同义词辨析

怎么辨析同义词

1. 从感情色彩上进行辨析，也就是从词的褒贬义去辨析。如"顽强"与"顽固"，前者表示赞许，后者则表示憎恨。
　　2. 从语意轻重上进行辨析。如"破坏"与"摧毁"，前者程度浅，后者程度深。
　　3. 从范围大小上进行辨析。如"战争"与"战斗"，前者范围大，后者范围小。
　　4. 从具体与概括的不同进行辨析。如"衣服"与"衬衫"，"衣服" 是概括性的，指所有衣服，而"衬衫"是具体的，可以指长袖衬衫或短袖衬衫，男式衬衫或女式衬衫等。
　　5. 从对象的不同去辨别。如"沉重"与"繁重"，都有分量重的意思，但"沉重"指精神或思想负担重，而"繁重"则指工作、任务的数量重。
　　6. 还可以从普通话和方言来辨别。如"讨饭"与"乞丐"，分别是口头语与书面语；"爸爸"与"父亲"，分别是旧词与新词；如"薪水"与"工资"，分别是外来语与本民族词；如"盐"和"氯化钠"，分别是常用语和专门术语。

同义词辨析

同义词辨析大全：

1、暧昧：含糊、不明朗，不光明磊落，不便告人。

暗昧：同'暧昧'。还可表示不聪明，愚昧。

2、哀号：悲哀的号哭。

哀嚎：悲哀的嚎叫。如'饿狼哀嚎'。

3、安定：生活形势等平静正常，稳定。生活安定。

安宁：秩序正常，没有骚扰。边境安宁。

安谧：安宁，安静。主要指环境气氛。

安静：没有声音，安稳平静。

平静：着重指平稳，没有不安与动荡。常形容心情、表情、势态等。

清静：着重指不嘈杂、不杂乱。

4、安顿：安稳，使人或事物有着落，着重指安排妥当，使有确实的着落。

安放：使物件处于一定的位置，是具体的动作。

安置：使人或事物有着落。着重指使工作、生活等有适当的位置。多是处理人事工作的活动。

安排：着重于分清先后、主次、轻重缓急、有条有理地处理人和事。多指工作上的处理活动。

5、安全：都指没有事故或危险。安全：着重指不受威胁。使用范围广，能用于国家、生产、交通、操作、人身、生命、财产等。

平安：着重指太平无事，使用范围较窄，多用于人身。

6、按照：同为介词。介绍行为的根据。按照：通用于各种语体，不带尊敬色彩。

依照：多用于书面语体，更适用于国家法规、军政文告等，这时是强调依原样照办，不得走样。

遵照：多用于书面语。带尊敬色彩，表示遵从依照。

7、懊悔：形容词。因未满足心愿而悔恨、烦恼。懊悔：着重指后悔，是心里恨自己不该做错了事或说错了话。

懊恼：着重指烦恼，心里不痛快，是对别人或自己的言行感到烦恼。

8、懊丧：都是形容词。形容因做事或环境不利而失意，情绪低落，精神不振。懊丧：着重指烦恼而丧气，心中郁闷。

沮丧：沮，气色败坏。着重指受挫折后灰心失望。

颓丧：颓，委靡不振。着重指情绪低落，意志消沉。

9、傲慢：都是形容词。自高自大或自豪自尊之意。傲慢：着重指态度上轻慢，目中无人。也可用于褒义，表示自尊而不可侮。

高傲：着重指思想情绪上把自己看得过高。用于褒义时表示自豪而又高尚。

骄傲：泛指满足已有的成绩，自以为了不起。用于褒义时多表示自豪。也可以作名词。如：李白、杜甫和他们的诗，是中华民族的骄傲。

10、把持：都有按自己的意图掌握住、支配。把持：是贬义词，指公开独占权位。对象常是政权、权力、职位以及地区、单位等。

操纵：中性词。指掌管、使用机器等。引申指用不正当手段暗中支配、控制人或社会性的较重大的事物。

控制：中性词。只指不让任意活动或超出范围。对象常是速度、数字、交通、生产以及思想、感情等。

11、把握：都是动词。用自己能力，把某种事物抓住、控制住。对象可以是某些具体的或抽象的事物。把握，对象多是具体事物。有时作'有'的宾语，表示对事情能做得到或做得好的信心、力量或根据，是名词。如：有把握。

掌握：比'把握'多一层意思，即不仅能把握住，而且能充分支配运用并控制。对象多指抽象事物，如政策、命运、方法、知识、技术、专业、语言、情况等。

12、颁布：都是动词。公开发布。对象多是宪法、纲领、法律、法令、条例等。颁布：着重指向下颁发。颁布者一般是高级领导机关或成员。颁布的内容常是法令等。

公布：着重指向公众发布。公布者除了高级领导机关或成员外，还可以是一般机关单位、团体。公布的内容，除了法令等以外，还可以是方案、草案、名单、账目、成绩、结果、数字、事实等。

13、办法：都是名词。处理事情所采取的方式、方法和步骤。办法：是泛指，多用于口头语体。

措施：指针对某种情况而采取的办法。较多用于书面语体，特别是公文、政论语体。

14、包含：都是动词。容纳在内，总括在一起。包含：指'内里含有'。着眼于事物的内在关系。对象常是抽象的事物。包容含有。

包涵：原谅、宽恕。

包括：着重指'总括'。着眼在数量、范围上列举各部分或其中一部分。对象不限于抽象的事物。

包罗：着重指网罗很多或一切，着眼于广大的范围、众多的事物。

15、保持：都是动词。使事物继续存在下去，保住不变。保持：着重指使持续不变，时间延续较长，对象是水土、水平、传统、荣誉、警惕、联系等。

维持：指有一定限度地或暂时维护，使不改变原样和现状。对象是秩序、现状、生活、生命、治安等。

16、保存：都是动词。存留下来，不使改变。有时可换用。如'李白的诗保存(留)下来的有九百多首'、'这座城市还保留(存)着一些古代建筑。'保存：着重于'存'，跟'亡'(无)相对，使继续存在，不使失去。

保留：着重于'留'，跟'去'相对，不去掉，不使离开原体。保留还有两个意义：①暂时搁置，如'不同意见暂时～，下次再讨论';②不公开拿出来，如'教师毫不~地教学生'。这跟'保存'有区别。

17、保护：都是动词。护卫着，看守住，使不受伤害。保护：着重于'护'：妥善护卫、照顾，不使受损伤。手段不一定是用武力。对象多是人或某些事物。

保卫：着重于'卫'：尽力防守住，使得到安全，不受侵犯。手段多指用武力或强大的力量。对象多是重大的抽象的事物，或者是重要人物、众人。

捍卫：着重于'卫'：抵御各种外来势力，确保安全，比'保卫'语义重。色彩较庄重。对象不能是人。

18、保障：(1)动词，确保。有时可换用，如'用生命保障(保证)了整个战斗的胜利'。(2)名词。起确保作用的事物。保障①作动词时，除了可以作于'确保'义以外，最常见的是用于'保护义。它的宾主不常是动词(形容词)及其短语，而常是名词及其短语，如'生命、成果、财产、民主、权利'等。②作名词时，有形象色彩，指象屏障一样的起保护作用的东西。

保证：①作动词时，除了用于'确保'义以外，还常用于'担保做到'义。它的宾语不常是名词(时间、质量)及其短语。②作名词时，指起担保作用的条件。

19、宝贵：都是形容词。极有价值，很贵重，象珍宝似的。可以形容某些抽象的和具体的'事物，如时间、书籍、礼物、资料等。宝贵除了可以形容某些具体东西以外，最常见的是形象抽象事物，如生命、经验、意见、贡献、遗产、财富等。

珍贵：指宝贵、稀少、珍奇。可形容某些抽象的事物(如友谊等)，常用来形容具体的东西，如纪念品、文物等。

20、饱满：都是形容词。充实、充足、足够。饱满常用于形容人的精神、精力、感情、情绪充足。有时形容风力充足，如'风力饱满，船就象生了翅膀一样'。

丰满：常用于形容人体胖得匀称好看，有时形容鸟的羽毛齐全好看。

21、暴发：都是动词。突然猛烈的发生。有时通用。如'我极力压住感情的爆发(暴发)'。暴发使用范围较窄，常用于洪水，有时指以不正当的手段发财，与'户'字连用，或突然兴起。如山洪、流行病、雪崩。

爆发：本义是弹药爆炸。比喻'象弹药一样突然、迅猛地发生'。使用范围较广，由于爆炸而突发或发生重大事变。如战争、火山、革命、大笑。

22、暴露：都是动词。使隐藏着的事物显露出来。对象可以是矛盾、本质、问题、阴谋、弱点、缺点等。暴露：多是无意地显露，有时是有意地揭露出来。可以用于自己、自身事物、目标等。

揭露：都指有意地揭出来。一般能用于自己、自身事物、目标等。

23、暴虐：都是形容词。狠毒而凶恶。可以形容敌人及其本性、行为。暴虐：着重指惨无人道，欺凌太甚。多形容敌人及其本性。

残暴：着重指凶狠、横暴。多形容敌人的行动及本性。

残酷：着重指冷酷无情。多形容敌人的行为。有时形容生活、环境、斗争、战争、战斗等，这时着重指环境恶劣、无情。

残忍：着重指心肠狠毒、忍心。多形容敌人的本性及行为。

24、抱怨：都是动词。因不满而责怪别人。抱怨责怪的程度较重。用于人时少用于自己对自己。

埋怨：责怪的程度较轻。除用于人外，可用于事物。

25、悲哀：都是形容词。伤心，难过。'悲哀'、'悲伤'、'悲痛'常通用。悲哀：侧重于内心的哀愁。

悲伤：侧重于心情不好受，产生伤感。

悲痛：侧重于表示悲伤而痛苦，有时比'悲哀'程度重，可以说'悲痛欲绝'。

沉痛：侧重于表示深沉的悲痛。有时还有'深刻，严重'的意思，如'沉痛的教训。'

悲恸：侧重于极度的悲哀，兼指痛哭，一般用于书面语。

26、卑鄙：都是言行恶劣，不道德。卑鄙比'卑劣'的程度轻，如卑鄙无耻。

卑劣：卑劣比'卑鄙'程度重，即卑鄙而恶劣。

27、奔波：都有不辞辛苦地到处急忙活动之意。奔波：指忙忙碌碌地奔走，历尽波折。

奔忙：指奔走繁忙、操劳，也用于交通方面。

奔走：本指急走、快跑，后来多用于传告消息，常说成'奔走相告'。

28、本来：同为副词。拿先前的情况和现实的情况对比，表示语气的前后转变。本来更着重于强调原先的情况，多用于上半句，下半句有时有'可是'、'但是'与之呼应。

原来：更多的是强调对先前的真实情况有所发现或醒悟，多用于下半句，它时常是用真实情况对上半句加以说明或解释。

29、本义：词的本来意义，与引申义、比喻义相对。

本意：心里本来的想法、目的。

30、本领：同为名词。从事某种活动的技术、能力。经常换用，如'烧火煮饭的这点本领(本事)还有'。本领：有时指需要经过特别学习才能掌握的、较高的、较难的或较复杂的技能。这时具有庄重色彩，多用于书面语体。

本事：指技能、能力。多用于口头语体。

同义词辨析方法

同义词辨析的十个方法：

辨析同义词要坚持“同中求异”的基本原则，可以从以下10个方面分析：

一、词义轻重不同：

有些同义词的细微差别表现词义的轻重不同。

例：在西藏高原的雪山中也有变速这风光，也长着香蕉和菠萝，这实在是一件令人啧啧 (称奇 称道)的事。(2006年山东卷)

析：“称道”是称述，称赞;“称奇”是称赞奇妙。“称奇”比“称道”语义重。这里用“称奇”。

二、范围大小不同：

有些同义词词义涵盖的范围大小不同。

例：“保卫钓鱼岛”网站遭受黑客袭击，——(目前 日前)仍在修复当中。(2006年江西卷)

析：“目前”指说话的时候，“日前”指几天前。这里指直到说话的时候“仍在修复当中”，因此用“目前”。

三、适用对象不同：

有些同义词所表示的概念相同，但适用对象不同，有上下、内外等之分。

例：今年1月1日，中国26年来粮食接受联合国——(馈赠 捐赠)的历史画上了句号。(2006年江西卷)

析：“馈赠”是赠送(礼品)，“捐赠”是赠送物品给国家或集体。这里“中国26年来粮食接受联合国”是赠送物品给政府，因此用“捐赠”。

四、语体色彩不同：

有些同义词词义体现出的'庄重和诙谐、谦敬和讽刺、委婉和直露以及文、白，雅、俗等不同色彩，虽然意义相同或相近，但各适用于不同场合。

例： 帕金森病是常见的中老年神经系统疾病，拳王阿里就患有——(该 本)病。(2006年江西卷)

析：“该”是指示词，指上文说过的人或事物，多用于公文;“本”是指自己方面的，多用于口语。

五、感情色彩不同：

有些同义词词义附带的表现为感情上的某种倾向、情调不同。

例：在改革开放的新形势下，我们仍然要从实际情况出发，从中探索出固有的而不是 (臆造 编造)的规律。(2005年重庆卷)

析：“臆造”指凭主观的想法编造。“编造”①把资料组织排列起来(多指报表等);②凭想像创造(故事);③捏造。“臆造”是贬义词，“编造”是中性词，因此应该选用“臆造”。

六、搭配关系不同：

有些同义词基本义相同，但搭配有别，不能混用。

例：中国文物信息网日前公布了已入围2005年度全国考古手大新发现的24个项目名单。适当“新发现”(涵盖 囊括)了石器时代至宋元时期的文化遗銌。(2006年山东卷)

析：“涵盖”是包括，包容;“囊括”是把全部包罗在内。这里“石器时代至宋元时期的文化遗銌”从搭配关系来看，应该用“涵盖”。

七、语法功能不同：

有些同义词的差别表现在句法功能的不同上。

例：故乡的小溪永远在我的心中静静流淌，轻轻私语， (给予 给以)我精神的抚慰。(2006年浙江卷)

析：“给予”是指给，是动词，可以直接接宾语;“给以”是指给，后面只说所给的事物(并且多为抽象事物)，不所接受的人。本句后面接的宾语是“我”“精神的抚慰”，因此应该用“给予”。

八、词义侧重点不同：

有些同义词词义侧重点不同。

例：————(淡去 淡忘)火红的时代背景，…………(2006年北京卷)

析：“淡去”是指逐渐的离去，“淡忘”是指冷淡下去以至于忘记。“淡去”强调客观性，“淡忘”强调的是主观性。因此，这里应该用“淡去”。

九、主动和被动不同：

有些同义词表示的动作行为的施事者与受事者不同

例：就此事件，我新华社 (授权受权)发表声明。(2002年高考)

析：授权，把权力委托给人或机构代为执行;受权，接受国家或上级委托有权力做某事。“受权”和“授权”的不同在于：前者是接受，后者是授给别人。因此，应该选用“受权”。

十、整体概念与个体概念：

有些同义词适用整体概念与个体概念不同。

例：他身上有古典意识的 (风范 风尚)(2006年北京卷)

析：“风范”是指(书)风度，气派;“风尚”是指在一定时期中社会上流行的风气和习惯。这里说“他身上有”，是个体具备的，而不是“社会上”群体具备的，因此，这里应该用“风范”。

辨析同义词时可以从哪些方面来进行

　　(1)从意义方面来辨析。同义词的意义差别主要表现在意义的轻重（例如“希望”、“盼望”、“渴望”都有“心里想着达到某种目的或出现某种情况”的意思，但“希望’’只是一般态度，而“盼望”就加强了主观的意愿，“渴望”则更进一步表示了主观意愿的强烈程度）、蒗围的大小（例如“边疆”和“边境”两词中，“边疆”指的范围比较大，而“边境”指的范围比较小）、个体与集体的不同（例如“树木”和“树”两个词中，“树木”表示概括的、集体的事物，“树”表示具体的、个别的事物）几个方面。
　　(2)从色彩方面来辨析。同义词在色彩上的不同主要表现在感情色彩和语体色彩上。
　　①同义词的感情色彩主要有褒义、贬义和中性，有些同义词可以用感情色彩来辨析。例如“果断”、“决断”、“武断”三个词中，“果断”是褒义词，“决断”是中性词，“武断”是贬义词。
　　②有些同义词可以在语体色彩上进行辨析。例如“父亲”和“爸爸”两个词，前者适用于庄重的场合，后者适用于一般的场合；“吓唬”和‘‘恐吓”两个词，前者用于口语，后者用于书面语。
　　(3)从用法来辨析。同义词从用法方面可以在搭配对象不同（例如“充足”和“充沛”两个词都有“满”和“够”的意思，但“充足”的搭配对象大多是自然界或物质方面的东西，“充沛”的搭配对象大多是“精力、感情”一类的概念）、词性和句法功能不同（例如“突然”、“猛然”都有动作变化快，出人意料的意思。但“突然”是形容词，除作状语外，还可以作谓语、定语、宾语，“猛然”是副词，只能作状语）两方面进行辨析。

同义词辨析

同义词辨析方法：

从相异的语素分析：如废除、解除、破除三个动词，重点是区分废解破三个相异的语素：废是废止不用的意思；解是去掉消除的意思；破是打破揭穿的意思再如协同、偕同两个词，重点是区分协偕两个语素：协是协力的意思；偕是一起的意思。

团结

从词义的轻重程度上辨析：如蔑视比轻视意义要重一些。批判比批评要重一些。监禁比拘留更重一些。

鼓舞

从感情色彩上辨析词义的不同：如团结、结合、勾结，鼓舞、鼓动、煽动，这两组词语中，第一个是褒义词，第二个是中性词，第三个词是贬义词。

同义词辨析

　　一：贫、穷

　　这两个字都有“景况不好”的意思。

　　“贫”的反义词是“富”，指缺乏衣、食、财。如“蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富”(彭端淑《为学》)。

　　“穷”的反义词是“通”或“达”。如“穷则独善其身，达则兼济天下”(《孟子·尽心上》)。“穷”除了上述义外，还作“尽”讲，如“子子孙孙无穷匮也”(《列子·汤问》)

　　二：饥、饿

　　“饥”指一般的肚子饿，与“饱”相对。如“饥渴而顿踣”(柳宗元《捕蛇者说》)。

　　“饿”指严重的饥饿，指没有饭吃而受到死亡的威胁。如“家有常业，虽饥不饿”(《韩非子·饰邪》)。

　　三：盗、窃

　　“窃”是指“盗窃”，偷东西。如“窃货日益”(《苟子·修身》)。

　　“盗”相当于今天的“贼”;古书中的“盗”，多是古代统治阶级对起义的奴隶或农民的称呼。如“岁凶荒，人饥为盗，河南尤甚”(《旧唐书·黄巢传》)。

　　“窃”除指“偷”以外，还表示“偷偷地，暗中”，如“窃载与之齐”(《史记·孙膑列传》)。

　　四：荫、蔽

　　二者都有“遮住”义，但是范围大小差别很大。

　　“荫”只能从上遮住，而且指遮住阳光。如“树林荫翳，鸣声上下”(欧阳修《醉翁亭记》)。而伯亦以身翼蔽沛公”(《史记·项羽本纪》)。

　　五：购、买

　　“购”是指重赏征求。如“太宗尝出御府金帛购求王羲之书迹”(《旧唐书·褚遂良传》)。

　　“买”指拿钱换东西。古代“购”和“买”不是同义词，“购”的东西往往不是商品，跟“买”的性质不相同。

　　六：门、户

　　——这两个词都指房屋的出入口，但所指对象有异：《说文》：“门，闻也。从二户，象形。”“户，护也。半门曰户，象形。”《玉篇》：

　　“门，人所出入也。在堂房曰户，在区域曰门。”

　　“户，所以出入也。一扉曰户，两扉曰门。”由上述材料可知，“门”和“户”的差别是：“门”是两扇的，“在区域”，即大门;“户”是一扇的，“在堂房”，即房门。

　　七：书、籍

　　——这两个词都是指“书本”。

　　但“书”偏重于文字内容，“籍”偏重于簿册档案。《说文解字·叙》：“著于竹帛谓之书，书者，如也。”《正字通》：“凡载籍谓之书。”

　　《说文》：“籍，簿书也。”《释名》：“籍，籍也，所以籍疏人名户口也。”作动词用时，“书”强调“书写”，“籍”强调“登记”。

　　八：府、库

　　——这两个词都指收藏物品的库房，但“府”指收藏文书财物的库房，“库”指收藏兵车武器的库房。《说文》：“府，文书藏也。”“库，兵车藏也。”

　　《尚书·大禹谟》：“地平天成，六府三事允治。”孔颖达疏云：“府者，藏财之处。”《礼记·曲礼下》：“在库言库。”郑玄注云：“库谓车马兵甲之处也。”《吕氏春秋·分职》：“叶公入，乃发太府之货(财物)与众，出高库之兵(武器)以赋民。”

　　句中“府”、“库”的差异十分清楚。

　　九：哭、泣、号、啼

　　——这四个词都指“哭”，但是其方式状态不同。

　　“哭”指有声的`哭，《说文》：“哭，哀声也。”《论语·先进》：“颜渊死，子哭之恸。”《史记·高祖本纪》：“汉王闻之，袒而大哭。”

　　“泣”一般指无声或低声的哭，《说文》：“泣，无声出涕曰泣。”段玉裁注：“?哭?下曰：?哀声也。?其出涕不待言，其无声出涕者为泣。此哭、泣之别也。”

　　“号”的本义是高声呼叫，引申指带着言词诉说的呼号，《汉书·刘向传》：“而号曰：?骨肉复归于土，命也。?”颜师古注：“号，谓哭而且言也。”《颜氏家训·风操》：“礼以哭有言者为号。”《庄子·养生主》：“老聃死，秦失吊之，三号而出。”

　　“啼”指放声大哭，悲痛之声甚于“哭”，《庄子·骈拇》：“枝于手者，龁之则啼。”(“枝于手”指大拇指旁歧生一指，成六指;“龁”是“咬”、“咬掉”之义。)

　　十：观、察、看、望

　　——这四个词都有“看”义，但“看”的方式不同。

　　“观”指有目的地细看，《说文》：“观，谛视也。”段玉裁注：“审谛之视也。”《谷梁传》曰：“常事曰视，非常曰观。”《左传·僖公二十三年》：“(公子重耳)及曹。曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。”韩愈《答刘正夫书》：“夫百物朝夕所见者，人皆不注视也。及睹其异者，则共观而言之。”

　　“察”指翻来覆去细细审看，力图看出究竟，《说文》：“察，覆也。从宀、祭。”徐锴《说文系传》：“察，覆审也。从宀，祭声。”段玉裁注：“从宀者，取覆而审之;从祭为声，亦取祭必详察之意。”《左传·庄公十年》：“小大之狱，虽不能察，必以情。”《孟子·梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”

　　“看”的本义是以手加额遮目而望，《说文》：“看，睎也。从手下目。”桂馥《说文义证》：“《九经字样》：?凡物见不审，则手遮目看之，故看从手下目。?”徐锴《说文系传》：“以手翳目而望也。”

　　“望”指向高处、远处看，《释名·释姿容》：“望，茫也，远视茫茫也。”《玉篇》：“望，远视也。”《诗经·卫风·河广》：“谁谓宋远?跂予望之。”《左传·庄公十年》：“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

　　十一：疾、病

　　“疾”，常指一般的生病。如“君之疾在腠理，不治将恐深”(《韩非子·喻老》)。“疾”也表示快，这个意义今天仍用，如“大声疾呼”。

　　“病”，生病，常指病得很重。如“(君之病)在骨髓，臣是以无请也”(出处同前)。

　　十二：诽、谤

　　这两个词与“讥”都是指责别人的过错或短处，但是它们之间有一定的差别。

　　“诽”是背地里议论、嘀咕，如“不诱于誉，不恐于诽”(《荀子·非十二子》)。

　　“谤”一般指公开地指责。如“厉王虐，国人谤王”(《国语·周语上》)。而“讥”则是微言讽刺。

　　十三：商、贾(gǔ)

　　——这两个词都指做买卖的行为和做买卖的人，但所指对象并不完全相同。

　　“商”指往来行商。

　　“贾”指设店售货。《白虎通·商贾》：“行曰商，止曰贾。商之为言章也，章其远近，度其有无，通四方之物，故谓之商。”《周礼·地宫·司市》：“以商贾阜货而行布。”郑玄注：“居卖物曰贾。”《说文》：“贾，坐售卖也。”由于所指并不完全相同，因此古代有“行商坐贾”之说。