书戴嵩画牛的意思(书戴嵩画牛的意思20字)

书戴嵩画牛的诗意是什么？用文字表示。

《书戴嵩画牛》是宋代苏轼写的一篇题画的散文，被选入了小学《语文》课本（六年级 上册）。

那么，《书戴嵩画牛》所表达的诗意是什么呢？简言之，就是“实践出真知”。下面具体分析说明。

一、《书戴嵩画牛》的主要内容

1.《书戴嵩画牛》原文如下：

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐，入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

2.《书戴嵩画牛》的译文如下：

四川有个姓杜的读书人，爱好书画。家里珍藏的书面至少有一百多件。其中有唐代著名画家戴嵩画的一幅牛，尤其喜欢这幅画，是用锦绣做的画套，用玉石做的画轴，经常带在身边。

有一天，这位姓杜的读书人正在晾晒书画，有一个牧童看见了，就拍手大笑说：“这幅画画的是斗牛啊，牛在互相打架的时候，力气都用在角上，尾巴夹在两条后腿之间。这张画却画牛摇着尾巴相斗，错啦！”他听了牧童的话，觉得说得有道理，笑着点头称是。

古话说：“耕田种地的事要问种庄稼的农民；织布的事要问纺纱织布的织女。”这是不可改变的事实。

二、寓意分析

实际上，这个牧童也只是说对了一半，在牛相斗时，既有“尾搐入两股间”的情形，也有“掉尾而斗”的情形。

当然，牧童说的情形确实是存在的，也就是牛在相斗时，的确是有把尾巴夹在两腿之间的情形。牧童成天与牛接触，对牛的习性相当熟悉。

而这篇文章的作者苏东坡由此发出的感慨，更是上升到哲理的高度，只是他在表述的时候是用了具体的事实来说明的，即“耕当问奴，织当问婢”。

苏东坡是著名诗人，这一篇文字虽然是用散文体，但内容简练，意蕴深邃，确实含有一定的“诗意”，值得品味。

这篇散文就像是一个寓言故事，通过一个简单的叙述表达出一个深刻的道理。因此说，这个“诗意”也就是本篇所透露出来的“哲理”或者说是“寓意”。

那么，“诗意”或者说“寓意”到底是什么呢？如果用一句现成的话来说，就是“实践出真知”。

牧童说的话完全是从自身的放牧实践中得出来的结论，而农民对于耕种的经验、织女对于编织的经验，都是来自其亲身实践。他们从实践中得出的道理是相当深刻的。因此，“实践出真知”，实践永远是第一位的。

人们常说的，实践是检验真理的唯一标准，尊重劳动群众的首创精神，摸着石头过河等等，这些都与苏轼所说的“耕当问奴，织当问婢”是相通的。

苏轼说的“不可改也”也被实践证明是正确的，从古到今，道理都是一样的，不可能更改的。

书戴嵩画牛的意思

书戴嵩画牛的意思是：要认真仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。

书戴嵩画牛原文赏析：

此文叙述故事简炼生动，全文用字不多，却能扣人心扉。

此文开篇一句点明了杜处士的喜爱及书画收藏的丰富，接着特意点出“戴嵩《牛》一轴”是杜处士特别珍爱的精品，并以“锦囊玉轴”四个字简洁形象地写出了这幅画在杜处士心目中的地位。

然后才转入正题，写杜处士晾画时，一个牧童面对这样一幅珍品“拊掌大笑”，并一针见血地指出了画的错误——“掉尾而斗”。以牧童特有的天真和对生活的熟悉，一方面说明错误的理由——“斗牛力在角，尾搐入两股间”；另一方面则通过“此画斗牛耶？”

一问和“谬矣”这一肯定的结论，在嘲讽中表现了全文的主题思想，让杜处士不得不“笑而然之”。

最后引用古语“耕当问奴，织当问婢”，进一步揭示了实践出真知的真理。全文虽然只有寥寥数语，但牧童的天真未凿、处士的豁达冲和均跃然纸上，简洁生动，意趣盎然。

思想上，此文通过一个牧童指出大画家戴嵩画牛的错误之处。清楚地说明了实践出真知的真理，深入浅出，耐人寻味。同时运用了寓言的手法，在一个看似平常的故事当中，寄寓了“实践出真知”的真理，发人深思。

《书戴嵩画牛》的意思20字是什么？

《书戴嵩画牛》用简单的手法叙述了杜处士爱好书画，尤为珍惜戴嵩所作《斗牛图》一轴，在此铺垫基础上突出一牧童拊掌大笑斗牛画的情景，讽刺了凭空想象的外行人。

《书戴嵩画牛》原文：蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

《书戴嵩画牛》译文：蜀国有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画得以百来计算。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其珍爱，他用锦囊装起来，用玉做了画轴，经常随身带着。

有一天，他将书画摊开晒，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊？斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是摆动着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。

古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织工。”这个道理是不会改变的呀！

《书戴嵩画牛》赏析

《书戴嵩画牛》叙述故事简炼生动。全文用字不多，却能扣人心扉。先写杜处士所藏“戴嵩《牛》一轴”，百里挑一，裱装精美，随身携带，爱不忍释，从而把戴嵩之画抬得很高，然而抬得高就摔得重。

接着写对牛十分熟悉的牧童一眼看出了名画的瑕疵，指出它的失真谬误处，名画的价值也就一落千丈，顿失光彩。前后对照，大相径庭，使人心为之动，顿感可叹、可笑、可惜。

《书戴嵩画牛》告诉我们，要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。

书戴嵩画牛意思

《书戴嵩画牛》的意思是记戴嵩画牛这一件事，它是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。

原文：《书戴嵩画牛》，宋·苏轼

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

《书戴嵩画牛》诗意：

蜀中有一位姓杜的处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉作轴装饰起来，并经常随身携带。

有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”

杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。

书戴嵩画牛的意思？

书戴嵩画牛是北宋文学家苏轼的所作的一篇散文。这篇文章主要写杜处士爱好书画，尤为珍惜戴嵩所作《斗牛图》一轴；然后在此铺垫基础上突出一牧童拊掌大笑斗牛画的情景；最后以古语结束全篇，暗讥当政者不尊重现实而胡乱变法改制的错误行为。

启示：做其他事也应该先了解各种实际的情况。即使是名家的创作，也应该以真实的事理为依据。文章告诉我们，要认真、仔细地观察事物。也就是5个字：实践出真知。

原文：

书戴嵩画牛

宋代：苏轼

蜀中有杜处士 ，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日曝书画，而一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也，牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

译文：

四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的《牛》一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着。

有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。

有句古话说：“耕地应当去问种庄稼的农民，织布应当去问纺纱织布的婢女。”这句话是不可改变的。

扩展资料：

名家点评

中国苏轼研究学会常务理事朱靖华：苏轼在《戴嵩画牛》中，批评戴嵩画牛图的失真，是由于画家“观物不审”的结果。一个艺术家，即使象（像）戴嵩这样有修养的画牛大家，如果对某个生活细节观察得不够准确，也会形成笑柄，甚至竟被一个牧童所耻笑。

苏轼引述古语“耕当问奴，织当问婢”的话，即主张向有实践经验的劳动人民学习，这表现了他进步的艺术观。（《苏东坡寓言评注》）

上海古籍出版社社长高克勤：本文通过记叙一位牧童指出著名画家戴嵩画牛失误一事，生动地说明在生活中的某一方面最有发言权的人是最富实践经验的人，提倡不耻下问的作风。

文章不足百字，先写杜处士对所藏戴嵩《牛》画的喜爱，接着写牧童对此画失误的批评，最后引用两句古语作结，点出写作的主旨。全文有叙有议，描写生动，要言不烦，点到即止。（《北宋散文》）

《书戴嵩画牛》的意思是什么？

书戴嵩画牛》的意思：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画得以百来计算。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其珍爱，他用锦囊装起来用玉做了画轴，经常随身带着。有一天他将书画摊开晒，有个牧童看见了戴嵩画的牛拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊？斗牛的力气用在角上，尾巴抽缩在大腿中间，现在这幅画上的牛却是摆动着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，认为他说得对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织工。”这个道理是不会改变的呀！
编辑于 2020-10-27