日月神教(日月神教和明教的关系)

日月神教简介

武侠无字碑

日月神教，本名朝阳神教。在《笑傲江湖》之中，日月神教是和五岳剑派对立的魔教。

日月神教在东方不败只愿意躲在屋里绣花之后，教中一切事务，便全权交给杨莲亭负责。而杨莲亭却养了一个貌似东方不败的傀儡，坐在东方不败的位子上，冒充东方不败。这一段，写的很深刻。

在某种制度之下，问题已不在于坐在椅子上的是什么人，坐在位子上的是东方不败也好，是姓包的小喽啰也罢，甚至到后来，坐上去的是任我行，只要制度不变，全都是一样的。

问题在于整个制度，不在于个别的人。

日月神教中的种种口号，自然也是自实际政治情形中得来的灵感。最有趣的是，金庸创造了“千秋万载，一统江湖”的口号。

任我行从高处摔下来之后，日月神教由任大小姐接管，变成了上下一片冲和，这自然是作者的幻想，事实上，像这样一个组织，一定免不了不断的权利斗争，不可能因为一两个人的主观愿望而改变。任大小姐未必对教务感兴趣，若让向问天掌教，情形便不十分佳妙了。

日月神教详细资料大全

金庸武侠小说《笑傲江湖》中的虚构门派，旧版小说称为「朝阳神教」，新版小说将其修改为「日月神教」。

日月神教总坛在书中位于河北的黑木崖，因教中之人行事诡异，多造杀孽，故被江湖中人称之为魔教，日月教与所谓的正教「五岳剑派」格格不入。

神教的至强武功为《吸星大法》和从华山夺来的《葵花宝典》残本。

另有独门暗器「黑血神针」。

东方不败和任我行先后为教主。

基本介绍 中文名 ：日月神教 别称 ：“朝阳神教”，“魔教” 出处 ：《笑傲江湖》 撰写者 ：金庸 实质 ：一个虚构的教派 神教武学 ：《葵花宝典》《吸星大法》 教主 ：任我行、东方不败、任盈盈、向问天 光明左使 ：向问天 圣姑 ：任盈盈 总部 ：黑木崖 经历,历任教主,任我行,东方不败,任盈盈,向问天,光明使者,光明左使,光明右使,重要人物,圣姑,大总管,十大长老,四大堂主,梅庄四友,其他人物,臣属帮派,镇教神功,吸星大法,葵花宝典,口号,辨析, 经历 故事发生的八十余年前，日月教几名高手长老夜袭武当山，将「武当派」开山祖师张三丰真人曾用的「真武剑」连同张三丰手书的武当镇派之宝《太极拳经》一并盗去。 随后数十年，「华山派」抄得《葵花宝典》一部分，神教「十长老」攻上华山抢之，后虽被赶来的「五岳剑派」重创，但书已到手。 五年后，「十长老」想好破解之策，重上华山，大败「五岳剑派」，「五岳剑派」伤亡惨重，五派恼羞成怒，设毒计把十长老诱入山腹石洞中，用巨石封死洞口，十长老以巨斧开凿出口未果，全亡。 故事发生的十二年前，教主任我行被东方不败困于「梅庄」，东方不败担任教主，执掌大权。 之后，东方不败专心修习《葵花宝典》，不再政事，将教中所有事务交给总管杨莲亭处理。 杨莲亭为了讨好东方不败，使用「千秋万载，一统江湖……」云云切口。 故事发生期间，任我行脱狱，合令狐冲、任盈盈、向问天、上官云共五人之力，险胜并诛杀东方不败于「黑木崖」密谷中，任我行重掌教主之位。 其后，任我行在剿灭「五岳剑派」一役中，旧疾复发，病故，由其女任盈盈暂任教主。 任盈盈与向问天赠予少林奇书、归还武当至宝，化解与正教之间的恩怨。 再其后，任盈盈将教主职位交于向问天。服丧期满后与令狐冲结为连理。 历任教主 任我行 金庸武侠小说《笑傲江湖》中的主要人物之一。任盈盈之父。 本为日月神教教主，被东方不败夺权而遭囚于梅庄黑牢。 任我行 后得令狐冲相助而重见天日，在杀死东方不败之后重新登上教主之位。 东方不败 日月神教的教主，因练习《葵花宝典》而变的性格异常，爱上杨莲亭，并把前教主任我行囚禁于西湖湖底。 东方不败 武功本属天下第一，后被男主角令狐冲、任我行、向问天等高手围攻尚能不落下风，却因任盈盈在一旁折磨其爱人杨莲亭而分神被杀。 任盈盈 任我行去世后，由任盈盈接任教主。 向问天 任盈盈后将教主之位传于向问天。 光明使者 光明左使 向问天，日月神教光明左使，江湖外号“天王老子”，武功高强，性情豪迈，足智多谋，连东方不败亦承认他是一个人才。 向问天身穿白衣，容貌清癯，颏下疏疏朗朗一丛花白长须，垂在胸前。他与令狐冲称兄道弟，并一直对日月神教前任教主任我行和其独女任盈盈忠心耿耿。后来在令狐冲“协助”下成功救出任我行，之后与令狐冲和任盈盈一起上黑木崖对付东方不败，帮助任我行重夺教主之位，任我行死后接替成为日月神教教主。 光明右使 上一任光明右使为东方不败，后升为副教主、教主，后任我行复出后，许诺令狐冲为光明右使，不过令狐冲一直没有答应。在吕颂贤版电视剧《笑傲江湖》中，曲洋改为光明右使。 重要人物 圣姑 任盈盈，管辖天下草莽豪杰。 大总管 杨莲亭：本是日月神教中职位较低的小人物，由于杨莲亭"身形魁梧，满脸虬髯，形貌极为雄健威武"，颇有男子气概并且魅力出众，使得自宫成不男不女后的东方不败爱上了他，特此提拔成了总管。 杨莲亭假借东方威名，肆意兴废大将，胡作非为，控制神教。但他对东方不败的感情倒是真心实意的，并且为了让东方不败专心作战，甘愿忍受手指被剁之苦，竟然不发一声，以防止东方不败分神。 十大长老 攻华山十长老 “大力神魔”范松、“飞天神魔”赵鹤、“白猿神魔”张乘云、“金猴神魔”张乘风等（当年攻上华山神教十长老的其中四位）另有公羊羽化《风清扬别传》中为：血刃神魔徐斩、雪掌神魔于彬、大力神魔范松、飞天神魔赵鹤、白猿神魔张乘云、金猴神魔张乘风、银蝎神魔丁凌、青蛛神魔党隆、绝影神魔薛旭、追风神魔姜滨 神教新十长老 鲍大楚、秦伟邦、王诚、桑三娘、文长老、丘长老、葛长老、杜长老、莫长老、曲洋 四大堂主 青龙堂一“黄面尊者”贾布； 白虎堂一“雕侠”上官云； 风雷堂一童百熊； 朱雀堂一罗长老（因不满东方不败继位被童百熊一刀劈死）之后的朱雀堂长老不明； 梅庄四友 “梅庄四友”：黄钟公、黑白子、秃笔翁、丹青生 其他人物 绿竹翁、一字电剑丁坚 臣属帮派 黄河老祖（圣姑任盈盈下属）、绿竹翁、五仙教（原五毒教）、天河帮、桐柏双奇、平一指、黄伯流、严三星、仇松年、西宝、王灵、计无施、游迅等。 镇教神功 吸星大法 吸星大法乃源自北宋年间逍遥派的「北冥神功」，后日月神教教主任我行修炼。令狐冲因机缘巧合习得，名震江湖、威力无比霸道，害处是内力反噬之险。 葵花宝典 《葵花宝典》原由南少林寺方丈红叶禅师保管。当时正好华山派门人岳肃与蔡子峰拜访，偷阅宝典，匆匆之际，二人不及同时阅遍全书，当下二人分读，一人读一半，被红叶禅师发觉，认为此害人之物不得留世，于是焚毁。 后日月神教大举攻入华山派，当年岳肃与蔡子峰二人所笔录的《葵花宝典》残本被日月神教夺去，辗转由东方不败习得。宝典中的武功博大精深，但凶险至极，练功时，首先要自宫净身。 口号 （出自笑傲江湖任我行） 日月神教，战无不胜，圣教之主，文成武德，千秋万载，一统江湖。 （出自笑傲江湖之东方不败） 日月神教，战无不胜，东方教主，文成武德，千秋万载，一统江湖。 辨析 “日月神教”不是“明教” 金庸曾经说：“任我行是日月神教的，张无忌才是明教。”接着，金庸先生还向众人解释了“日月神教”不是“明教”的原因。他说，所谓的“日”、“月”并不是像人们想像中的由“明”字拆开来的。 人们心目中的摩尼教印象很多来自于金庸先生的武侠小说。张无忌、小昭等一个个栩栩如生的形象都让人难忘。不少读者误以为金庸小说中的日月神教即是明教，以为是明教在被朱元璋夺取政权之后，教众流落民间，而取“明”之意为“日月神教”。金庸先生在此明确了只有张无忌才是摩尼教徒，这就能让人们对明教有更多的了解。

《笑傲江湖》中的日月神教，为何一直被认为是邪教？

《笑傲江湖》中的日月神教之所以会被认为是邪教，主要有以下三方面原因，第一、日月神教中人多次违反江湖规矩；第二、日月神教的功夫都是邪门武功；第三、日月神教滥杀无辜。

一、日月神教中人多次违反江湖规矩

首先，无论是任我行时期还是东方不败时期，日月神教在江湖上净顾着干坏事了，所以在江湖上的名声非常差，这也是为何江湖中人都认为日月神教是魔教的原因。日月神教曾经派人闯上武当山上，将张三丰曾经使用的真武剑和张三丰亲手抄的《太极拳经》抢走，后来又多次派人去华山派抢夺《葵花宝典》，日月神教众人行事我行我素，丝毫不把江湖规矩放在眼里，所以才会被人认作是邪教。

二、日月神教的功夫都是邪门武功

其次，日月神教中并没有什么类似于《易筋经》、《太极拳经》等好的武功，有的都是《吸星大法》、《葵花宝典》这种十分邪门的武功，所以才会被江湖中人认为是邪教。在金庸先生笔下，由两种武功，一种是或阴或阳或阴阳结合的正面武功，另一种就是阴毒的武功，《吸星大法》、《葵花宝典》、《玄冥神掌》这些武功都十分阴毒，所以练习这些武功的人都会被视作奸邪。

三、日月神教滥杀无辜

最后，日月神教被看作是邪教也是无可厚非的，因为日月神教总是在江湖中滥杀无辜，例如在闯上武当派和华山派的时候，就随意杀死了众多武当派和华山派弟子，而且在任我行和东方不败掌教期间，日月神教中人见到正派中人就杀，而且不管正派有多少人，他们杀的时候都不会留一个活口，这样的组织不是邪教又是什么呢？

为何说日月神教的前身是明教？有何依据？

金庸的几部主要作品，各自都有一定的联系。尤其是金庸新修版中调整了很多细节，使得这些联系更加紧密了。比如天龙八部中丐帮的降龙二十八掌精简为降龙十八掌，后来在射雕英雄传中金庸也阐述了此事，这样天龙八部就和射雕三部曲联系了起来。再比如笑傲江湖和神雕侠侣中都提到了独孤求败，因此笑傲江湖也和射雕三部曲有着千丝万缕的联系。

今天我们重点说说笑傲江湖中的一个神秘组织，也就是日月神教。笑傲江湖据大部分人考证是发生在明朝中后期，所以从时代来看，笑傲江湖是在倚天屠龙记之后的。另外，日月神教的前身是明教，也成为广泛的共识。这个结论其实并不难得出，首先日月神教中的日和月，很明显就是将明字拆分开来；而且，和明教一样，日月神教也有左右使，同时，他们的江湖名声也非常不好，和名门正派水火不容，被后者称之为魔教。

以上这些细节，都是日月神教的前身即为明教的证据。其实，还有一个最大的证据，隐藏在日月神教总坛的名字中。

我们知道，日月神教的总坛是黑木崖。这个名字有什么玄机呢？

让我们回顾一下明教。明教又称摩尼教，由波斯传入中土。明教以火为尊，火是他们的图腾和象征。六大派围攻光明顶，杨逍等人眼看大势已去，各人盘膝而坐，双手十指张开，举在胸前，作火焰飞腾之状，跟着杨逍念诵明教的经文：“焚我残躯，熊熊圣火。生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，惟光明故。喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜我世人，忧患实多！”

从上面的文字就可以看出，火对于明教意味着什么，因此也有人把明教成为拜火教。

倚天结尾，明教大权被朱元璋夺去，张无忌早早退隐，杨逍，范遥，彭莹玉等人显然也无法与朱元璋抗衡。虽然金庸并未说破明教的结局，但我们都能猜到：朱元璋称帝，创建明朝，从而取缔明教，明教走向灭亡。

让我们回过头来再看日月神教的总坛黑木崖。黑木是什么？不正是一块用火烧得焦黑焦黑的木头吗？这里的指代意义很明显——明教这根巨木在熊熊大火中走向灭亡，但这根木头在经历了烈火的焚烧后没有化为灰烬，而是坚忍地保留了下来，成为一块乌黑的木块。笑傲江湖中，日月神教这枚残存的黑木，就这么顽强地延续着明教的形态。

经常在想，黑木崖的名字和日月神教的任何特征都不相关，那么它到底来自于什么呢？也许，就来自于当年已经灭亡的明教。相比日月为明，黑木崖这个证据也许是最能诠释明月神教和明教的关系的。

日月神教的前身是明教，最大的证据在哪？

明字拆开就是日和月。华人武侠作家金庸，可谓是近代文坛人人敬仰的一位“泰山北斗”。他创作生涯数十载，撰写了无数人所传颂的经典武侠小说，广为流传。而在他笔下，魔道江湖有着两大“擎天巨柱”：分别是《倚天屠龙记》中的魔教明教，和《笑傲江湖》中，号称“天下第一高手”东方不败统摄的魔教日月神教。有人说，明教和日月神教之间有着显著的传承关系，“日月神教的前身就是明教”。这种说法最大的证据在哪里呢？

明字拆开就是日和月。持有“日月神教明教传承论”观点的朋友，往往是从历史更迭和朝代背景开始分析。《倚天屠龙记》的背景设计是元末明初，也就是朱元璋发家的那一段时期。而《笑傲江湖》被很多人认为发生在明代。朱元璋借用“明教”的势力上位之后，所谓“兔死狗烹”，开始对昔日依附的势力赶尽杀绝。明教的教众开始流离失所，后来风头渐渐平息，他们就重新聚集在一起，改旗易帜，将“明”字拆开，成了“日月神教”。

但是这种说法并没有什么说服力，也并不符合事实。所谓的“传承”论，完全是根据“猜字谜”而得出的。但是在最早版本，也就是“明报连载版”的《笑傲江湖》中，“日月神教”在书中，被称作为“朝阳神教”。“日月神教”的说法，是三联书店的更改。这个时候，你还觉得朝阳神教和明教有“千丝万缕的关系”吗？而且，读过笑傲江湖的朋友都知道，金庸曾经明言，这部小说是发生在一个“架空背景”的朝代里。

甚至在金庸百问中，他曾经回答过记者这个问题，明确否定了明教和日月神教之间的关系。可以说，这个问题已经“盖棺定论”了。

日月教在何年代？

日月神教是金庸小说《笑傲江湖》中的一个大教派，由于日月两个字合在一起是明，所以就给人一种感觉，以为日月神教是从《倚天屠龙记》中的明教而来。

但实际上这是一种误解，尽管日月神教也因行事诡异多造杀孽而被江湖中人称为魔教，并且组织架构和明教也大致差不多，但这个魔教和明教并没有任何的关系。

虽然《笑傲江湖》这部小说并没有给出具体的历史背景，但是根据书中的一些情节可以推断出，日月神教存在的年代大概是在明朝中期，而明朝的统治者是绝对不会允许明教在他们的统治下出现的。

因为明教在历史上向来以反抗朝廷统治而著称，在金庸武侠小说中，明朝的开国皇帝朱元璋就出身于明教，作为曾经的明教中人，他肯定对自己教门的历史十分清楚，所以在明朝建立后，他做的第一件事肯定就是要瓦解明教，绝不会让明教威胁到他的千秋基业。