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康熙字典，大名鼎鼎。听说过得多，认真面目的少。今天就展示一下封面和序吧。

译文：御制康熙字典序，《易》传曰：上古结绳而治，后世圣人易之以书契。百官以治，万民以察。周官外史掌达书名于四方，保氏养国子，教以六书，而考文列于三重。盖以其为万事百物之统纪，而足以助流政教也。古文篆隶，随世递变。至汉许氏，始有《说文》，然重义而略于音。故世谓汉儒，识文字而不识子母；江左之儒，识四声而不识七音。七音之传，肇自西域。以三十六字为母，从为四声，横为七音。而后，天下之声，总于是焉。尝考管子之书，所载五方之民，其声之清浊高下，各象其川原泉壤，浅深广狭而生。故于五音，必有所偏，得则能全备七音者，鲜矣。此历代相传，取音者所以不能较若画一也。自《说文》以后，字书善者，于梁则《玉篇》、于唐则《广韵》、于宋则《集韵》、于金则《五音集韵》、于元则《韵会》、于明则《洪武正韵》，皆流通当世，衣被后学。其传而未甚显者，尚数十百家。当其编辑，皆自谓毫发无憾，而后儒推论，辄多同异，或所收之字，繁省失中，或所引之书，滥疏无准，或字有数义而不详，或音有数切而不备，曾无善兼美具可奉为典常而不易者。朕每念经传至博、音义繁赜，据一人之见、守一家之说，未必能通会罔缺也。爰命儒臣悉取旧籍，次第排纂。切音解义，一本《说文》《玉篇》，兼用广韵》《集韵》《韵会》《正韵》。其余字书，一音一义之可采者，靡有遗逸。至诸书引证未备者，则自经史百子，以及汉晋唐宋元明以来诗人文士所述，莫不旁罗博证，使有依据。然后，古今形体之辨、方言声气之殊，部分班列、开卷了然，无一义之不详、一音之不备矣。凡五阅岁而其书始成，命曰字典，于以昭同文之治。俾承学稽古者，得以备知文字之源流，而官府吏民亦有所遵守焉。是为序。 康熙五十五年闰三月十九日