古代六艺中的御(古代六艺中的御指)

古代六艺中的“御”指的是什么？古代的什么人需要精通六艺呢？

古时候六艺中的“御”就是指驾驶技术性。六艺分别是礼、乐、射、御、书、数这六种专业技能，在其中，礼是礼数，乐是歌曲，射是阿胶，御是掌控牛车的技术性，书籍是书法艺术，数是理数。并且六艺是在我国周王朝阶段的皇室教育体系，源于周公旦的《周礼·保氏》。

御有五御，分别是鸣和鸾、逐水曲、舞交衢、过君表、逐禽左。书籍是书法艺术，书法分成撰写，认字，文本。随后写的是形象、指事、形声字、意会、转注、以借这六书。在中国字画不但是手艺，也是修身养性的专用工具。最终的数就是术数，是学数学。

我国古代，谦谦君子的称呼分成两个阶段。秋春之前，谦谦君子是对皇室和为官的人的叫法；秋春末期至后人，谦谦君子是对社会道德崇高人的叫法。“六艺”来源于中华传统辩证法原理之一儒家思想，是孟子专家教授学员的专业知识，指«诗»«书»«礼»«乐»«易»«秋春»。在其中，«诗»«书»«礼»«乐»是古时候大学老师的基础学科。«易»和«秋春»是选学学科。

儒家思想注重，为人处事要仁民爱物、善济益民，变成一个圣贤、谦谦君子。君子必备“六艺”，气场谦谦，随后谦谦君子。«史记•滑稽列传»中，孔子说：六艺于治一也。«礼»以节人，«乐»以发和，«书»以道事，«诗»以达意，«易»以神话传说，«秋春»以仁义。

这就是儒家思想六艺的课程内容。«礼»讲礼数典礼；«乐»讲和睦；«书»别名«宰相»，我国较早的政冶参考文献，讲聪慧；«诗»即«楚辞»，我国较早的诗歌集，讲文明懂礼貌；«易»讲逻辑推理风水玄学；«秋春»讲鲁国历史时间。

«史记•孔子世家»曰：孟子以«诗»«书»«礼»«乐»教，徒弟盖三千焉，身通六艺者七十有二人。表明，«诗»«书»«礼»«乐»假如学，每个人都能学好弄懂；«易»和«秋春»较为深奥，非常少有些人熟练弄懂。据«充符•天运»记述，«诗»«书»«礼»«乐»«易»«秋春»是孔子和学生们汇总先人聪慧而编写删订的一套儒家经典。此套传统又称之为“六经”。

我国汉朝之后，儒家学说变成整治公共秩序和管理方法国家的执政观念，儒家思想“六艺”变成谦谦君子修养身心的一套详细哲学理论。除开儒家思想“六艺”，中国历史上也有一种“六艺”，是«周官»中记载的“礼、乐、射、御、书、数”，这儿就是指做官的人必须熟练掌握的六种专业技能专业知识，与儒家思想修养身心的谦谦君子“六艺”实际意义不一样。

古代“六艺”中的“御”是指什么？

御：即驾驭马车的技术。

“御”的具体解释：

御，“御”的范围就是驾驶，但是无论在现代和古代，都包含交通工具的“驾驶学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学”。

中国古代著名的案例包括“赵襄王学御于王子朝”和“田忌赛马”，这说明，驾驭之术不仅仅是一种斗勇，更是一种斗智，包含对某一问题在运筹学、驾驭学、领导学方面的综合最优化。

六艺的说法有两种。一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。

礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。

还有一种说法将六艺解释为六经，即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。是儒家思想的核心载体，是中国传统文化的重要组成部分。

扩展资料：

“六艺”中其余五个解释：

1、“礼”具体解释：

礼者，不学“礼”无以立，在国家宗庙祭祀方面，古代官方常设太常寺、祠祭署等礼仪衙曹，设立读祝官、赞礼郎、祀丞等礼仪官。

如唐代设立有郊社、太乐、鼓吹、太医、太卜、廪牺六个部门，明代则设置太常司，太常司设卿，少卿，丞，典簿、协律郎、博士，赞礼郎。

2、“乐”具体解释：

有“礼” 则必有庆贺燕飨之“乐”，有庆贺燕飨之乐则必有五音宫商角徵羽伴奏，古代政府设立掌管音乐的官吏,并负责负责宫中庆贺燕飨之乐。

唐代的梨园则设立乐官，由梨园教坊使、梨园使、梨园判官、梨园供奉官、都都知与都知组成。 现代音乐则早已发展为一种文化产业。

3、“射”具体解释：

射，“射”乃中国古代六艺之一，中国古代的“射艺”包含两个主要运动：射箭和弹弓，春秋时期还发明了弩。其中射箭由于在军事和狩猎活动中具有非常重要的作用，因此在历史上更受人们的重视。

4、“书”具体解释：

书，“书”顾名思义，书画艺术，把书画算作一种技艺就错了，中国的书画不仅是一种高雅技艺，更是一种修心养性的工具和法宝，很多官僚寄情于书画，不仅仅是锻炼技艺，醉翁之意不在酒。

5、“数”具体解释：

数，即数学之数，现代已经延伸为“数理化”之数。中国古代数学很早就已经很发达，中国古代数学体系的形成以汉代《九章算术》的出现为重要标志。

参考资料：百度百科-四书五经六艺

古代六艺中的御是指什么？

御指的是驾驶马车的技术。

御，“御”的范围就是驾驶，但是无论在现代和古代，都包含交通工具的“驾驶学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学”。

中国古代着名的案例包括“赵襄王学御于王子朝”和“田忌赛马”，这说明，驾驭之术不仅仅是一种斗勇，更是一种斗智，包含对某一问题在运筹学、驾驭学、领导学方面的综合最优化。

御就是驾车，这是当时的“士人”的基本技能，因为当时的战马和战车的多少与国力强弱息息相关，孔子在授课时也把“御”作为很重要的一项内容。马车在古代是十分重要的交通工具，安阳殷墟的考古发掘表明，中国在商代晚期已使用双轮马车。

“御”包括五御：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。郑玄注：“五驭：鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左”。

分别为：谓行车时和鸾之声相应；车随曲岸疾驰而不坠水；经过天子的表位有礼仪；过通道而驱驰自如；行猎时追逐禽兽从左面射获。

马在历史上与人类有非常亲密的关系，是人类的运输和交通工具。

扩展资料：

周代教育贵族子弟的六种科目。“艺”为“艺能”之意。即礼、乐、射、御、书、数。礼包含政治、道德、爱国主义、行为习惯等内容。

乐包含音乐、舞蹈、诗歌等内容；射是射箭技术的训练；御是驾驭战车的技术的培养；书是识字教育、书法；数包含数学等自然科学技术及宗教技术的传授。其萌芽在夏代已见端倪，经商代，至周而逐步完善。

“六艺”教育的特点是文、武并重，知能兼求和注意到年龄的差异及学科的程度而教育有所别。“六艺”中礼、乐、射、御，称为“大艺”，是贵族从政必具之术，在大学阶段要深入学习。

书与数称为“小艺”，是民生日用之所需，在小学阶段是必修课。当时，庶民子弟只给予“小艺”的教育，唯贵族子弟始能受到“六艺”的完整教育，完成自“小艺”至“大艺”的系统过程。

“六艺”服务于阶级需要，但也反映了教育的普遍规律，对后世具有深远的影响。

参考资料来源：百度百科——六艺

古代六艺中的御指什么

中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数，古代六艺中的御指的是驾驶马车的技术。

孔子讲礼、乐、射、御、书、数合称六艺，这是古代一些贵族学生需要掌握的基本才能，那么下面我们来说说古代六艺中的御指什么。

详细内容 01

中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。

02

六艺要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。《五经述解》：“六艺数家或以【诗】代【乐】，缘古人诗以合乐者，实【乐】方正宗也。”

03

礼：礼节（类似今日德育教育）。五礼者，吉、凶、宾、军、嘉也。
乐：音乐。六乐 ：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。
射：射箭技术。这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
白矢：箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力
参连：前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔
剡注：谓矢发之疾，瞄时短促，上箭即放箭而中
襄尺：臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退
井仪：四矢连贯，皆正中目标
御：驾驶马车的技术。
鸣和鸾：谓行车时和鸾之声相应
逐水车：随曲岸疾驰而不坠水
过君表：经过天子的表位有礼仪
舞交衢：过通道而驱驰自如
逐禽左：行猎时追逐禽兽从左面射获
书：指书法（书写，识字，作文）六书：象形 、指事、会意、形声、转注、假借
数：数，指理数、气数（运用方法时的规律），即阴阳五行生克制化的运动规律。《广雅》：“数，术也。”即技术、方法、技巧而已。

古代“六艺”中的“御”是指什么？

御指的是驾驶马车的技术。

六艺中的御，教授给君子们从日常行驶到特技表演等诸多驾驶技巧。那时候，一个驾车经验老到的驭手可以在很多场合派上大用场，小到上司的日常出行，大到国家的外交与战争。

“御”即驾车，而车据说是黄帝发明的。黄帝看到天上旋转的蓬草，于是就想到发明车以节省人力，随之车却被用来打仗。早在西周之前的夏商两代，车就已经成了战争的主要工具。

西周标准的战车是四匹马拉，如今我们还经常说“一言既出，驷马难追”中“驷马”就是从这里来的。

古代的战车都是单辕驾车，变换方向有一定的难度，四匹挽马全靠御手立姿以缰绳控制，没有专门的训练，难以适应作战的要求。对此古人专门开设了“五御”来熟练驾驭技术。

扩展资料

五御即驾车的技巧，包括： “鸣和鸾”、 “逐水曲”、“过君表”、“舞交衢”、“逐禽左”。

1、“五御”——鸣和鸾

和在车轼上，鸾在衡上。“和”、“鸾”都是车上装饰的铃铛，车行时，它们所发出的节奏要统一合适，这是为了调试驾车的节奏。

2、“五御”——逐水曲

指沿着曲折的水沟边驾车前进，训练御者在路面情况糟糕时的控制车的能力。

3、“五御”——过君表

君表即标示国君位置之旗帜。国君在会见诸侯、出兵征伐，或者组织打猎时，其所在的位置都有旗帜加以标示，因此有人就认为过君表就是指，御者驾车经过“君表”时向国君行礼致敬。

但这种解释显然是不够的。因为这不是训练驾车能力的方式，而是御车熟练后的结果。“君表”还指插着旗子的辕门，门中放置一些石墩为障碍物，车驶入辕门，车头两边与石墩的间隙只有五寸，车手要恰到好处从中经过。

4、“五御”——舞交衢

车在交叉道上，往来驰驱，旋转适度，似乎跟在舞蹈一般，很有节奏。这大概带有表演成熟车技的味道。

5、“五御”——逐禽左

驱车追赶禽兽，并把禽兽阻拦在左边，以便射猎。

参考资料来源：百度百科-六艺

古代六艺中的御指的是什么意思(古代六艺中的御指的是)

1、古代六艺中的御指的是什么。

2、中国古代六艺中的御指的是什么。

3、古代六艺御指的是什么意思。

4、古代六艺的御指的是。

5、古代的六艺御指的是什么。

6、古代六艺中的御指的是啥。

1.古代六艺中御指是指礼、乐、射、御、书、数，出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。

2.”这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。

3.礼：礼节。

4.五礼者，吉、凶、宾、军、嘉也。

5.乐：音乐。

6.六乐：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。

7.射：射箭技术。

8.这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。

9.御：驾驶马车的技术。

10.书：指书法（书写，识字，作文）。

11.六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

12.数：数，指理数、气数（运用方法时的规律），即阴阳五行生克制化的运动规律。