静坐前，可先嘱咐左右之人，遇有急事，可用引磬或弹指，轻声作响，令静坐者闻声出定；静坐时，应防止他人突然触动身体，以免惊吓失定。
颈部勿靠近窗户，因风由窗户隙缝吹入，风势强劲，若直吹颈部，易致风邪。
（二）静坐的衣着
静坐时，因全身毛孔舒张，故应注意保暖；可用盖腿布覆盖两膝，免受风寒。
衣着以宽松、舒适为原则，束身衣物应于静坐前松除。
（三）静坐的时间
除饭后一小时内较不适宜外，其余任何时间皆无妨碍。
（四）下坐要点
不宜骤然下坐。可先轻缓摇动双肩、上身，再搓热双掌，抚摩面部及头部等处；然后轻放双腿，身体徐徐弯下，吐出腹中积气，双手顺着双腿慢慢按摩至脚掌，如是反复三次，即可起坐经行。经行时，先慢后快，可使积气散发，以免滞留体内，发生气结肚胀等毛病。