“夏虫不可以语冰 ”是什么意思?出自哪里?
出自《庄子·外篇·秋水》,这句话的意思是:夏天的虫子,不可能跟它们谈论冰冻。
原句是:惊蛙不可语天,拟于虚也,夏虫不可语冰,拘于时也,曲士不可语道,束于教也。
译文:
井底的青蛙,不可能和它们谈论大海,是因为受到生活空间的限制;夏天的虫子,不可能跟它们谈论冰冻,是因为受到生活时间的限制;乡曲之士,不可能跟它们谈论大道,是因为受到教养的束缚。
赏析
道家文化与哲学是中华文化传统最深邃博大的根源之一,以它的崇尚自然的精神风骨、包罗万象的广阔胸怀而成为中华文化立足于世界的坚实基础。而在源远流长的道家文化与哲学的历史发展中,庄子的思想可称得上是道家思想之正脉,并且庄子之文亦以雄奇奔放、绚丽多姿的特色而被视为先秦诸子散文中的奇葩。
庄子的思想被辑录成书,即为今天所见到的《庄子》。《庄子》一书其体例有三部分,也就是大家都熟悉的内篇、外篇和杂篇。就境界而言,内篇最得道学真谛,得其精髓可入道德经的境界;
外篇乃就内篇之精义铺衍而成--其实庄子一书可以整个被理解为对老子的解说--可视为内篇之辅佐;杂篇则以庄学摄其余诸家之学,且通于各家学问之中,不妨称为庄学与其他学问之间的交叉学科。内篇为君,外篇为臣,杂篇则为佐使,相辅相成,浑然一体。
夏虫不可语于冰这句话是什么意思?
这句话的意思是:对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情。
出处:《庄子·秋水》
选段:
井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。
译文:
对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情,是由于它的眼界受着狭小居处的局限;对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情,是由于它的眼界受着时令的制约;对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题,是由于他的眼界受着所受教育的束缚。
扩展资料:
《庄子》以诙诡谲怪的寓言之象表达其思想与智慧且影响深远。其中的动植物寓言作为《庄子》的重要组成部分,所体现出的高超的文学艺术和深厚的文化底蕴,也具有一定的研究价值。
这些动植物寓言不仅为后来的文学创作提供了丰富的素材,其塑造手法及浪漫主义风格也对后世文学产生了深远的影响。《庄子》奇巧高妙、寓意丰厚的动植物寓言中,鸟兽虫鱼、大木草芥等一系列动植物形象应有尽有,读之精彩生动,思绪千万,使人不得不赞叹其高超的文学技艺和丰富的想象力。
“夏虫不可语冰” 是什么意思?出自哪里?
出自《庄子·外篇·秋水》,这句话的意思是:夏天的虫子,不可能跟它们谈论冰冻。
原句是:惊蛙不可语天,拟于虚也,夏虫不可语冰,拘于时也,曲士不可语道,束于教也。
译文:
井底的青蛙,不可能和它们谈论大海,是因为受到生活空间的限制;夏天的虫子,不可能跟它们谈论冰冻,是因为受到生活时间的限制;乡曲之士,不可能跟它们谈论大道,是因为受到教养的束缚。
扩展资料:
启示:
不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅,不懂大道理。其实大都能理解这句话的都是智者。当一只四季虫在侃侃而谈的时候,夏虫很难理解到夏之外的景色,就像哥白尼或者伽利略在发现新的科学发现后,四周却很难有理解他们的人,于是盲者嘲之。
木耳永远都分辨不出低音和高音,如果夏虫能够多活一季,也许就能多走一步,看出圈外的善恶,懂得更多。
参考资料:百度百科——夏虫不可以语冰
“井蛙不可语海,夏虫不可语冰”是什么意思?
对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情,是由于它的眼界受着狭小居处的局限;对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情,是由于它的眼界受着时令的制约。
出自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》。
原文为:井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;
这句话要告诉我们的是,层次不同,世界不同。
井里的青蛙永远只待在井里,你和它说大海广阔无边的壮观景象,那是对牛弹琴。因为它没有亲身体会过,多半不会相信你所说的,就算相信也无法想象大海的样子,就像盲人摸象那样。
生活在夏天的虫子因为没有经历过冬季,对于冰雪的理解就更为抽象了。它所认为的寒冷,可能只是因为某天起早了,露水滴在了它的身上。
这两个物种因为受地域和时令的限制,所以有它们自己的小世界。但如果有一只鸿雁,它的世界就不同了,它看过万里江山、经历过春夏秋冬、欣赏过浩瀚大海。这就是层次不同,世界不同。
但鸿雁就比青蛙和夏虫高级吗?答案是否定的,后者没有看过前者的世界,同样前者也没有看过后者的世界。就像细菌的微观世界,它们三者也都无法领略到。
所以层次不同是并立的,并没有高下贵贱之分。
扩展资料:
井蛙和夏虫并不是不想看到大海和冰雪,而是作为这种生物的它们,上天已经给它们做好了选择。它们的世界圈子是它们一生也无法突破的。如果强行突破这个圈子的话,只会提前招致死亡。这就是先天条件的决定性作用,是不能够通过后天努力来弥补的。
因为每个人对世界的理解和看法不同,所以就逐渐形成了自己的世界观和兴趣圈。所以和别人交谈时要谈别人能理解的,如果曲高和寡,就会产生“话不投机半句多”的尴尬。对夏虫你只能和它谈盛夏,对井蛙你只能和它讲讲井里的故事。所以,我们要见什么人说什么话。
扩展资料:
参考资料来源:百度百科-夏虫不可语冰
井蛙不可语于海夏虫不可语于冰的意思是什么?
“井蛙不可语于海 夏虫不可语于冰”的意思:对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情,是由于它的眼界受着狭小居处的局限;对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情,是由于它的眼界受着时令的制约。
出自:出自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》的一句话。
原文:《庄子集释》卷六下《外篇·秋水》
北海若曰:井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。
译文:
渤海神若说:“对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情,是由于它的眼界受着狭小居处的局限;对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情,是由于它的眼界受着时令的制约;对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题,是由于他的眼界受着所受教育的束缚。
赏析:
在庄子的哲学中,“天”是与“人”相对立的两个概念,“天”代表着自然,而“人”指的就是“人为”的一切,与自然相背离的一切。“人为”两字合起来,就是一个“伪”字。
庄子主张顺从天道,而摒弃“人为”,摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”,从而与天地相通的,就是庄子所提倡的“德”。
在庄子看来,真正的生活是自然而然的,因此不需要去教导什么,规定什么,而是要去掉什么,忘掉什么,忘掉成心、机心、分别心。既然如此,还用得着政治宣传、礼乐教化、仁义劝导?这些宣传、教化、劝导,庄子认为都是人性中的“伪”,所以要摒弃它。
夏虫不可语于冰,井蛙不可语于海,凡夫不可语道。
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