周南桃夭

桃夭原文及赏析

原文：

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

翻译：

桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋

归夫家。

桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子

后嗣旺。

桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手

家和睦。

赏析：

全诗分为三章。第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。人们

常说：第一个用花比美人的是天才，第二个用花比美人的是庸才，第

三个用花比美人的是蠢才。《诗经》是中国第一部诗歌总集，所以说

这里是第一个用花来比美人，并不为过。自此以后用花、特别是用桃

花来比美人的层出不穷，如魏·阮籍《咏怀·昔日繁华子》：“天天桃李

花，灼灼有辉光。”唐·崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人

面桃花相映红。”宋·陈师道《菩萨蛮》词：“玉腕枕香腮，桃花脸上

开。”他们皆各有特色，自然不能贬之为庸才、蠢才，但他们无不受

到《诗经》这首诗的影响，只不过影响有大小，运用有巧妙而已。这

里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋

又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又

写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面，即使在今

天还能在农村的婚礼上看到。第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开

后，自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生

贵子，养个白白胖胖的'娃娃。第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴

旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁

娘婚后生活的美满幸福，真是最美的比喻，最好的颂辞。朱熹《诗集

传》认为每一章都是用的“兴”，固然有理，然细玩诗意，确是兴中

有比，比兴兼用。全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼

作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐

次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。

诗人在歌咏桃花之后，更以当时的口语，道出贺辞。第一章云：

“之子于归，宜其室家。”也就是说这位姑娘要出嫁，和和美美成个

家。第二、三章因为押韵关系，改为“家室”和“家人”，其实含义

很少区别。古礼男以女为室，女以男为家，男女结合才组成家庭。女

子出嫁，是组成家庭的开始。朱熹《诗集传》释云：“宜者，和顺之

意。室谓夫妇所居，家谓一门之内。”实际上是说新婚夫妇的小家为

室，而与父母等共处为家。今以现代语释为家庭，更易为一般读者所

了解。

此篇语言极为优美，又极为精炼。不仅巧妙地将“室家”变化为

各种倒文和同义词，而且反覆用一“宜”字。一个“宜”字，揭示了

新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的

家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。这个“宜”字，掷地有

声，简直没有一个字可以代替。

对《国风·周南·桃夭》一诗的主旨，也有人提出了新的说法，认为

这首诗是先民进行驱鬼祭祀时的唱词，其内容是驱赶鬼神，使之回到

归处，并祈求它赐福人间亲人。

这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。据《周礼》云：“仲春，令会

男女。”周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃

花起兴，为新娘唱了一首赞歌。旧说如《毛序》等以为与后妃君王有

关，为今人所不取。

【桃夭原文及赏析】