鸭的喜剧(鸭的喜剧读后感)

一个俄国盲诗人爱罗先珂罗寄居在北京，他感到无比的寂寞，甚是怀念夏季缅甸的虫鸣蛙叫，于是买了十几只蝌蚪放在荷花池子里养着。

这个盲诗人在期待着未来的池中的音乐家们长大的同时，还劝女主人仲密夫人养蜂、养鸡、养猪、养牛、养骆驼。后来院子里果然多了许多小鸡，但鸡总是因积食而难以长寿。

后来，卖鸡的小贩带来了几只小鸭，遍身松花黄，在盲人手里咻咻的叫，他忍不住买了几只小鸭。岂料，小鸭一入院，便跑到荷花池里嬉戏去了，还把已经长了脚的蝌蚪们吃得一干二净。

盲诗人听到这个蝌蚪的惨剧并无他法，只能连连叹气。小鸭一天天长大它们早已褪去黄毛，在夏雨里欣然戏水，在冬日里“鸭鸭”地叫着。而这些，盲诗人都没听到，他早在还未入夏之时，就已耐不住寂寞回了国。

鲁迅先生在《鸭的喜剧》里，通过盲诗人之口“在沙漠上似的寂寞”，讽刺了当时的社会环境亦毫无生机。

盲诗人本想听蛙鸣，得以慰藉，奈何可爱的小鸭吃了未来的池中音乐家们，最后小鸭变大鸭。而他既没听到蛙鸣，也没机会听到大鸭叫。这是鸭的喜剧，也是他的悲剧。

在我看来，他的悲剧的原因就在于无条件的妥协和无节制的泛爱

盲诗人最初的愿望是重温缅甸夏液虫鸣蛙叫的热闹，但是自己身处寂寥的北京，于是退而求其次，听听蛙鸣也行。后来，养小鸡也无可厚非，毕竟鸡不能下到水里，可以和蝌蚪和平共处。但悲剧的是，他听到小鸭可爱的叫声。

这是他对现实生活无条件的妥协，双目失明的他想养一切可以发出声音的动物，来构建他的缅甸仲夏夜之梦。

有这样一个猎人的故事：一个猎人在追一只狐狸，狐狸跑进了一个树洞里。这个树洞跑出了一只兔子，猎人便又去追兔子。兔子跑进了树丛，猎人朝树丛开了一枪，一只受伤的黑熊跑了出来，于是他又对这只黑熊补了一枪。黑熊最后死了。

的确。这个猎人最后得到了一只黑熊，但他最初的愿望是打一只狐狸，也许他想要一身狐狸皮。他一次又一次的妥协，虽然最后没空手而归，但也因此错过了自己最想要的东西。

而很多人也一样，没有从一而终的坚持，反而捡了芝麻却丢了西瓜。

从文中可以看出盲诗人是极其浪漫的，他养蝌蚪、养小鸡、养小鸭，他爱世间一切万物，却忽视了自然界的生存规律——弱肉强食。他无所不爱，却爱而不能，他爱的小鸭成为了生命的屠杀者，吃了他爱的小蝌蚪。

这便是他无节制的泛爱，这也是一个善良者的悲剧。要知道世间有美就有丑，有恶就有善，但也许你一个善意的举动无意间会害了别人，也害了自己。

善心并不一定就能带来好的结果，“彭宇案”就是一个例子。好心去扶老人，反被老人讹。这个曾经引起舆论风潮的事件，虽多年过去，但还是留下了不可磨灭的影响。很多人已经不敢第一时间就去扶倒在地上的老人了，要么视而不见，要么谨慎三思而行。

这是社会的悲剧，这应该也是泛爱的悲剧吧，无所不爱，却因爱而伤。

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