在古代皇帝对官员的赏赐，造成的影响究竟有多大？
古代帝王号称天子，是受命于天，因而皇帝都是一言九鼎，因为他们是天底下最尊贵的人，也是天下的掌控者。因为这样，皇帝才可以掌控这个天下，让天下的人都服他，所以古代的皇帝能开金口，对于大臣和老百姓来说，是非常幸运的事。
而如果大臣获得了赏赐，那么他在周围人的地位是大大的提高了的。
而御赐之物，只要该王朝海存在还在，就必须得供着，甚至还要代代相传传下去，而且不能损坏，不然就是不敬，被别人或者现任皇帝抓住把柄就有麻烦了。
一般来说，皇帝会赏赐这些东西。
宝剑，因为宝剑有威严，特殊，显眼，因为当时地方不能私自建造兵器，而士兵大多用矛或者枪，用宝剑的多为官职比较高者，而且皇上御赐的宝剑会有龙的图案，一目了燃，皇上御赐的东西就代表皇上，有一种说法是尚方宝剑可以先斩后奏。
免死金牌，几乎每个朝代都有免死金牌，只是形式不一样，汉代始叫丹书铁券，而到清朝就叫黄马褂，作用和意义都差不多，主要是皇上为稳定大臣的心而设定，据史书记载，明朝朱元璋时，凡有此物者，几乎都被杀。
金银珠宝，土地，布匹，战马，器皿古玩，能送的财物都是可以赏赐的。
女人，甚至妃子，宋仁宗居然把自己的妃子赏赐给了大臣宋祁，宋祁也因此被称为红杏尚书。
也有御赐封号的。
皇上都给嫔妃赏赐什么？
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皇帝赏赐黄马褂、尚方宝剑真的享有什么特权吗？
君王赏赐的黄马褂和尚方宝剑代表的是君王的权威。拥有尚方宝剑，可以搞特权，但是没有像电视里说的那么神奇，黄马褂也是，他们不是免死金牌，不能给你保命，必要时候还会被收回。
我们在看古装影视作品的时候会发现当忠臣要被陷害的时候，就会有人拿着一把尚方宝剑出场，哪怕这个人再厉害，看见尚方宝剑也犹如看见君王，必须要行礼，还有清朝时期的黄马褂，每当有立了大功，或者对朝廷有突出贡献的人，君王就会赏赐黄马褂，那么尚方宝剑和黄马褂真的可以享受什么特权吗，我们一起来看一下。
第一，尚方宝剑代表着君王权威，但也并不是可以为所欲为的。
很多人以为拿着尚方宝剑就可以上斩昏君，下斩奸臣，但其实尚方宝剑并没有那么厉害，不可能说你有了尚方宝剑，就可以想杀谁就杀谁，而君王也不会给人这样的特权。对于尚方宝剑先斩后奏的特权是有规定的，比如说在明朝，监司和副将以下的，尚方宝剑有权利直接处死，但是对于级别高的官员，尚方宝剑是没有这样权力的，就比如说袁崇焕拿着尚方宝剑杀死了毛文龙，因为他们两个人是同级，最后袁崇焕也同样被处死了。
第二，黄马褂是君王对大臣的赏赐，是一种荣誉，没有什么特权。
黄马褂分为好几种，它是君王对臣子的一种肯定与赏赐，也是一种身份的象征，一般钦差大臣，或者是政绩很好的官员可以得到黄马褂，如果说黄马褂有什么特权的话，那就是穿着黄马褂见官大三级，而钦差大臣穿着黄马褂有利于他视察工作还有调查取证，但是在晚清时期，黄马褂已经接近烂大街，拥有黄马褂的人很多，也就没有什么特殊的权利了，只代表着一种荣耀，但是如果犯错的话，黄马褂还有可能会被收回。
清朝的宫扇究竟有多珍贵，为何能列为皇家赏赐之物？
实际上宫扇虽然材质用的都是一些比较贵重的东西，但是相对来说它并不算珍贵，只不过那个时候就是非常流行“宫扇文化”，所以皇家赏赐宫扇就代表着宠信。也就是说，皇家的“宠信”态度，才是他们赏赐的目的，宫扇只是承载着皇家宠信的工具而已。在清朝时期，乾隆皇帝就十分喜欢扇子，他常常拿着扇子，以君子自居。底下的大臣们常常揣摩皇帝的心思，这一点点爱好当然能够看得出来。都说上行下效，皇帝喜欢扇子，下面的大臣就争相模仿来使用和皇帝十分相似的扇子。
不过皇帝使用的扇子，其实不能够称之为“宫扇”。清朝时期的“宫扇”，其实是后宫盛行的一种扇子，简单的来说就是一个长柄和一个圆形的面板，组成了一把简单又精巧的女性用扇。之所以后宫会流行用宫扇，自然也是因为皇帝喜欢用扇子。不过女人当然不会用男人们才喜欢的折扇，因此才有了圆形的宫扇。而且后宫的女人们身份地位极高，所以在材质上会有些追求。
例如扇柄一般都是使用象牙制造的，扇面都是名贵的丝绸，上面再绣上精致的图案，一般来说都是那些妃子自己动手绣的。因此一柄宫扇，不仅仅在材质上比较珍贵，作为妃子或者皇后自己亲手绣的图案就使得它的价值不可估量了。而一些妃子会经常与家人走动，这些随身物品不珍贵，家里的人喜欢，也就随他们拿去了。于是一柄小巧精致，又是妃子亲手绣制的宫扇，就成了当时京城内人们炫耀的东西，是他们收到皇室宠爱的证据。因此宫扇就大受追捧。
综合而言，宫扇的珍贵之处在于它的象征意义，毕竟能够拥有宫扇的人都不缺乏钱财，他们真正在意的是皇宫的态度。
唐朝赏赐有多丰厚？按什么准则？
在中国古代社会，皇帝对臣下的赏赐是国家政治生活中的一件大事。这些赏赐，虽属政治行为，但它必须以经济为基础，故赏赐，尤其是物质赏赐往往能够折射出当时社会经济的状况。
唐代赏赐变动的三个基本特征，即：次数前多后少，起伏较大；数量前少后多，波动显著；品种的变动并不明显。
唐代赏赐的类型，指出唐代赏赐主要分为功赏、绩赏、德赏、喜赏和贡赏等。
功赏主要是军功赏赐，包括赐开国功臣、扶助功臣、平叛定难功臣和戍边功臣；绩赏是对政绩突出者、诤谏献言者和文化教育有功者的赏赐；德赏主要奖励忠义为国者、孝悌友爱者和清正廉洁者；喜赏一般是皇室庆典或皇帝龙心大悦时的赏赐；贡赏主要是对外国或少数民族朝贡时的赏赐。
唐代赏赐分为三种类型：一是手工业品，主要包括纺织品、金银珠玉、钱币和成衣服饰，其中又以纺织品为最，占78％左右。二是农畜产品，主要有粟、米、麦等谷物和马、牛、羊等畜产品，另外还有水果和茶叶。三是田宅。
赏赐作为一种政治手段，其根本目的是为了巩固统治。它在政治上对调动官吏的积极性，提倡良好的政治风气具有积极作用，加强了中原王朝同少数民族之间的联系，有利于社会的稳定；在经济上有利于先进手工业生产技术的传播，有利于推动少数民族地区经济的发展；在文化教育方面促进了教育的发展，推动了文化的繁荣。但与此同时，滥赏助长了统治集团的奢侈之风；对赏赐时机的把握失当会影响政局的稳定；赏赐的轻重失宜也会增加国家的财政开支，加重政府的负担。
