智者乐水仁者乐山(智者乐水仁者乐山出自哪里)

仁者乐山智者乐水什么意思

一般的人说，“知者乐水”的意思是说聪明的人喜欢水，因为水性流动。“仁者乐山”是说仁慈的人喜欢山。这种解释是不对的。正确的解释是：知者的快乐，就像水一样，悠然安详，永远是活泼泼的。“仁者乐，山。”仁者之乐，像山一样，崇高、伟大、宁静。

深度解释

山水相依，互为衬托

孔子的学生子贡问，为什么“仁者乐山”呢？，孔子说，山高大巍峨，山上草木茂密鸟兽群集，人们生产生活所用的东西山上都能产出，而且取之不尽，用之不竭。山产出了许多对人们有用的东西，可是山并不从人们那里索取任何的回报。四面八方的人来到山上，取其所用，山都慷慨给予，没有厚此薄彼，山还兴风雷做云雨，贯通天地，调和阴阳二气，降下甘霖惠泽万物，万物因此得以生长，人民因此得以温饱。这就是仁者之所以乐于见山的原因。

孔子的学生子贡又问，为什么智者乐于见水呢？孔子说，水拥有一切生命的物体而出乎于自然，就像人的美德一样。水流向低处，蜿蜒曲直，却有一定的方向，豪情正义，勇往直前，汹涌澎湃，没有止境。所以人们开掘堤坝使之流淌，它就会一泻千里，即使水跌入万丈深渊的山谷，它也毫不畏惧。水无所不达，万物出入于它而变得新鲜洁净，这不就是智者的品格吗？

智者像水一样活泼而充满灵气，仁者像山一样稳健和大度，这就是儒家追求理想人生的至高境界。

智和仁是相辅相成的，缺一不可，就像山离不开水，水离不开山一样。我们应该深刻地领悟到，动静结合，刚柔相济，这是浓缩了的人生智慧。要像水一样深邃宽广，像山一样高瞻远瞩，智而懂得变通，仁而心境平和，这样才能在人生的道路上走得更好，走得更远。人生中会遇到各种的苦处，具有乐观豁达的智者和仁者的心态，就能正确面对，超越自我。

处世的最高智慧：显仁藏智

水的深广，山的高远，一上一下，一高一低，孔子正是用这种对比的方法，告诉我们一个为人处世的最高智慧：显仁藏智。有仁德的人，要像山一样伟岸、崇高、稳健，才能更好广播于天下。有智德的人，要像水一样深藏不露，波澜不惊，才能更好地积蓄成长的力量，像水一样活泼自在，潇潇洒洒。自古以来，中国有许多著名的画家都钟情于山水。因为他们深刻地领悟到了山和水蕴含的深刻哲理。山是独立无畏的，只要它存在，它就坚定的独立，不依附哀求别人，更不会为私利、为五斗米向别人折腰屈膝。山稳重，并且懂得自持，山在原则上固守节操，具备“知其不可而为之”的高尚情操。

总结：我们赞美自然的山水，崇尚人性的仁智，就要把仁和智有机结合起来，做到动静结合，刚柔相济，既充满活力，又稳健大度，这样就能描绘出更加精彩的人生！

仁者乐山 智者乐水是什么意思

智者乐水仁者乐山的意思是说，仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇。

“仁者乐山，智者乐水”，这几乎是所有中国人都耳熟能详的一句话。这句话出自《论语》，孔子当时的原话是这样说的：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”其意思是说，仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇。在儒家看来，自然万物应该和谐共处。作为自然的产物，人和自然是一体的。孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”另一理解为“智者乐，水”——智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。“仁者乐，山”——仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。

智者乐水 仁者乐山什么意思

智者乐水、仁者乐山的字面意思是智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山。该词语出自于春秋时期孔子的《论语》雍也篇。

也可以解释为智者之乐，就像流水一样，阅尽世间万物、悠然、淡泊。仁者之乐，就像大山一样，岿然矗立、崇高、安宁。

智者乐水，仁者乐山的其他相关解注：

1、《论语集注》以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。这正如朱熹在《论语集注》里面的讨论：“没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能做出这样的形容。

2、《慈湖家记》明代秦钺之《慈湖家记》云：“音释家‘乐山’、‘乐水’，并五孝反，尤为害道。”此中即指出，将“乐”读作“五孝反”之“要”音，是“尤为害道”的，即不同意读作“要”。

3、《论语新解》钱穆先生在《论语新解》中有言：“本章首明仁知之性。次明仁知之用。三显仁知之效。然仁知属于德性，非由言辞可明，故本章借山水以为形容，亦所谓能近取譬。

以上内容参考百度百科-智者乐水，仁者乐山

"仁者乐山，智者乐水”内涵说的是什么意思？

"仁者乐山，智者乐水”意思是：“聪明的人爱好水，有仁心的人爱好山”，其中内涵是指：

聪明人通达事理，反应敏捷而思维活跃，性格活泼好玩如流水，用水来喻智者，认为智者天性容易亲近水并以水为乐。

仁厚的人安于义理，仁慈宽厚而不易冲动，性情好静，像山般沉稳，用山来喻仁者，认为仁者天性自然亲近山，并因恬静自安而得以长寿。

拓展知识

1、出处

子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” ——《论语·雍也》

译文：孔子说：“聪明的人爱好水，有仁心的人爱好山；聪明的人好动，有仁心的人喜静；聪明的人快乐，有仁心的人长寿。”

2、《论语》

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

仁者乐山，智者乐水

平日里就喜欢见山拍山见水拍水，因为我每天傍山而作，依水而居，有许多便利接近它们的机会。

《论语·雍也》篇，子曰：“知（zhì）者乐水，仁者乐山。”

＂知者乐水，仁者乐山＂在高中语文人教版教材上，这个＂乐＂字，注音为yao（第四声，＂要＂音。是喜好、欣赏的意思）

喜欢山岿然矗立、崇高、安宁的品德是仁者；喜欢水阅尽世间万物、悠然、淡泊的品性是智者。

我工作的地方离山不远，一出办公室放眼即可见山，我家住河边，每天都会到水边散步。清理手机照片时发现有好多山水的照片。我不敢说自己喜欢山水，只是因为临近它而多些喜好，喜山的人不会去登山，喜水的人也不敢到河里畅游，所以我不是真喜欢山水之人，若说喜欢也是＂伪喜欢＂罢了！智者仁者，我是断然不敢去用这样崇高的字眼放在我身上的。

我没有悟性也没有灵性，凡夫俗子，读了很久的经典，还是读不透它的深厚。只是年岁渐长才会多一些关注山水这些静默无语的自然物，看多了，会心生一些亲近和欢喜，它们像一个个长者接纳我的沉默，包容我的愚笨。

智慧的人像水一样灵动柔软懂得变通，仁义的人像山一样稳健安定心境平和。而我知天命之年依旧固执容易情绪激动。所幸的是，我在山水的围抱中听它的呼吸，渐渐也少了许多的偏激，会尝试着反思和改变，多了许多勇气。

今早与同事一起吃早餐，问他退休后会不会再想着去做些什么，他平静地说：＂不想了，名利，身外之物，以前年轻，不懂事，拼命去求，求到了又怎样？！现在能退休安静地享受天伦才是真了！多陪陪家人，过自己想过的慢生活，才是我最想的要的啦！＂

我望着食堂外的山，是啊，登山者战胜了山，站到山顶那一刻＂一览众山小＂，多畅快和骄傲，但他终将不会永远站在最高峰，他依然还要回归，回到他出发时的山下。人生见过许多风景，但风景毕竟是风景，它不会为你变成其他的，智者仁者以之悟道，一世豁达坦然了。