吃得苦中苦方为人上人(吃得苦中苦方为人上人啥意思)

吃得苦中苦，方为人上人什么意思？

意思是吃得千辛万苦，才能获取功名富贵，成为别人敬重、爱戴的人。

人生，是为了幸福，而不是为了吃苦。但是，生活的逻辑往往又是：要获得真正的幸福，人又必须先吃苦，会吃苦，敢吃苦，能吃苦，不惧苦。也就是说，甜，往往从苦中来；幸福，也往往在艰苦奋斗中、在风雨兼程中、在积极进取中，才能得到。

所以，对于人来说，苦，并不都是坏事；尤其是，如果人在一生之中，能够早点碰到点苦事，吃到点苦头，尝到点苦味，战胜点苦难，理解点苦意，并培养起吃苦耐劳的精神和意志品质，往往还是一笔极大的精神财富，还是一种非常幸运的事情。

扩展资料：

吃点苦，至少会有以下几个方面的好处。

1、吃苦，可以让人积累经验，增长智慧。

凡是有苦有难的问题和事情，都需要人们去想办法解决和克服。这样，在千方百计解决问题的过程中，人就会吃一堑长一智，不断积累起经验，增长自己的智慧。这也就是“生于忧患，死于安乐”的道理。

2、吃苦，可以让人磨练意志，培养能力。

艰难困苦，玉汝于成。人在艰难困苦中前进、奋斗，就会经受各种各样的挫折和磨练，使自己的意志逐渐变得坚强起来，也使自己的能力不断提升起来。所谓“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，说的就是这个意思。

"吃的苦中苦，方为人上人"出自哪里？有何涵义？

这句话是出自明朝冯梦龙的《警世通言·玉堂春落难逢夫》，意思是吃得千辛万苦，才能获取功名富贵，成为别人敬重、爱戴的人。我们每一个人都有受到环境压力的时候；但在这时候，你与其悲伤流泪，就不如将就自己既有的条件去慢慢耕耘，等一旦机会来临，自己也有了足够的条件去应付了，境遇就好转了。

拓展资料

《玉堂春落难逢夫》是一篇明代白话短篇小说，收入《警世通言》第24卷，作者是冯梦龙。该小说主要讲述了妓女苏三和王景隆悲欢离合的故事。

话本小说集。明末冯梦龙纂辑。与冯氏的另二种话本小说集《喻世明言》(《古今小说》)、《醒世恒言》合称“三言”。冯梦龙纂辑“三言”，收录宋元话本与明代拟话本。它们都是白话短篇小说。《警世通言》所收40篇作品,宋元旧作占了将近一半。

《警世通言》中的优秀作品，描写了市民生活，表现了他们在封建黑暗势力统治下所遭受的迫害以及他们的反抗斗争。爱情描写在《警世通言》作品中占有相当大的比例，一般都能反映当时较为普遍的社会问题，特别是妇女的不幸遭遇。

参考资料：《玉堂春落难逢夫》-百度百科

“吃得苦中苦，方为人上人”是什么意思？

“吃得苦中苦，方为人上人”的意思是吃得千辛万苦，才能获取功名富贵，成为别人敬重、爱戴的人。

“吃得苦中苦，方为人上人”这句话是对的，现实中，没人能一辈子一帆风顺，几乎可以说每个人来到这世界，就注定要背负各种磨难。但不是就是说人生没有了意义，我们需要勇气，在人生逆境中去克服逆境，达到人生境界，领略无限风光。所以，遭逢逆境，拿出勇气和信心，坚持下去，点亮未来。

我们需要微笑面对，假如生活给我我们苦难，我们要微笑面对，利用自己的优势去慢慢耕耘，总有收获的一天。

我们需要冒险精神，敢于挑战逆境，勇攀高峰，选择有意义生活。我们收获的是成功的快乐。

“吃得苦中苦，方为人上人”是什么意思？

吃得苦中苦，方为人上人，意思是吃得千辛万苦，才能获取功名富贵，成为别人敬重、爱戴的人。方：始；人上人：指才能出众的人。

古时的说法：现在吃得苦，以后就会有地位，过着高人一等的日子。
现在的解释：只有艰苦奋斗，付出辛勤的劳动，才能取得成功。

拓展资料：

明冯梦龙辑《警世通言·玉堂春落难逢夫》：公子自思：“可怎么处他？”走出门来，只见大门上挂着一联对子：“十年受尽窗前苦，一举成名天下闻。”“这是我公公作下的对联。他中举会试，官到侍郎。后来咱爹爹在此读书，官到尚书。我今在此读书，亦要攀龙附凤，以继前人之志。”又见二门上有一联对子：“不受苦中苦，难为人上人。”后来成为民间俗语，改为“吃得苦中苦，方为人上人”。

其实这是告诉人们艰苦的环境能磨炼人才。正如孟子的那篇《生于忧患，死于安乐》中所说的“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

类似的句子：艰难困苦，玉汝于成。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

参考资料：百度百科吃得苦中苦，方为人上人

“吃得苦中苦，方为人上人”是什么意思？

“吃得苦中苦，方为人上人”，这句话许多年来，鼓励了无数苦难中的人。但是，就是这么一句简单的话，在颜小二的心里，不同层次的人，理解不一样。

功利的人，“吃苦”求利，所谓“人上人”不过肤浅的名利追求。

而“超脱”的人，他们“吃苦”所求的，是一种人格的超脱。这种时候，“苦中苦”并不“苦”，人上人，则是脱了“名利”之具有更大格局和视野的人。

为了让颜小二的观点更鲜活些，颜小二想到了一个人，这个人大家肯定读过他的诗，但未必知道他可悲的经历。

下面，我们就《悯农》作者李绅，来说一说何谓“人上人”。

1、《悯农》与李绅与“人上人”

其实，颜小二一直觉得，人活着，如果没有超越功利层面的“追求”，往往难以获得真愉悦。而功利层面的“吃得苦中苦”，于名利上达到所谓“人上人”，其尝到的，未必是“快乐”。

《悯农》这首诗，颜小二儿时背过，对于各位来说，应该也是耳熟能详。

锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

写这首诗的李绅，是吃过苦的人。

他本出生官宦家庭，但五岁的时候，因父亲去世，家道中落。

他的母亲辛苦抚养他，孤儿寡母，自然是吃尽苦头，也尝尽民间疾苦。

据记载，26岁的时候，或更早，他去长安应进士试，这个时候，他遇到了吕温，而他因看到辛苦劳作于田间的农民，有感而发的《悯农二首》，也因此得到了吕温赏识。

即便是这样，一身才华的他依旧郁郁不得志。

直到他34岁，经历过多次失败后，终于考中进士，自此入仕，之后很长一段时间，大抵官运亨通。

此时他是“吃得苦中苦，方为人上人”了吗？

纵观他一生，在颜小二心里，当他作《悯农》一诗的时候，能体察民间疾苦，并依靠此诗，教会几千年来中华儿女“珍爱粮食”，那个时刻才是他“人上人”的时候。

入仕以后，他的“变质”，他在功利层面所追求的“人上人”生活，反而是他于“人上人”生活中的“失格”。

2、入仕以后，李绅功利层面的“人上人”生活让他“变质”

据史书记载，李绅在发迹以后，他的视野从民间疾苦，转变到朝堂争斗；他的生活，也从“粒粒皆辛苦”，变得“奢侈”。

感慨“汗滴禾下土”的他，让农民避之不及，更是在后世留下了“酷吏”的名声。

关于他，有这么一个“趣闻”。

因为李绅入仕以后，初心不再，将更多精力放在个人享受和官场争斗上了，随着官位的“水涨船高”，他的生活也变得越来越“奢侈”。而他的名声，也变得越来越“差”。

据说李绅因为漠视百姓疾苦，为人冷漠，生活奢侈，他管辖范围内的百姓不忍剥削，不惜冒着极大的风险渡过长江、淮河外逃。

因为百姓“出逃”的现象太明显，他的下属看不下去，便对李绅反映了这一现象。

李绅面对百姓的出逃，不以为意，对来报的下属说：

“你见过用手捧麦子吗？饱满的颗粒总是在下面，那些秕糠随风而去不必报来。”

毫无疑问，李绅在发迹以后，他不必为温饱担忧，过上了功利层面“人上人”的日子，但是他的所作所为却让人唾弃，也让《悯农》一诗，带上了讽刺色彩。

大中元年（847年），李绅虽然去世，但是他的酷吏名声是落下了。根据当时唐朝律法，酷吏即便死了，也不能逃脱惩罚。

于是，死去的李绅，即便是“死”，也被“削绅三官。他倾尽一生，在官场沉浮多年所铸就的权利、名声、面子，在这一刻成为虚无，而他的子孙，也受到了“不得仕”的处罚。

千百年后，我们熟读《悯农》，却不愿提及李绅的“酷吏”过往，于李绅而言，是讽刺，还是幸事？

3、何谓“人上人”

写到最后，颜小二还是想议一议，什么是“人上人”？是过一般人过不了的“奢靡生活”？还是看到“追名逐利之人”看不到的“风景”？

“奢靡生活”说到底争的是“物欲名利”，比如壮年入仕后的李绅，他想吃得“体面”、过得“体面”，却被人当“天灾”一样躲避，死后受到“唾骂”。这哪里有所谓“体面”？不过是“欲望”的奴隶罢了。

而真正的“人上人”，于颜小二心里，当体现在眼界、心胸、素养等方面。

这世间，散发香气的灵魂，哪一个没有经历苦难？

“苦难”打开我们的眼界，激发我们的思想。许多时候回过头，我们的高光时刻，不是领奖台上领奖的那一刻，而是盯着前方，苦中作乐的那一刻。

吃得苦中苦,方为人上人的意思

吃得苦中苦，方为人上人意思是吃得千辛万苦，才能获取功名富贵，成为别人敬重、爱戴的人。出自明·冯梦龙辑《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“又见二门上有一联对子：不受苦中苦，难为人上人。”
示例：
1、吃得苦中苦，方为人上人是他不变的信念。
2、求人不如求己；贫穷志不移；吃得苦中苦；方为人上人；失意不灰心；得意莫忘形。
3、来到这个世界后也并不是一翻风顺，同样糟遇到不少挫折和耻辱，最终他明白了吃得苦中苦，方为人上人的道理。