杜甫的资料

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杜甫(公元712年-公元770年)，字子美，汉族，本襄阳人，后徙河

南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。

为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称

“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的

诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759

年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸

怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名

作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”

的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文

学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下

来，大多集于《杜工部集》。

家世背景

杜甫出身于京兆杜氏，乃北方的大士族。其远祖为汉武帝有名的酷吏

杜周，祖父杜审言。杜甫与唐代另一大诗人即“小李杜”的杜牧同为晋代

大学者、名将杜预之后。不过两支派甚远，杜甫出自杜预次子杜耽，而杜

牧出自杜预少子杜尹。杜甫青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定

富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，

有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚

孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。

年少优游

开元十九年十九岁时，杜甫出游郇瑕(今山东临沂)。二十岁时，漫游

吴越，历时数年。开元二十三年(735)，回故乡参加“乡贡”。二十四年

在洛阳参加进士考试，结果落第。杜甫的父亲时任兖州司马一职，杜甫于

是赴兖州省亲，开始齐赵之游。

天宝三载(744)四月，杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇，

两人相约同游梁、宋(今河南开封、商丘一带)。之后，杜甫又到齐州(今

山东济南)。过了4年，秋天转赴兖州与李白相会，二人一同寻仙访道，

谈诗论文，结下了“醉眠秋共被，携手日同行”的友谊。秋末，二人握手

相别，杜甫结束了“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的漫游生活，回到长安。

仕途不顺

杜甫生活于唐朝由盛转衰的历史时期，杜甫出身在一个世代“奉儒守

官”的家庭，家学渊博。早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路。

另一方面则表现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，期间许多作

品反映当时的民生疾苦和政治动乱、揭露统治者的丑恶行径，从此踏上了

忧国忧民的生活和创作道路。随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的生活

也一天天地陷入贫困失望的境地。在颠沛流离的生活中。

天宝六载，玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，杜甫也参加了考试。

由于权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧，参加考试的士子全部落

选。科举之路既然行不通，杜甫为实现自己的政治理想，不得不转走权贵

之门，投赠干谒等，但都无结果。他客居长安十年，奔走献赋，郁郁不得

志，仕途失意，过著贫困的生活，“举进士不中第，困长安”。

天宝十年正月，玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜

甫于是在天宝九载冬天预献三《大礼赋》，得到玄宗的赏识，命待制在集

贤院，然而仅得“参列选序”资格，等候分配，因主试者仍为李林甫所以

没有得到官职。

天宝十四年，杜甫被授予一个河西尉这种小官，但杜甫不愿意任此

“不作河西尉，凄凉为折腰”的官职，朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军

(低阶官职，负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥)。杜甫因已年四十四，至

长安也十年有余，为生计而接受了这所学无用之职。十一月，杜甫往奉先

省家，杜甫刚刚进到家门就听到哭泣声，原来小儿子饿死了。就长安十年

的感受和沿途见闻，写成著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。

战乱流离

天宝十四年十一月，安史之乱爆发，第二年六月，潼关失守，玄宗仓

惶西逃。七月，太子李亨即位于灵武，是为肃宗。这时的杜甫已将家搬到

鄜州(今陕西富县)羌村避难，他听说了肃宗即位，就在八月只身北上，投

奔灵武，途中不幸为叛军俘虏，押至长安。同被俘的王维被严加看管，杜

甫因为官小，没有被囚禁。尽管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国

忧民。时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：

《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，

为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。当讨伐叛军的劲旅——

镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待

命二首》的诗，表达了爱国的热情。

为官时期

至德二年(757)四月，郭子仪大军来到长安北方，杜甫冒险从成西金

光门逃出长安穿过对峙的两军到凤翔(今陕西宝鸡)投奔肃宗，五月十六日，

被肃宗授为左拾遗，故世称“杜拾遗”。不料杜甫很快因营救房琯，触怒

肃宗，被贬到华州(今华县)，负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课

等事。到华州后，杜甫心情十分苦闷和烦恼。他常游西溪畔的郑县亭子

(在今杏林镇老官台附近)，以排忧遣闷。他在《题郑县亭子》、《早秋苦

热堆案相仍》、《独立》和《瘦马行》等诗中，抒发了对仕途失意、世态

炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑。疏救房琯这件事，杜甫经宰相张镐力救而

得释放。但“帝自是不甚省录”，从此之后，肃宗对杜甫不再重用。这一

年九月，长安收复。十一月杜甫回到长安，仍任左拾遗，虽忠于职守，但

终因受房琯案牵连，于乾元元年(758)六月被贬为华州司功参军。

乾元元年(758)年底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师(均在今河南省)

探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城(今河南安阳)之战爆发，唐军

大败。杜甫从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人

民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗—

—“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)和“三别”(《新婚

别》、《垂老别》、《无家别》)，并在回华州后，将其修订脱稿。“满

目悲生事，因人作远游。”

西南漂泊

乾元二年(759)夏天，华州及关中大旱，杜甫写下《夏日叹》和《夏

夜叹》，忧时伤乱，咏叹国难民苦。这年立秋后，杜甫因对污浊的时政痛

心疾首，而放弃了华州司功参军的职务，西去秦州(今甘肃省天水一带)。

杜甫在华州司功任内，共作诗30多首。杜甫几经辗转，最后到了成都，

在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草

堂”，也称“浣花草堂”。后被严武荐为节都，全家寄居在四川奉节县。

广德二年(764)春，严武再镇蜀，杜甫才又回到草堂，此前漂泊在外

将近两年。严武表荐杜甫为检校工部员外郎，做了严武的参谋，后人又称

杜甫为杜工部。不久杜甫又辞了职。这五、六年间，杜甫寄人篱下，生活

依然很苦，他说：“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉”(《狂夫》)“痴

儿不知父子礼，叫怒索饭啼东门。”他用一些生活细节来表现自己生活的

困苦，他说他的孩子那种还没有懂事的孩子不知道对父亲很尊重，不知夫

子礼，饿了的时候不管是不是爸爸，是不是要遵循父子之礼，饿了就吵着

要饭吃，在东门外号哭，到了秋风暴雨之中，杜甫的茅屋破败，饥儿老妻，

彻夜难眠，他写了《茅屋为秋风所破歌》。

广德年四月严武去世，杜甫离开了成都。经嘉州、戎州(宜宾)、渝州

(重庆)、忠州(忠县)、云安(云阳)，于大历元年到达夔州(奉节)。由于夔

州都督柏茂林的照顾，杜甫得以在此暂住，为公家代管东屯公田一百顷，

自己也租了一些公田，买了四十亩果园，雇了几个雇工，自己和家人也参

加了一些劳动。这一时期，诗人创作达到了高潮，不到两年，作诗四百三

十多首，占现存作品的百分之三十。这时期，其作品有《春夜喜雨》、

《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《登高》、

《登岳阳楼》等大量名作。其中最为著名的诗句为：“安得广厦千万间，

大庇天下寒士俱欢颜。”而《登高》中的：“无边落木萧萧下，不尽长江

滚滚来”更是千古绝唱。

江舟长逝

大历三年，杜甫思乡心切，乘舟出峡，先到江陵，又转公安，年底又

漂泊到湖南岳阳，这一段时间杜甫一直住在船上。由于生活困难，不但不

能北归，还被迫更往南行。大历四年正月，由岳阳到潭州(长沙)，又由潭

州到衡州(衡阳)，复折回潭州。唐代宗大历五年(770)，臧玠在潭州作乱，

杜甫又逃往衡州，原打算再往郴州投靠舅父崔湋，但行到耒阳，遇江水暴

涨，只得停泊方田驿，五天没吃到东西，幸亏县令聂某派人送来酒肉而得

救。后来杜甫由耒阳到郴州，需逆流而上二百多里，这时洪水又未退，杜

甫原一心要北归，这时便改变计划，顺流而下，折回潭州。大历五年冬，

杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世。时年五十九岁。

诗歌

杜甫诗“有集六十卷”，早佚。北宋宝元二年(1039)王洙辑有1405

篇，编为18卷，题为《杜工部集》。钱谦益编有《笺注杜工部集》。杨

伦说：“自六朝以来，乐府题率多模拟剽窃，陈陈相因，最为可厌。子美

出而独就当时所感触，上悯国难，下痛民穷，随意立题，尽脱去前人窠臼”

在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。

他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出

他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，

其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和

人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁

爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高

尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，

比如“三吏”和“三别”;其中“三吏”为《石壕吏》、《新安吏》和

《潼关吏》，“三别”为《新婚别》、《无家别》和《垂老别》。杜甫流

传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世

影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲;民间疾苦，笔底波澜。

是现实主义诗歌的代表作。

律诗在杜诗中占有极重要的地位。杜甫律诗的成就，首先在于扩大了

律诗的表现范围。他不仅以律诗写应酬、咏怀、羁旅、宴游，以及山水，

而且用律诗写时事。用律诗写时事，字数和格律都受限制，难度更大，而

杜甫却能运用自如。杜甫把律诗写得纵横恣肆，极尽变化之能事，合律而

又看不出声律的束缚，对仗工整而又看不出对仗的痕迹。如被杨伦称为

“杜集七言律第一”的《登高》，就是这样一首诗：“风急天高猿啸哀，

渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，

百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”全诗在声律句式

上，又极精密、考究。八句皆对，首联句中也对。严整的对仗被形象的流

动感掩盖起来了，严密变得疏畅。

杜甫律诗的最高成就，可以说就是在把这种体式写得浑融流转，无迹

可寻，写来若不经意，使人忘其为律诗。如《春夜喜雨》：“好雨知时节，

当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明，晓看

红湿处，花重锦官城。”上四句用流水对，把春雨神韵一气写下，无声无

息不期然而来，末联写一种骤然回首的惊喜，格律严谨而浑然一气。

杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。杜甫关心

民生疾苦的思想和他在律诗方面所取得的成就直接影响了中唐时期元稹、

白居易等人的新乐府创作。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成

了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，

而又着力于全篇的回旋往复，标志着中国诗歌艺术的高度成就。社会矛盾

重重的宋代更是学习杜甫最兴盛的时代，出现了以杜甫为宗的江西诗派。

明末清初的顾炎武等人也有明显的学杜倾向，也像杜甫一样用律诗反映当

时的抗清斗争，慷慨激昂。

书法

杜甫在书法的创作观上是非常成熟而有深度的。从记载来看，他的书

体以楷隶行草兼工，整体以意行之，赞赏古而雄壮，注意书写中的速度、

节奏、笔势、墨法等等内容，在唐代也是很有深度的书家了。同时，他对

于唐代隶书家的赞扬、对于曹霸、张旭的评价都足以使他在书法史上留下

声名，而他的“书贵瘦硬”说更是奠定了杜甫在书法理论史上的重要地位。