桃花源记神码(桃花源记神码哥)

更新时间:2023-03-01 21:01:37 阅读：评论：0

桃花源记官网神码

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桃花源记的官方神码谁告诉一个？用分道谢...

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桃花源记官方激活码

桃花源记官方激活码是付费的。

直到渔夫的误入才让里面的人意识到，原来自己已经死去的事实。以至于渔夫在离开村庄之后，太守按照他留下的记号回去寻找，却没有找到。这就是因为里面的人已经意识到自己的死亡，所以选择了离开这个已经不属于他们的世界。

《桃花源记》解读：

男女衣着，悉如外人。这些自称秦人的桃花源原住民都明明白白的告诉渔人，说自己不知有汉。但是他们自己穿的衣服却和外面的人一样。晋朝的服饰和秦朝时期差别是非常大的，一眼就能看出来的那种。唯一的解释就是这些人穿的衣服并不是自己编织的，而是外面的人烧给他们的。

求桃花源记官方神码一个（未用过的）

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求桃花源记的神码，，谢谢

百科名片
[《桃花源记》作者陶渊明]
《桃花源记》作者陶渊明

《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。描绘了一个世外桃源。以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离打的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。

目录

原文
译文
考点
文体
写作背景
文章赏析
作者简介
教学素材

沿用的成语
关于刘子骥
中心思想

展开

编辑本段原文
　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（xián）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为外人道也。”
　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
　　南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
编辑本段译文
　　东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。(渔人)又向前划去，想走到那片林子的尽头。
　　桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。（渔人）就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。（渔人）又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，明净的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束不像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。
　　（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。（渔人）居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”
　　（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。（渔人）到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。南阳人刘子骥，（是个）高尚的名士，听说了这件事，高兴地计划要去（探访）。没有实现，不久生病死了。此后（再也）没有探访（桃花源）的人了。
字词详解
　　太元：东晋孝武帝司马曜（yào)的年号（376～396）。
　　世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。）比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语。
　　武陵：古代郡名。今湖南常德一带。
　　为业：以……为生。为：作为。
　　缘：沿着。
　　行：前行，这里指划船。
　　远近：偏义复词，这里指远。
　　忽逢：忽然遇到。
　　夹岸：两岸。
　　杂：别的，其它的。
　　芳：指花。
　　鲜美：鲜艳美丽。
　　落英：落花。一说，初开的花。
　　缤纷：繁多而纷乱的样子。
　　甚：很，非常。
　　异：对···感到奇怪。
　　欲：想要。
　　便：于是，就。
　　穷：穷尽。这里是“走到……的尽头”的意思。词类活用，形容词作动词。
　　林尽水源：林尽（于）水源。桃林在溪水发源的地方就到头了。
　　得：看到。
　　仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。
　　若：好像。
　　舍：舍弃，抛开。
　　初：开始。
　　才：副词，仅仅，刚刚。
　　才通人：仅容一人通过。
　　通：通过。
　　豁然开朗：豁然：形容开阔敞亮的意思；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。现在形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。（总意）形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。一般作谓语、宾语、定语。
　　舍：房屋。
　　平：平坦。
　　旷：宽阔。
　　俨（yǎn）然：整齐的样子。
　　之：这。
　　属：类。
　　阡(qiān)陌(mò)交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通
　　鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。相闻，可以互相听到。
　　其：那。
　　种作：耕田劳作。
　　着：穿着。
　　悉：都。
　　外人：桃花源以外的世人。
　　黄发垂髫（tiáo）：指老人和小孩。垂髫，垂下来的头发，这里指小孩子。黄发，旧指长寿的特征，这指老人。
　　并：表承接（顺接），而且。　
　　怡然：愉快的样子。
　　乃(乃大惊的乃)：副词，竟，竟然。
　　大：很，非常。
　　从来：从……地方来。
　　具：详细、详尽。
　　之：代词，指代桃源人所问问题。
　　要（yāo）：通“邀”，邀请。
　　咸：副词，都，全
　　问讯：询问消息。
　　语：（yù）向.........人说，告诉
　　云：说。
　　先世：祖先。
　　妻子：指妻子、儿女。
　　邑人：同乡的人。
　　绝境：与人世隔绝的地方。
　　复：再，又。
　　焉：兼语词，从这里。相当于“于之”，“于此”。
　　间隔：断绝来往。
　　今：现在。
　　乃(乃不知有汉的乃)：竟然。
　　无论：更不用说，（更）不必说。
　　叹惋：感叹，惋惜。
　　延至：邀请到。延，邀请。
　　为：无义。
　　具言：详细地说。（所+动词构成名词性结构）
　　具：详细。
　　停：待。
　　辞去：辞别离开。
　　语：对……说。
　　不足：不必，不值得。
　　为：向、对。
　　道：说。
　　既：已经；……之后。
　　得：找到。
　　便扶向路：就顺着原来的路回去。
　　扶：沿、顺着。
　　向：从前的，旧的。
　　处处志之：处处都做了记号。志：动词，作标记。
　　及：到了。
　　郡下：指武陵郡城下。
　　诣：到，拜访。特指到尊长那里去。
　　说如此：说明了像这种情况。如此，判断句，像这样
　　即：立即。
　　遣：派遣。
　　寻向所志：寻找以前所做的标记。所志，所做的标记。志:做的标记。（名词性）所单独可不翻译。
　　遂：竟然。
　　复：又，再。
　　得：取得，获得，文中是找到的意思。
　　南阳：郡名，治所在现在河南南阳。
　　刘子骥：即刘驎之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。
　　高尚：品德高尚。
　　欣然：高兴的样子。
　　规：计划，打算。
　　寻：随即，不久。
　　未果：没有结果，意思是没有实现。果：实现。
　　问津：本指打听渡口，这里是访求寻找的意思。津，渡口。
编辑本段考点
1.重要实词
　　缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云
2.重要虚词
　　乃（1）见渔人，乃大惊:竟然
　　（2）乃不知有汉:竟然
　　为（1）武陵人捕鱼为业:作为
　　（2）此人一一为具言所闻:对
　　其（1）欲穷其林:这
　　（2）其中往来种作:代词代桃花源
　　（3）余人各复延至其家:自己的
　　（4）得其船:自己的
　　（5）太守即遣人随其往:代渔人
3.多词一义
　　（1) 缘溪行、便扶向路：沿着
　　（2）便要还家、延至其家：要，通邀，邀请
　　（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋：都
　　（4）此中人语云、不足为外人道也：说
　　（5）乃大惊、遂与外人间隔：于是
4.古今异义
　　无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）
　　妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼，指妻子）
　　绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地）
　　鲜美（古义：颜色鲜艳美丽；今义：指食物的新鲜美味）
　　交通（古义：互相通达；今义：运输事业)
　　不足（古义：不值得、不必；今义：不够 "注：今义也有不值得的意思，例如：不足挂齿"）
　　间隔（古义：隔绝；　今义：两个地方分隔开）
　　俨然（古义：整齐的样子；今义：形容很像）
　　缘（古义：沿着；今义：缘故，缘分）
　　津（古义：渡口。指访求、探求的意思。　今义：唾液）
　　外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）
　　如此（古义：像这样；今义：这样）
　　仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）
　　开朗（古义：土地开阔；今义：乐观，畅快）
　　扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）
　　志（古义：做标记；今义：志气,志向）
　　延（古义：邀请；今义：延伸，延长）
　　悉（古义：全，都；今义：熟悉）
　　咸（古义：全，都；今义：一种味道）
　　既（古义：已经；今义：关系连词，既然）
　　寻（古义：随即，不久；今义：寻找）
　　向（古义：以前的，旧的；今义：方向, 对…）
　　果（古义：实现；今义：果实，结果)
5.词类活用
　　尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。
　　异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异。
　　前（复前行）：方位名词作状语，向前。
　　穷（欲穷其林）：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。)
　　焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。
　　志（寻向所志/处处志之）：做标记，名词作动词。
　　果（未果）：名词作动词，实现
6.一词多义
　　寻：①寻向所志（动词,寻找)
　　②寻病终（副词“不久”）
　　舍：①便舍船(舍（shě），动词，舍弃。）
　　②屋舍俨然[舍（shè），名词，“房屋”）
　　中：①中无杂树（“中间”）
　　②晋太元中（“年间”）
　　③其中往来种作（“里面”）
　　志：①处处志之（动词，“做记号”）
　　②寻向所志（志,独字译为做标记.与所连用,译为'所做的标记')
　　之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”）
　　②闻之，欣然规往（代词，“这件事”）
　　③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意）
　　为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为）
　　②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向）
　　遂：①遂迷，不复得路（“最终”）
　　②遂与外人间隔（“于是”）
　　向：①寻向所志（原来）
　　②眈眈相向（看）
　　得：①便得一山（看见）
　　②得其船（找到）
　　闻：①鸡犬相闻（听见）
　　②闻有此人（听说）
　　穷
　　欲穷其林（尽，穷尽）
　　穷冬烈风（深）
　　所识穷乏者得我与（贫穷）
7.同义词
　　都——1）悉：悉如外人
　　2）皆：皆叹惋
　　3）咸：咸来问讯
　　4）并：并怡然自乐
　　5) 具：具答之
　　沿着------1）缘:缘溪行
　　2）扶:便扶向路
　　邀请—1）要：便要还家
　　2）延：余人各复延至其
8.古汉语句式
　　1)判断句
　　例：南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。句意：南阳刘子骥是高尚的名士。）
　　2)省略句
　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。）
　　省主语：
　　例一：山有小口，仿佛若有光。（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。）
　　例二：便舍船，从口入。（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。）
　　本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（渔人）具答之。（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。”翻译时一并补出。
　　省宾语：
　　例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。“之”代“渔人”。句意：问〈渔人〉从哪里来。）
　　省介词:
　　例二:林尽水源(是"林尽于水源"的省略.)9.四个“然”①豁然开朗（豁然）：开阔的样子②屋舍俨然（俨然）：平坦的样子③怡然自乐（怡然）：愉快的样子④欣然向往（欣然）：高兴的样子
9.原文默写
　　表现桃林美景的句子：芳草鲜美，落英缤纷。表现桃花源环境的句子：复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
　　表现桃花源人们生活的句子：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
　　表现桃花源人热情好客的句子：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。