文学创作(文学创作上的多妻主义者是谁)

文学创作是什么

创作是一种独特复杂的心灵物化过程，是作者面对古今社会历史现实的，或者社会形态的，某一层面某一节点，经过深入思考，认真分析，并充分发挥作者主观能动性，以自身所具备拥有的一定的文化积淀为思想基石，进行的借助联想灵感等心理活动，以其独特的心理感应为基础，依据各种艺术门类各自的具体的形态形式，书写描绘其心灵感受，心灵认知，及心灵发现的艺术形体创造过程，是一种创造性的精神劳动。艺术各个门类，如音乐、美术、书法、舞蹈、戏剧、诗文，等等艺术体系派别的创作，无不如此。

就文学创作而言，其创作过程更是一种，作者面对古今中外大量的社会经济政治文化素材，以某种理念为切入点，进行深入思考，审慎发掘，细致提炼，并借助各种文学艺术表现手法表现形式表现程式，化具象为抽象，再经过认真的心灵体验感知，化抽象感受为具体生动的文学形象的艰辛过程，其实质是一种文化形态下的，对社会现实，所进行的，主观的，深刻的，独特的，精神层面的心灵观照。说得简单直白一些，文学创作就是一种面对社现实或者历史，经过深入思考，借助灵感等心理活动过程，创造出一个新的作品的具体过程。

文学创作作为一种开创性的精神劳动，需要以大量的生活经验，大量的思想体会，作为基础，来观照社会，体察社会，体察人生，同时，还要求作者用一种积极开放的心态，来感知社会，感知历史，感知人生。

因而，在进行文学创作之时，作者的心灵必须是开放的，视域也必须是广阔的无边界的，古今中外的文学史也证明了这一点，象《离骚》《天问》《西游记》《三国演义》《红楼梦》《子夜》《家》《春》《秋》《战争与和平》《荷马史诗》《浮士德》《鲁滨逊漂流记》《双城记》《格利佛游记》《格萨尔王传》等古今中外的文学名著名篇，无一不是作者以一种开放的心态写就的，尽管每个民族习俗不同心理形态各异，但是，每一个民族的优秀作家，进行文学创作时，都是在广泛地吸纳本民族及域外民族的优秀文化的基础上，以开放的心态进行写作的。而要做到这点，必须借助良好的知识结构，五四时期的作家，与解放以后成长起来的作家，或者当今的作家，一个非常明显的区别，就是知识结构与文化水平的差别，十分明显，五四时期的作家，大都学贯中西，既饱读中国古代的各种典籍诗书，又精通外语能直接的阅读并翻译外国文学作品，很多人有留学欧美及日本的，海外留学经历，同时，由于他们在小时候，受到良好的古文私塾教育。因而，他们绝大多数人都有极为良好古文底子，能够顺利地背出大量的古文名篇来，而后者，则由于种种原因，古文没学好，外语没掌握住，对于本民族文化缺乏把握，对于世界文化更是无有深切的体味认知，建国以之后成长起来的作家，之所以一直没有能够写出，能够象《阿Q正传》《狂人日记》《子夜》《家》《边城》等，在世界范围内，产生长时间深远影响的大作品。

作家们的知识结构与文化水平的差异，不能不是，除去政治因素之外，另外的一个大的原因。因为真正享誉世界的大文学作品，必须是一个民族的优秀文化的结晶，或者是一个民族在同世界其他民族互为观照的同时的深刻的颖悟，是一个时代的精神引领性思想在文化领域的集中展现，是人类集体无意识层面的精神形态的忠实反映，真正具有世界影响力的文学作品，影响世界靠的不是华丽的语言，而是深刻的思想，先进的社会理念，对人类共同关注的一系列社会经济文化问题的思考与回答，文学作品之所以能够一次次的影响人，打动人，就是因为作品里富含的思想同读者同时代产生了强烈的共鸣，通过作品，人们发现了自己所处的时代，通过作品，人类又重新找回自己的原始生存状态，唤醒人类的集体无意识记忆，发现一种内心深处的精神引领，象巴金的《家》，紧扣时代脉搏，用典型人物，典型事件，典型情节，为一个时代的青年人呐喊，为一个时代的青年人找寻出路，因而，影响深远，同样，冰心的作品，如《去国》《斯人独憔悴》等，都表现出了当五四大潮退去以后，当时的思想进步，满腔爱国热情勇于追求进步勇于追求真理的，那些热血青年们，报国无门，精神苦闷的，鲜明的时代特征，显示出了文学对人的心灵的巨大揭示作用，深刻地揭示了一时代的悲剧。可惜的是，这样的具有很强的思想新艺术性的大作品，建国后不多了，后来见到的作品，大多流于肤浅流于口号，人物形象地塑造上功力明显不及这些作品。之所以会如此，作家们的艺术功力的降低，与思想的深度的降低，是密切相连的，而造成这一切的根本原因，则是作家文化水平知识结构的差异。因此，加强作家自身的文化素养的培植，是作家的一个重要任务，也是作家能够创作出好作品大作品的，一个重要的保障。

创作是心灵对心灵的关爱，创作是个人对时代的书写，创作是作家对构建有良知的社会，引导人们分清善恶美丑，积极主动正确的把握时代潮流的引领，所应尽的的责任。在历史上的伟大作品之所以能够打动人心，之所以具有强大的时空穿透力可以千百代流传下去，其中一个重要的原因就是，这些作品的作者是具有时代良知的作家，他们所创作的作品是具有很强的悲天悯人的人文情怀的作品，作为一名有良知的作家，他们发现关注表现了当时社会里和以后社会里一直存在一些问题，并借助一定的艺术形式进行了真实地反映，如杜甫的“三吏”“三别”，白居易的《琵琶行》《长恨歌》等等。 在当今社会也有许多作为小人物的老百姓，他们无论是毕业后长时间待业的大学生，还是因为年龄大文化水平低等原因长期谋生艰难的下岗职工，生活都是沉重而艰涩的，而一些社会败类，如某些官员与大款，时时会依仗手中的权利与金钱，扭曲社会应有的正义，用一己的私欲，在一定的范围内毁掉社会的正义，让良知与法律，形同废纸，丝毫起不到，端正人心与社会风气的作用，尤其是在浮躁的风气下，许多作家也失去了叩问社会正义的勇气，或隔靴搔痒，或者避重就轻，或自我沉溺，进行不负责任的书写，一些阿谕奉承，扭曲事实，等等的作品，汗牛充栋，而真正关心弱势团体，真正正视相关的社会问题，直接反映弱势团体人员的艰辛生活，反映他们艰苦奋斗艰辛创业的过程的作品，却是凤毛麟角，少之又少。为何百姓不再关注文学，各种影视新媒体的出现，分散了人们的注意力，同时思想多元化信仰多元化，让人的关注的焦点不再拥有唯一性，固然是重要的原因，但都不是根本性的原因，文学之所以失去大众，其根本原因就是，文学由于自身的偏差远离了大众。人们不再积极的关注文学，与此关系密切，原因很简单，当文学远离大众，变得与大众关系不大，甚至毫无关系之时，大众自然就失去了对文学的兴趣，回顾五四时期，上世纪三十年代，改革开放初期，文学受到大众的积极关注，文学书籍出版市场空前的活跃，各类文学报刊发行量，多达百万份的盛况，文化人成为整个社会的思想引路人，成为人们思想解放的带动着，成社会思想提升的带动着，社会向前迈进的火车头，进而成为社会主流的精英，成为一个时代的精神象征，受到广泛的尊重，地位空前的提高，根本原因就是文学为当时的社会的发展与进步提供了正确的思想，为社会的大的历史发展趋势作了正确及时充分评估解读，回顾反思一下《狂人日记》《阿Q正传》《子夜》《丰收》《生死场》《乔厂长上任记》《致橡树》《雪城》等作品，我们就会更确切的感受到这点。我们应该时时的记住一点，当文学离开大众，不再正确全面地具体的，反映一个时代里的社会问题，不再具有鲜明的时代特征，不再对人们的行为具有引领作用时，不再对人们的思想具有引导作用时，广大人民群众，就会自然而然的，将文学淡忘，或者边缘化了。

因此， 文学创作要关注当今社会，要关注弱势群体，要发现社会问题，要为弱势团体的生计与出路，作出自己应有的反映，作家一定要担起应该担起的引领人们走向进步的任务，不回避社会变革中的一些问题，不回避社会发展过程里产生新矛盾，用自己的良知正确的抒写生活的凝重与苦涩，应该成为当今文学的一个重要的主题，为广大的下岗职工鼓与呼，应该是有良知的作家们，进行创作的一个基本的思想出发点。