仓颉书

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有关造字圣人仓颉的神话故事

仓颉，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊为"造字圣人"，

还有仓颉造字的故事一直流传下来让后人品读。今天我分享的是有关

造字圣人仓颉的神话故事，希望你会喜欢。

造字圣人仓颉的神话故事

传说中仓颉生有"双瞳四目"。目有重瞳者，中国史书上记载有

重瞳的只八个人：仓颉、重耳、虞舜、项羽、吕光、高洋、鱼俱罗、

李煜。仓颉是黄帝时代的造字圣人;虞舜是禅让的圣人，孝顺的圣人，

三皇五帝之一;晋文公重耳是春秋五霸之一;吕光则是十六国时期横

扫西域的后凉国王;高洋是北齐建立者;鱼俱罗相传是击杀猛将李元

霸隋朝名将;李煜是五代十国时南唐后主，著名的词人，文学家;项羽

则是旷古绝今的"西楚霸王"。

仓颉，中国原始社会后期黄帝的助手。曾把流传于先民中的文

字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中

华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。

这位史前传说人物，在我国古代战国以前的典藉中都从未提

及。最早提及仓颉者，是战国时期的荀卿。其后是《吕氏春秋》和《韩

非子》，在荀子"故好书者众矣，而仓颉独传者，一也"的基础上，又

有所引申，其主要观点是"仓颉作书"。汉代后，在《淮南子》和《论

衡》中，已从"仓颉造字"发展为"仓颉四目"，开始神化。尤其是汉代

的纬书，又进而渲染，仓颉"生而能书，又受河图录书，于是穷天地

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之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文字"(《春

秋元命苞》)。以后愈演愈神奇，发展为仓颉是"黄帝的史官"等传说。

黄帝是原始社会后期部落联盟的首领之一，当时没有国家机器，可见

"史官"之说，显然是后人用后代国家机器的职官名称套用于史前传说

人物的结果。本文来自织梦

在中华民族光灿夺目的历史画卷里，仓颉是一位介于神话与传

说之间的人物，无论从神话学，民族学或民俗学的角度考察，他都是

古之神圣者，史称"龙颜四目"，"声有睿德"(见《论衡》，《吕氏春秋》)，

其赫赫卓著的功绩在于"始制文字，以代结绳之政"。这个人类"秘密

武器"的创造《弄得"天雨粟，鬼夜哭，龙亦潜藏"，是惊天地泣鬼神

的英雄创举。作为一位伟大的文化神，他的故乡陕西白水县人民至今

崇呼为"仓圣"，留下了永久的纪念。白水人民对仓颉的信仰，已经融

入人们的日常生活之中。

敬惜字纸。在老一辈人的心目中，字纸是带有仓颉圣灵的神物。

一小片字纸，不管多么破烂无用，绝不乱扔，也不用来揩擦污物，

而是收藏起来，装入干净的瓷瓮之中。等积累多了，于晴天无风之日，

洗净手脸，取出来携到荒郊野外，焚香叩头，点火化焚，用净物将

灰包裹，埋于地下，或弃灰与河水中，名为"清水祭"，取意万古长流。

谁要不这么办，那就成了对仓圣不尊的造孽行为，人人都会指责。严

重者，全族对其惩罚。小孩因不懂而有违此忌时，家长一面大加教

训，同时又忙烧香叩头许愿求仓圣爷饶恕。敬惜字纸对学生要求更严。

学生于每早上学前必要洗净手脸，脏手不能摸书提笔。推及学校，

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每校都有化纸炉，化掉的纸灰必埋于净土之中。直到现在，儿童上学

时必须洗净手脸。

2020-01-13

入学拜圣。在白水，孩子到了上学念书的年龄，父母给孩子洗

净手脸，穿上新衣长袍，戴顶礼帽，持香纸贡物，到仓颉庙内给仓

圣爷烧香，祈求仓圣爷保佑，让孩子读书长进，步步高升。之后，大

人带孩子到寝殿东廊的神碑(仓圣碑)，抱孩子用手抚摸碑顶。据说，

这样日后便能心能手巧，读书时过目不忘，写的字龙飞凤舞。读书人

不论何时进庙，都要到碑上磨一磨手，谷雨庙会时尤其。此碑于1971

年运往西安碑林，光滑的顶端即是白水人手磨的结果。

枕书辟邪。字能辟邪除病，这是过去白水人的普遍说法。认为

谁要中了邪魔，就让枕书睡觉，说是邪魔害怕字书，用以驱除，病

就会好。推而广之，枕头上绣字，就成了一种风俗。尤其是结婚用的

枕头，字绣得如何，成了人们对新媳妇手艺品评的一个内容。现在的

年轻人虽不信枕书辟邪之说，却对枕头上的绣字仍很讲究。

写字治病。仓圣庙内有两棵古柏，从仓颉座像向外看，好象两

个卫士，左叫"青龙柏"右叫"白虎柏"。据说这青龙白虎，忠于职守，

曾杀败过无数邪魔的来犯。因此，附近的人们一旦身上起了"风疹"

或者患了什么病，就在前心写上"青龙"，后心写上"白虎"，借此除邪

治病。此习流传陕西各地，至今仍广泛的保留。

吃住不忘仓圣。白水人早晚喜欢喝红豆稀饭，认为这种习惯来

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源于仓颉。据说仓颉特别爱喝这种稀饭，他在深沟造字时，母亲早

晚给他送这种饭。有一次，他正在吃饭时猛然想起一个字的造法，想

着想着，竟把吃饭忘了，饭洒了一地。红豆落地后，变成了红色礓石。

名叫红豆礓。这就是白水洛河以北仓颉家乡和仓圣庙附近为什么会有

红色礓石的来历，也是白水人对吃红豆稀饭的一种解释。

白水洛河以北的人喜欢住窑洞。窑洞冬暖夏凉，省料省钱。但

由于习惯，即使有了大房，也不愿住，只是放置杂物。姑娘找对象，

讲究谁家有砖窑面子的一院庄子。住窑洞的讲究，据说也是从仓圣爷

当年传先来的。有些后生晚辈在外跑了几年，回到家里想盖房子改变

住宿条件，老辈人便坚持阻拦，说是仓圣爷留下的传统，谁也不能忘

本去改变它。

儿童礼俗及其他崇敬禁忌。孩子周岁，"抓岁"习俗各地皆有。

白水独有仓圣相联系，届时，家长备好书、笔、刀等物。书名"仓颉

书"，刀名"将军剑"。等宾客到齐入席，抱孩子取玩三样东西。孩子

若先抓到书，预兆长大后文运畅盛，若先抓到笔，预兆长大后知书达

礼，若先抓到刀，预兆将成为武将，若一次抓到两样，谓为奇才。本

文来自织梦

仓圣庙内的仓颉塑像，泥胎粉身，面丰体大，四目灵光，慈善

祥和，身着百样树叶缀成的衣裳，古朴典雅，乡民谓为"百叶衣"。

见衣思古，缅怀仓圣当年创业的艰难。村妇仿此，生下孩子，向百家

求碎布，连缀缝成"百家衣"，等孩子百天穿在身上，以示仓颉遗风。

祈求仓圣保佑，长大成器，为百家办事出力。

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仓颉的主要成就

从历代典籍的记载看，仓颉的贡献主要有以下几个方面：

一、完善文字，所谓的"苍(仓)颉作书"，并不是说仓颉一个人

完全地将文字发明创造出来，而是说仓颉将民间既有的图画文字进行

广泛搜集，并加以认真整理，从而创制出一套成体系的规范的象形文

字。

二、受洛书，河图、洛书上详细记录古代帝王的兴亡之数，和

统民治国的道法。只有天授命的帝王才能得到，仓颉登基为帝后，向

南巡狩自己的领土，登上阳虚山，随着洛河向东来到了洛水与黄河交

汇处的洛汭，发现灵龟背负着神秘图案，献给仓颉。八卦就是洛书演

化而来，后为《周易》来源。

有关仓颉的典故

凤凰衔书

相传黄帝统一华夏之后，感到用结绳的方法记事，远远满足不

了要求，就命他的史官仓颉想办法，造字。于是，仓颉就在当时的洧

水河南岸的一个高台上造屋住下来，专心致志地造起字来。可是，他

苦思冥想，想了很长时间也没造出字来。说来凑巧，有一天，仓颉正

在思索之时，只见天上飞来一只凤凰，嘴里叼着的一件东西掉了下来，

正好掉在仓颉面前，仓颉拾起来，看到上面有一个蹄印，可仓颉辨认

不出是什么野兽的蹄印，就问正巧走来的一个猎人。猎人看了看说：

"这是貔貅的蹄印，与别的兽类的蹄印不一样，别的野兽的蹄印，我

一看也知道。"仓颉听了猎人的话很受启发。他想，万事万物都有自

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己的特征，如能抓住事物的特征，画出图象，大家都能认识，这不就

是字吗?从此，仓颉便注意仔细观察各种事物的特征，譬如日、月、

星、云、山、河、湖、海，以及各种飞禽走兽、应用器物，并按其特

征，画出图形，造出许多象形字来。这样日积月累，时间长了，仓颉

造的字也就多了。仓颉把他造的这些象形字献给黄帝，黄帝非常高兴，

立即召集九州酋长，让仓颉把造的这些字传授给他们，于是，这些象

形字便开始应用起来。为了纪念仓颉造字之功，后人把仓颉造字的地

方称作"凤凰衔书台"，宋朝时还在这里建了一座庙，取名"凤台寺"。

仓圣鸟迹

建于汉代的白水县仓颉庙内立有一块清代的《仓圣鸟迹书碑》，

黑色的石头上刻着28个古怪的符号，相传这就是仓颉当年所造象形

文字的本形。这些鸟迹书由小的图形和画面组成。这是世界上最早的

象形文字。1984年，上海书店翻印的宋代王著《淳化阁帖》将它们

破译为："戊己甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互X家，

受赤水尊，戈矛釜芾"。[33]据《史记·五帝本纪》载，炎帝

有圣德，以火德王，黄帝有土德之瑞，土为黄色，所以称为黄帝，居

于涿鹿，位于中央位置，所以"戊己"代表黄帝，"甲乙"代表炎帝。"

居首共友，所止列世，式气光名，"记述炎黄二帝同为部落首领，他

们的所做所为均是天下各个小部落的楷模。"左互×家，受赤水尊，

戈矛釜芾"，记述了黄帝征服炎帝和平定蚩尤之乱，天下重新恢复安

宁，百姓安居乐业，黄帝又成为天下部落首领。另外，在山门、前殿、

中殿、寝殿，分别悬挂着由于右任、邱星、谢德萍等提写而精心制做

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的匾额，以敬仰文祖仓颉圣灵。