如何修身养性(如何修身养性改变自己)

如何做到修身养性

生活中，我们难免遇到一些困惑，我们到底该怎样做呢？做到以下几点，我们的心也就放平了，也就达到了修身养性的目的了。

心善：善良是养生的一大营养素，一个乐善好施的人，心理稳定、平衡，远离抑郁、神经衰弱等困扰，人就会健康长寿

心宽：人心宽，不仅意味着对外在世界的承担和容纳，而且意味着内在世界的开放，宽厚多恕的对人对事，是健康品质和高尚素质的体现，更是防治心理疾病的最佳疗方。

心正：“不做亏心事，不怕鬼敲门。”只要堂堂正正，清清白白做人，你就能吃得香、睡得稳。相反，贪心太大，私欲无边，整天让它牵着鼻子走，使你迷惘、狂妄、丧失理智，就不可能生活得自由自在，只能是烦恼、忧虑不休，“夜不能寐”，久而久之，就可能患上一些疾病。

心静：内心的平静，是心灵深处的恬然、安谧、舒适和自在。心静并非什么都不想，而是“不思声色、不思胜负、不思得失、不思荣辱、心无烦恼、形无劳倦”的一种精神境界。大千世界，色彩缤纷，光怪陆离，充满了金钱、名利和美色等使人心动神驰的诱惑。在繁忙浮躁和充满诱惑的尘世纷扰下，真正做到“恬然不动其心”，就能保持机体内环境的稳定，防治疾病，使人健康长寿。

心怡：人生的旅程，不可能一帆风顺，坎坷、曲折是避免不了的。只有保持快乐的心境，才能够获得战胜困难的勇气，坦然地面对困难的挑战。笑对人生，就会化忧为乐，自得其乐，追寻快乐，从而健康长寿。

心安：心安则祥。当一个人内心安祥的时候，没有忧愁没有烦恼、没有恐惧没有牵挂，这种感觉是非常美好的。一颗平常心，永远让自己处于平和状态，自然也就不会使自己的情绪受到很大的影响，从而免受疾病的侵袭。

心诚：心诚待人，才会获得别人的信任。如果疑心太重或缺乏诚意，大家彼此戒备，疑神疑鬼，人与人之间没有了真心的欢笑。充满敌意的日子，会使人食不甘味，眠不安宁，总处于没有安全感的状态。你有诚心也就拥有了朋友，就可以诉说心中的不快，排遣不良情绪，缓解生活压力。这对维护健康，防治疾病非常有益。

如何修身养性

道家文化渊远流长，博大精深，以先秦时代的哲学家老子为其创始人，流传己有二千多年的历史，在中国传统文化中占有重要地位。道家文化主旨的“道法自然”，规律生活进而能修身养性，对于浮躁又急功近利的现代人来说，就是要保持一个良好的心性，养成良好的生活习惯，遵循自然规律，早睡早起，摒弃不良习惯，从而达到修身养性，身心健康的效果

中医上早有记载“百病始于心”，人的心理素质不但影响人的精神面貌和身体健康，还会影响到人的工作、生活、人际交往等方面，可见“心”对人生影响之大。

学会自我认错

人在生气的时候，往往容易埋怨、指责他人。不管三七二十一，先在嘴头或者心里咒骂他人，但等气消后，又觉得自身也有错，后悔之前的冲动。老子在《道德经》第28章中记载：“知其荣，守其辱。”在遇到问题时，我们应该先看到自身的问题，学会自我认错。不管是在生活中还是工作中，学会自我认错永远是一种修行和美德。

学会宽容隐忍

当你为某件事抓狂时，身边也许会有人对你说，忍一忍风平浪静，退一步海阔天空。是的，忍让在很多时候都可以避免很多冲突。“千里家书只为墙，让他三尺又何妨”就是这个道理。老子在《道德经》第26章中也记载：轻则失根，躁则失君。轻率和爆躁就会失去根本和主导，在生活或工作中，凡事遇挫折都应以一颗成熟稳重的心去对待，学会宽容隐忍、智慧化解处理一切矛盾和困难。

学会与人为善

我们国家倡导和谐社会，而社会是由人与人之间的关系组成的，要做到和谐社会，人与人之间必须和谐相处，心存善良，互助互乐。老子在《道德经》第8章中记载：“上善若水，水善利万物而不争。”学会与人为善，善待他人，帮助他人，反过来，他人也会善待你，帮助你。帮助他人，就是在帮助你自己。

怎样修身养性（如何修身养性改变自己）

如何修身养性改变自己？

修身：修的是身体，让其健康。

养性：养的是心性，让其不受损害。

修身养性：即是通过自我的认知，自我的反省，自我的调节，使身心达到一个完美的境界状态。

在如今这个浮躁的现实社会环境下，越来越多的人开始注重养身，注重个人的修行。这其实跟所处环境，跟个人所经历所接触过的人和事有一定的关系。

那么如何修身养性来改变自己呢？我们可以从下面几个方面去理解：

心善：善良是修身养性的一大营养素，一个乐善好施的人，心理稳定、平衡，远离抑郁、神经衰弱等困扰，人就会健康，内心安定。

心宽：人心宽，不仅意味着对外在世界的承担和容纳，而且意味着内在世界的开放，宽厚多恕的对人对事，是健康品质和高尚素质的体现，更是防治心理疾病的最佳疗方。

心正：不做亏心事，不怕鬼敲门。只要堂堂正正，清清白白做人，你就能吃得香、睡得稳。相反，贪心太大，私欲无边，整天让它牵着鼻子走，使你迷惘、狂妄、丧失理智，就不可能生活得自由自在，只能是烦恼、忧虑不休，夜不能寐，久而久之，就可能患上一些心理疾病。

心静：内心的平静，是心灵深处的恬然、安谧、舒适和自在。心静并非什么都不想，而是“不思声色、不思胜负、不思得失、不思荣辱、心无烦恼、形无劳倦”的一种精神境界。大千世界，色彩缤纷，光怪陆离，充满了金钱、名利和美色等使人心动神驰的诱惑。在繁忙浮躁和充满诱惑的尘世纷扰下，真正做到“恬然不动其心”就能保持机体内环境的稳定。

在现实生活中具体如何修身养性改变自己做呢？可以从下面几点入手：

【提高自己的气质修养】

气质修养不是靠做表面功夫能体现出来的。如果一个人胸无点墨，粗俗不堪，那么不管穿上多么华丽的衣服，有多漂亮的装饰，也是没有气质修养可言的，反而让别人觉得肤浅。要想提升自己的气质，最重要的就是用知识丰富自己，提高自己的品德修养。多读书，多感悟，低调行事，不要自我感觉过好，优越感过度就会显得非常得没有见识，明白你不是明星没有那么闪耀夺目，实实在在。

【多行走多旅行】

多去一些地方走走，在见识中感悟人生意义，俗话说，读万卷书不如行万里路，足以说明旅行并在这个过程中去提高自我是非常重要的，也是非常有意义的。

【提高交际说话的技巧】

在人际交往中要保持低调谦逊的态度，不要显露锋芒，不要觉得旁边人都是笨蛋，只有自己才够聪明，懂得察言观色，明白哪些时候说哪些话，哪些话该说哪些话不该说，除了说话外，还要能够听懂话，明白炫外音，话中话。对于很多自己也不明白的，尽量不说，更不能信口雌黄，自己真正弄明白搞清楚后再说，如果是听闻的，就亲力亲为后再去发表自己的看法，没有切身感受，就不要过于赘述自己的体验。

【多结交】

多结交一些品行，能力比自己强很多的人，在他们的为人处世中学习，主动向他们请教，不耻下问，但这里不是让你不结交比自己差的，什么朋友都要有，生活是多源的。

【培养自信心】

自信的人是最有魅力的，最优秀的。不要嘴里唱着高调，做人必须要谦虚，聪明的人喜欢一直夸别人，而不是炫耀自己。千万不要在外宣传自己怎么怎么样了，告诉别人自己去过什么地方，读过什么书，结交过什么人，穿的什么衣服……这只能说明你的自卑。否则别人看见你，失望就大。要学会放在心里，从心里自然而然地向外散发。

修身养性不是一朝一夕就能做到的，最难的就是坚持！很多人坚持不了多久又回到了原来的状态。

一个人想要保持一个好的状态不外乎注重：

植根于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。

那如何才能做到修身养性呢，一般修身养性分为四个阶段，如下四条:

一，从身体行为上规范自己。哪些事该做，哪些事不该做，都要知道并做到。要行得正，走得端。 不道德的事坚决不做。 不利于他人利益的事 坚决不做。不利于身心健康的行为坚决不做。

二，从自己的言行口才上规范自己。哪些话该说，哪些话不该说，都要知道并做到。要多说正能量的话。多说对人们有利益的话。 不说损人利己的话。 良言一句三寒暖，恶言一句三伏寒。 所以要从言语上多说温暖人心的话，鼓舞人心的话有利于他人的话。

三。从自己思想意识上修正自己，改正自己。 一觉察到自己产生不好的念头，负面的念头就要立即停止这种不好的想法。坚决杜绝负面的，消极的思想念头的产生。从自己的起心动念上下功夫，要多发好念，发正念。这是修行的最高境界。思想正，行为就正。思想好，行为就好。所以一定要检查自己的起心动念是为了谁，是为了自己还是为了利益众生！

四，要从 知道做到，说到做到，想到做到。 最后做到身心合一，知行合一。

本文转自网络。

如何修身养性（修身养性有四大法则）

曾国藩在给曾纪泽、曾纪鸿的书信中曾谈到修身养性的四大法则：

一 曰 慎 独 则 心 安

曾国藩认为“自修之道，莫难于养心。”自我修养的道理，没有比养心更难的了。“心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之欺与否，盖他人所不及知，而已独知之。”一个人心里知道有善有恶，却不能尽自己的力量去行善除恶，这就是自欺欺人。自欺不自欺自己心里知道，因此一个人“慎独”的功夫就特别重要。

“故能慎独，则内省不疚，可以对天地，质鬼神，断无‘行有不慊，于心则馁’之时。”如果能够做到这样，那么“人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽乎，是人生第一自强，第一寻乐之方，守身之先务也。”一个人能够做到没有愧疚之事，面对天地便会神色泰然，心情愉快富足宽裕，是人生第一自强之道，是最好的快乐药方，也是修身养性的第一件大事。

二 曰 主 敬 则 身 强

“敬”的功夫也是曾国藩特别重视的，内心要有一个“敬”字，要善于专静守一，不为外物所诱惑、所打扰。他的“主敬”思想是接续儒家传统而来。他说：“‘敬’之一字，孔门持以教人，春秋士大夫亦常言之，至程、朱则千言万语，不离此旨。”

对于“敬”的内涵，曾国藩从“敬之工夫”“敬之气象”“敬之效验”三个方面进行了阐述：“内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修已以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。”在曾国藩看来，“敬”还有一个好处，就是可以“使人身强”：“吾谓‘敬’字切近之效，尤在能固人肌肤之会，筋骸之束……若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？”也就是说，不论人多人少、事大事小，都以恭敬之心对待，不敢懈怠，那么就能够使身体强健。

在1858年6月26日给沅甫九弟的信中，曾国藩说：“圣门教人，不外敬恕二字，天德王道，彻始彻终，性功事功，俱可包括。余平生于敬字无工夫，是以五十而无所成。”曾国藩将自己五十而无所成归因到“敬”字功夫不足上，由此也体现出“敬”在成功中的重要性。在1858年8月22日给沅甫九弟的信里说：“‘久而敬之’四字，不特处朋友为然，即凡事亦莫不然。至嘱。”这里他则把“敬”看作是处朋友的交往原则，同时也是做任何事所需始终遵守的。

三 曰 求 仁 则 人 悦

儒家思想的核心要义之一即是“仁”。曾国藩对“求仁”亦十分看重。他认为：“孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于‘欲立立人，欲达达人’数语。立者，自产不惧，发富人百物有余，不假外求。达者，四达不悖，如贵人登高一呼，群山四应。人孰不欲己立己达，若能推以立人达人，则与物同春矣。”

孔子一派教育人，最大的莫过于教人“求仁”，而“求仁”中最要紧的，莫过于“欲立立人，欲达达人”这几句话。曾国藩对“立”与“达”的概念进行了阐释 ：立者，自立而毫不恐惧，像富人财富有余，不需要向别人借一样 ；达者，四通八达，没有障碍，像有权威的人站在高处大喊一声便群山四面回应一样。一个人如能做到立已达人，其结果是怎样的？那就可能和万物争光辉了，那么人们就愿意高高兴兴地、喜悦地归附于他了。

四 曰 习 劳 则 神 钦

曾国藩特别重视勤劳的品质。首先，他认识到好逸恶劳是人之常性。他说：“凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱、智愚、老少，皆贪于逸而惮于苦，古今之所同也。”接着，他谈到勤劳对于人生的重要性 ：“为一身计，则必操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。”

曾国藩对勤勉和安逸对人生的影响进行了对比，由此说明勤勉的重要性。他说：“故勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无能而见弃，勤则博浏览斯民，而神祗钦仰，逸则无补于人，而鬼神不歆。是以君子欲为人神所凭依，莫大于习劳也。”在他看来，君子要担负起人神所赋予的责任，没有比学习劳动更重要的了。

以上四则都是从修为的内容与效果两方面展开的。“慎独”“主敬”“求仁”“习劳”是修炼的内容，“心安”“身强”“人悦”“神钦”是修炼的效果。这些修炼涉及到如何处理对己的关系、对人的关系、对国家社会的关系，甚至涉及对鬼神的关系等。从某种意义上说，遵守好这四条修身养性的法则即可保无过而有成。

曾国藩十分重视这四条的功用。他说：“今书此四条，老年用自儆惕,以补昔岁之愆，并令二子各自勖勉。每夜以此四条相课，每月终以此四条相稽，仍寄诸侄共守，以期有成焉。”也就是说，这四条不仅是他自己用来自我警惕的，而且令自己的两个儿子相互勉励，每天晚上以这四条作为功课，每月终了时以这四条作为考查的内容。不仅如此，还把此四条寄给各位侄儿，让他们共同遵守，希望学有所成。由此不难看出曾国藩对此四条的看重。

这四条中所蕴含的思想，曾国藩曾数次在家书、日记里提及，例如在给澄侯、温甫、子植、季洪四人的信中也说道 ：“家中兄弟子侄，总宜以勤敬二字为法。一家能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象；一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。吾平生于此二字少工夫，今谆谆以训吾昆弟子侄，务宜刻刻遵守。至要至要。”这一段同样反映了曾国藩的“勤敬”思想，特别是从后面所说的“刻刻遵守”“至要至要”，不难看出他对此的高度重视，以及恳切心情。

慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦，这是曾国藩一生用以儆惕的修己之道，更是他一生学问、事业成功的基础，他对于人生修养的理论和实践值得我们思考和借鉴。

修身养性最佳方法 如何修身养性

1、平时多去书店或者图书馆看看书。平时多去书店或者图书馆看看书，多看一些积极向上的书籍，不断的提高自己。

2、也可以在家里养自己喜欢的花。也可以在家里养自己喜欢的花，耐心的照顾花草，看到花草长得旺盛，自己的心情也变好了。

3、有时间的话，可以外出旅游，净化心静。 外出旅游，看到祖国的大好河山，景色优美，风景怡人，自己也变得开朗了。

4、周末的时候，可以去公园散散步。周末的时候，可以去公园散散步，公园里植被茂密，空气清新，多去走走，也可以修身养性。

5、陪着孩子一块成长，看到孩子稚嫩的脸庞，自己也觉得变年轻了。有时间，就多陪着孩子一块玩耍，跟孩子共成长，看到孩子稚嫩的脸庞，自己也觉得变年轻了。

6、培养自己的兴趣，有自己的爱好。培养自己的兴趣，有自己的爱好，比如说：唱歌、跳舞、弹琴等。

7、最后，天气好的时候，可以去小河边钓鱼，陶冶一下情操。天气好的时候，可以去小河边钓鱼，钓鱼也可以陶冶一下自己的情操。

如何修身养性

修身养性的方法

一、生活中不要老是惦念明天的事。也不要总是懊恼，昨天发生的事，把你的精神集中在今天要干什么上。

二、生活在这里，对于远方发生的事，我们无能为力。杞人忧天，对于事情毫无帮助。所以记住，你现在就生活在此处此地，而不是遥远的其他地方。

三、停止猜想，面对实际。你也许遇到过这样的情况：在单位，当你遇到领导或同事的时候，你向他们打招呼，可他们没反应，连笑一笑都没有。如果你因此而联想下去，心里嘀咕，他们为什么要这样对待自己？这个人是不是对自己有意见？是轻视自己吗？其实，也许你没有料到，你向他打招呼，而他可能心事重重，情绪不好，没有留意你向他打招呼罢了。很多心理障碍，往往是没有实际根据的“想当然”造成的。

四、暂停思考，多去感受。现代社会要求人们多去思考，而少去感受。人们整天所想的，就是怎样做好工作，怎样考出好成绩，怎样搞好和领导与同事的关系等。因而容易忽视或者没有心思去观赏美景，聆听悦耳的音乐。格式塔疗法的一个特点，就是强调在思考基础上的“感受”，感受可以调整、丰富你的思考。但是，人们过分地强调逻辑思维，直觉思维往往被人们忽略了。可怕的后果是人们将变成一台失去情感的机器。

修身养性的生活技巧

修身养性，是对自己思维，观念，情操，言行等一系列关乎于自身的塑造，或者简单的说是对心的雕琢，追求心的境界。它是个很漫长的过程，需要长时间的沉淀。

至于怎么修身养性，只能给你一点启发，至于能达到什么境界，那就看你自己了。

首先你要有获得静的方式，如看书，绘画，弹琴等等，只要你自己觉得可以就行。静是修身养性的基础，从言行的安静，到思维的冷静，再到内心的平静。

当你拥有基本“静”的状态之后，要开始思考。思考是进步的关键步骤，没有思考，你就无法看见表象背后的本质，无法感受字里行间的涵义。而恰恰感受，是修身路上最重要的东西。

与思考想辅助的是阅读与经历。尤其是在初期，阅读是很重要的，它可以快速提升你的思想，见识，以反作用于你的思考。而经历的作用则是验证你思考结果的对错或者不足，来完善你的思想。

总之，修身养性的三个关键，思考，经历，感受。它们构成一个循环圈相辅相成，使你改变。

提前了解一下如何休身养性呢是我们每个人都特别需要引起重视的内容，可以有效的帮助我们更好的避免给我们身体带来不必要的危害，同时需要我们日常养成良好的饮食习惯，适当的增加一些体育锻炼都是一些修身养性非常不错的方式。