虽千万人吾往矣(虽千万人吾往矣 原文)

「虽千万人吾往矣」是什么意思?

“虽千万人吾往矣”是一句俗语，意思是纵然面对千万人（阻止），我也勇往直前。

出处：出自《孟子·公孙丑上》，“吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”（翻译：我曾经在孔子那里听到过关于大勇的道理：反省自己觉得理亏，那么即使对普通百姓，我难道就不害怕吗？反省自己觉得理直，纵然面对千万人，我也勇往直前。）

《孟子·公孙丑上》赏析：

“虽千万人吾往矣”此句言勇不假，然后此文谈的是守约。语出公孙丑上，谈的是如何能做到不动心，公孙丑问孟子给你齐国宰辅之位，你会不会动心。孟子答之此句，意在借谈勇举例说明守约而心不动。因此我认为朱子错释了，此句应该是“自问心而有愧，虽然给我万人之上的尊贵位置，我也不会动心，转身离去。”

孟子使用“养勇”的表述，说明勇并非人如仁义礼智等德行之与生俱来，而是需要后天培养。他举出北宫黝、孟施舍和曾子三人养勇的不同原则。

以上内容参考：

百度百科-虽千万人吾往矣

虽千万人吾往矣什么意思 这句话出自哪里

1、表示纵然面对千万人（阻止），我也勇往直前。

2、虽千万人吾往矣，出自《孟子》，孟子认为这是一种勇气和气魄，代表一种勇往直前的精神。真正的勇气不是好勇斗狠，而是站在真理一边，只要是道义之所在，即使面对强权和暴力，即使千万的人的阻挠、反对和不理解，也决不气馁而改变自己的志向。在道德沦丧、正统的伦理纲常坍塌的时代里，孔子和苏格拉底所提倡的仁义、道德似乎很不合时宜，但是他们没有向强大的世俗低头，始终维护着天命和神所要求的道义，在寻常人难耐的寂寞里，以看似弱小的一个人的坚守和不懈的弘扬，最终将他们的思想流传千百年，“虽千万人吾往矣”的大勇，成就了这些伟大的先哲，也影响了历史和世界，最终积淀成为塑造光辉人格和创造灿烂文明的不朽文化世代相传。

虽千万人，吾往矣，什么意思

道(真理)在的地方,纵然面对万千人(意即很多人)都反对,我也勇往直前。

"虽千万人，吾往矣"出自《孟子·公孙丑上》。

原文

《孟子•公孙丑上》说：

"北宫黝之养勇也，不肤挠，不目逃，思以一豪挫於人，若挞之于市朝；不受于褐宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫；无严诸侯，恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉，能无惧而已矣。’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉。自反而缩，虽千万人吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”

拓展资料

孟子是在与公孙丑讨论关于勇气的话题的时候，讲出这番话的。据杨伯峻先生《孟子译注》（中华书局1980年版），这段话的大意是这样的：

北宫黝（齐国的勇士）锻炼勇气的方法是，肌肤被刺而不躲闪（“挠”是“退却”的意思），眼睛被戳都不眨一眨。别人对他有一点点侵犯，在他看来，都像是在大庭广众下被鞭打一样，不能忍受。对于侮辱，无论是来自卑贱的人，还是来自大国的君主，他一概不容忍。在他看来，刺杀一位大国的君主，跟刺杀一个穿粗布衣服的卑贱的人，没有什么两样。对于诸侯，他毫不惧怕（“严”是“畏惧”的意思），挨了骂就一定回击。

孟施舍（无从考证，大概是另外一位古代勇士）培养勇气的方法与此不同。他说：“我对待不能战胜的敌人，跟对待足以战胜的敌人一样。如果先估计敌人的力量然后才敢前进，在确定能够取胜的情况下才敢与敌人交锋，这种人如果遇到数量众多的敌军一定会害怕。我怎么可能每战必胜呢？只不过是能够无所畏惧而已。”

孟施舍跟曾子（孔子的弟子）类似，北宫黝跟子夏（孔子的另一位弟子）类似。这两个人的勇气，谁更强一些，我也不知道，但是孟施舍的方法比较简便。

从前，曾子对子襄说：“你希望能勇敢吗？我曾从孔子那里听到关于大勇的：如果反躬自省，觉得正义不在我这一边，那么，即使对方是一个卑贱的人，我也不会去恐吓他。如果反躬自省，觉得正义的确在我这一边，那么，对方纵然有千军万马，我也会勇往直前。”

孟施舍的方法是保持一种无所畏惧的气势，曾子则把勇气建立在正义的基础上。这样看来，曾子的方法更加简便一些。

虽千万人吾往矣 什么意思

虽千万人吾往矣意思是纵然面对千万人（阻止），我也勇往直前。孟子认为这是一种勇气和气魄，代表一种勇往直前的精神。是一句俗语，出自战国时期-孟子的著作《孟子·公孙丑上》。

原文如下：

公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。如此则动心否乎？”孟子曰：“否！我四十不动心。”曰：“若是，则夫子过孟贲远矣。”曰：“是不难，告子先我不动心。”曰：“不动心有道乎？”曰：“有。

北宫黝之养勇也，不肤桡，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝，不受于褐宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫，无严诸侯，恶声至，必反之。孟施舍之所养勇也，曰：‘视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。

舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”

白话释义：

公孙丑问道：“如果让您担任齐国的卿相，能够实行您的主张了，那么即使因此而建立了霸业或王业，也不必感到奇怪的了。如果这样，您动心不动心呢？”孟子说：“不，我四十岁起就不动心了。”公孙丑说：“如果这样，老师就远远超过孟贲了。

孟子说：“做到这点不难，告子在我之前就做到不动心了。”公孙丑问：“做到不动心有什么方法吗？”孟子说：“有。

北宫黝这样培养勇气：肌肤被刺不退缩，双目被刺不转睛；但他觉得，受了他人一点小委屈，就像在大庭广众之中被人鞭打了一般；既不受平民百姓的羞辱，也不受大国君主的羞辱；把行刺大国君主看得跟行刺普通百姓一样；毫不畏惧诸侯，听了恶言，一定回击。

孟施舍这样培养勇气，他说：‘把不能取胜看作能够取胜；估量了势力相当才前进，考虑到能够取胜再交战，这是畏惧强大的敌人。我哪能做到必胜呢？能无所畏惧罢了。’（培养勇气的方法，）孟施舍像曾子，北宫黝像子夏。

这两人的勇气，不知道谁强些，但孟施舍是把握住了要领。从前，曾子对子襄说：‘你喜欢勇敢吗？我曾经在孔子那里听到过关于大勇的道理：反省自己觉得理亏，那么即使对普通百姓，我也不去恐吓。

反省自己觉得理直，纵然面对千万人，我也勇往直前。’孟施舍的保持勇气，又不如曾子能把握住要领。

扩展资料：

诗文赏析

孟施舍之勇是以不胜为胜，是敢拼之勇，对自己所做之事无所畏惧。孟施舍的守约，就是坚守一定的原则，即“视不胜为胜”，不像北宫黝没有原则的睚眦必报。但孟施舍的守约守的只是气。

孟施舍之守气，又不如曾子之守约。尽管孟施舍的守气有了一定原则，但与曾子转述的孔子提倡的大勇是不可同日而语的。曾子实践的是孔子提倡的大勇，这个大勇是有原则的，“约”就是原则。 “自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。”

孔子提倡的大勇与北宫黝孟施舍的斗狠斗勇有本质的区别，是君子的自我反思与自我完善，是勇于坚持正义而修正错误，勇于反躬自省。该前进，不以平民身份为卑；该退缩，不怕被人耻笑，当着成千上万的人的面也要退缩，是特立独行，是当仁不让。

它既不是打架斗狠，也不是自不量力，而是理性支配下的行为，义无反顾，不在意身份高低，不患得患失，不顾虑多少人知晓。

参考资料来源：百度百科-虽千万人吾往矣