日本人的切腹是怎么切的
在日本武士道精神中“切腹”这种行为不能不提，他们认为这是光荣赴义。切腹虽然是很痛苦的，事实上这种痛苦也是刻意要造成的。
切腹者要用一刀以上，切开自己的腹部。由于自己除去内脏过于可怕，所以切腹的方式最后做了修改，变成由切腹者自己划上一刀。第一刀切开腹部之后，由朋友或可信赖的家臣立即补上一刀，砍下切腹者的头。这种来担当补刀的行为的人称之为介错，担任介错的人是非常的荣幸的。切腹并非日本唯一的正式自杀方式；1962年，导演小林正树执导了电影《切腹》。
一般附有介错人帮助的剖腹仪式过程如下：
剖腹自杀者穿着庄重服装，用来剖腹的刀或剑放在他正前方。刀可能用特别的布料垫着。武士会作死亡的心理准备，例如写作称为辞世之句的诗歌。待他和身旁的介错人助手准备好，剖腹者会揭开身穿的和服，拿起刀剑，捅进自己腹部。剖腹者首先从左至右的切割，然后作稍微向上的第二刀，让其肠脏溢出。切出第二刀之时，介错人进行抱首，即挥刀向剖腹者的脖子斩下，但不完全斩断，让头和脖子仍有一丝牵连。由于这一刀要非常精确，介错人一般是剑术高手。剖腹者会和介错人预先同意何时彻底完成斩首。亦有一些切腹者会以扇子或木刀来代替切腹用的小刀，作为形式上的切腹，实际上是由介错人下刀杀死切腹者。此种切腹方式被称为扇子切。介错人一般是剖腹自杀者的亲友。武士如果战败但输得光荣，对手可能会为了向其勇气致敬，而自愿担当介错人。
日本人在和敌人交手时战败，为什么会选择切腹自尽？
看过爱情公寓的人都知道，其中的角色之一——关谷神奇是一位日本人，在剧情中，似乎总是能看到关谷拿着刀说要“切腹自尽”的场景，这也让很多人有疑惑，为什么日本人会对切腹有这么大的执念呢？其实，这是有原因的，日本人之所以选择切腹，是因为他们觉得人的灵魂是在肚子里的。
日本人的切腹自尽，又叫日本式剖腹自杀:剖腹者直接于腹部割开十字形状，内脏爆裂流出,直至失血过多死亡。最早来源是永祚元年(西元989年),大盗藤原义在被捕前，将腹部一字割开，然后用刀尖挑出内脏扔向官军。
切腹很痛苦，而这种痛苦也是武士刻意要造成的。武士必须忍住痛苦始终出声，保持清楚的意志，按照仪式一一做去。第一，要使尸体不倾斜，只许向前俯伏。若仰面朝天，就算失仪。第二，腹上刀痕不许皱折。第三，双膝须合拢，如松开了，就表示不够修养。最后自杀者对于自杀用的武器也得安置妥当，不能任其散乱。
关于切腹的原因有很多，除了为主报仇，切腹而死外，有引咎切腹的；有尸谏切腹的；有战败不屈切腹的，有有志不遂、生不如死而切腹的等等。而二战日本战败，就属于不屈切腹这种原因。根据日本媒体报道，日本在1945年8月15日宣布无条件投降之后，不少日本女人为了殉夫、殉国也切腹自杀。
看到有人因读了刺客列传里的聂政篇就感慨日本文化里的切腹自杀是来自中国式的耻辱观，其实这是有着很大差别的，他的自杀是因逃生无望为了避免死后被认出身份而导致姐姐受牵连，这和日本人没事遇挫则切腹谢罪有天壤之别。中国历史上武将自杀也大多是在战阵里受困突围无望，宁可自杀也不能死于敌手，这是舍生取义的成仁。
日本剖腹自尽是真的吗
真的。
首先，在日本文化中，人们相信灵魂藏匿在腹部。剖开腹部的自杀方式最容易让灵魂释放出来。也就是说，在这个过程中，虽然肉体是痛苦的，但灵魂却是愉悦、自由的。
再者，武士为何会自杀，是因为犯了错。在日本，犯错就是耻辱，而武士是不能允许自己带着耻辱苟活于世的。然而，一般的自杀方式太简单，不能表示出自己悔恨和雪耻的决心，所以，一定要选择这种痛苦、煎熬的自杀方式来惩罚自己，并以此洗刷耻辱。
同时，切腹以后，内脏会流出，然后暴露于世人的眼前，这样的话，就可以证实自己有一颗红心——也就是赤胆忠心。
自动切腹的动机较复杂，除了为主报仇，切腹而死外，有引咎切腹的，有尸谏切腹的；有战败不屈切腹的，有有志不遂、生不如死而切腹的等等。凡自动切腹的，就没有‘介错人’在旁帮忙了。
切腹者多数采用下列几种方式：
其一，用力在腹部自左至右，横切一刀；再从下至上，直切一刀，成为十字形，达到心脏为度。
其二，腹部横切一刀，立即回刀割断自己的咽喉。
其三，腹部横切一刀后，立即用刀向心窝刺入，再用力向下拉，成十字形。切腹者明知这样死法肉体上很痛苦，但必须始终忍住痛苦不出一声，积极达到目的。
临死时要保持清楚明晰的意志，按照仪式一一做去。
第一，要使尸体不倾斜，只许向前俯伏。如仰面朝天，便算失仪。
第二，腹上刀痕不许皱折。第三，双膝须合拢，如松开了，就表示不够修养。最后对于自杀用的武器也得安置妥当，不能任其散乱。看来切腹者不但死志坚强，固执礼仪，并能超脱生死的观念，实在当得起‘硬汉’的称呼。
另外，据知：江户时代高级武士被赐切腹的，一般不一定要真的开膛，往往切腹人手刚刚拿起胁差，介错便卡嚓一刀砍下断其首级，称为“拟腹”。
在日本文化里切腹代表着什么？
相信很多人都知道在日本的文化中，有一种精神叫做“日本武士道精神”，而切腹正是日本武士道精神中的一种典型行为。在日本武士的心里，他们认为切腹是一种光荣赴义的行为。虽然说这个过程是非常痛苦的，但这种精神是非常英勇的。
切腹自尽是日本武士最为崇高的死亡方式，在古代的很多国家，人们都愿意相信灵魂的存在，并且他们相信灵魂是存在于腹中的，而武士的切腹自尽正式将自己的灵魂向外界展示。
其实剖腹也分为很多种类，有各种各样的原因，让日本武士选择切腹自尽。其中包括战争的失败，在古代有很多著名的武士都是因为战争的失败，最终选择切腹自尽，比如浅井久政。还有的因为自己的名声受到了损害，为了证明自己的清白，最后选择切腹自尽，以此来证明自己圣洁的灵魂，为了树立名声而选择切腹自尽，这在武士道精神当中被称作为“论腹”。
还有一种很冤枉的切腹，那就是“愤腹”。是指愤慨于虚有罪名的一种切腹行为，不管是在中国历史上还是在日本的历史上都有很多人，被人扣上了虚有的罪名。俗话说“欲加之罪，何患无辞。”这就让很多武士感到冤屈和愤慨，最后只能无奈之下选择切腹自尽。
切腹的过程是十分残忍的，原本切腹自尽是指自己切开自己的腹部，除去自己的内脏。但是由于这种方法过于残忍可怕，所以后来对于切腹的方式做出了一些修改，切腹者需要在自己的腹部划上一刀，然后再由自己信任的人补上一刀，切下头部。这就是日本最为正式的一种自杀方式。
由此可见，日本的武士道精神是根深蒂固的，大多数选择切腹自尽的人只是为了展示自己圣洁的灵魂，证明自己的清白，身赴大义，而选择切腹自尽。
日本人为什么切腹自尽？
一提到日本武士,最容易让人联想到的就是切腹自杀。切腹自杀是日本武士特有的自杀行为,是实践武士道精神和维护“武士名誉”的自杀仪式,体现了武士特有的死生观。
根据历史记载,日本武士历史上第一个切腹自杀的人应是大盗藤原义,约在公元年,一个名叫藤原义的武士,白天过着贵族生活,到了晚上就装扮成盗贼到处行窃,终于有一天,行踪败露,被官兵围捕于家中,他没有投降,而是以特殊的方式当众结束了自己的生命。“藤原义要剖腹自杀,他知道自'己只有一死。他把刀用力插入腹部,将腹部一字剖开,然后用刀尖挑出内脏扔向官军,倒地而死。官军们骇异得无人敢上前一步。”
藤原义之所以自杀,究其原因当然是为了维护其武士的名誉,避免被俘的耻辱,从而创造出切腹这一自杀模式,也许当初只是为了达到惊吓他人的目的。但由于这一自杀模式体现出了武士异于常人的勇气和独创性,于是这一自杀模式作为武士特有的自杀仪式,开始在武家社会流行开来,此种自杀模式一直延续到明治初期,在年月国家颁布了《改定律例》后,才正式废除。然而,切腹思想的影响,却一直没有消逝,年月日,震惊世界的三岛由纪夫的切腹自杀事件就让人再次感受到切腹对日本社会的深远影响。
根据不同的分类标准，日本武士切腹有很多叫法。根据体位，分为立腹和坐腹；根据剖腹所表达意图,分为引咎切腹、牺牲切腹、谏死切腹、殉死切腹，殉死切腹（在殉死切腹中,又可分为三类一为“先腹”,武士在主公死亡之前自杀,意为在黄泉路上为主公开道；二为“共腹”,即武士在主公死亡的同时切腹自杀三为“追腹”或“后腹”,武士在主公死亡之后切腹自杀,伴随主公同赴黄泉。）
腹部是肌肉厚实和脂肪聚集的部位,不是理想的致死型部位,根据有关切腹的历史文献,在没有介错的辅助下,最快毕命需要6个小时,最长的可达到72个小时.
日本武士为什么要切腹
在电视剧上，我们经常看到日本武士战败之后，会自己用刀切腹自尽，这是为什么呢?下面就让我来告诉你日本武士切腹的原因的原因。
日本武士切腹的原因
日本 民俗 学创始人柳田国男曾经对“何谓日本”这一问题，只作出两点归纳：“岛国”及“种稻”。除此之外，我们还能说出日本的许多特点，比如集体荣誉感，比如武士道，但有一点，我一直没想通，日本武士在战败捍卫尊严时，为何要“切腹”?——同样是自尽，他们为什么不选择自刎。
这个问题看起来有些多余，谁会在意是切腹还是割喉呢?但别说，还真有人关心这个问题。美国日裔人类学家大贯惠美子有一本书，叫做《作为自我的稻米：日本人穿越时间的身份认同》从某种程度上解开了我的这个困惑。当然，从名称上看，这本书的重点不是说切腹的，而是说吃稻谷。
环视亚洲，莫不食用稻米，以小麦为原料的各类面食，毫无疑问皆是西亚输入的舶来品。关于水稻的起源究竟是东亚、东南亚，还是南亚尚无定论，中国在稻作起源的考古证据方面暂时领先，但水稻(大米)是亚洲的原生作物则是没有争议的。既然作为亚洲的主要粮食作物，而日本人的祖先又是从东亚大陆迁居海岛的，那么，日本人爱吃稻米的事情，就不是什么稀奇的事情。
有意思的是，在日本人心中，稻谷非同寻常。因为稻谷是有“稻魂”的，而且稻魂不像一般 动物 、 植物 的灵魂，它和人的灵魂本质上是一类。这种稻魂有什么作用呢?作者举了一个日本皇室的例子，来说明稻魂的重要性：
一切可以追溯到一个名叫“大尝祭”的皇室仪式，这个仪式是在水稻丰收时由日本天皇主持的。它源自“尝新祭”，意思是品尝新米。天皇要吃新米的原因在于，天皇的“灵魂”经过一年时间，“在冬天膨胀春天萎缩”，灵魂容易离开人体，要得到补充，才能重获 健康 。采补灵魂的方法，共有两种。第一、要么直接采自他人，作者引用了一个非常有震撼力的观点，在 历史 上，日本天皇去世、新皇即位时，“新皇通常会咬已死天皇的尸体，以使后者的灵魂能够进入他的体内。”这让我不由联想到包括巴布亚新几内亚在内，太平洋岛民在上世纪还流行的分享过世亲属尸体的习俗——为了让死者的灵魂在后代体内延续。
另一种方式，相对没有那么惊人的方法，靠的就是食用稻谷来补充灵魂。天皇的“尝新祭”的本意，就是需要用稻谷中蕴含的“稻魂”充实自己的灵魂，所以这个仪式的重要性就可想而知了。而在日本人的观念中，灵魂并不位于脑袋或者心脏，而是在肚子里。在古史《日本书纪》中有一个各种食物起源的 传说 ，保食神被杀死的时候，“各种食物从尸体内涌现出来，腹出米，眼出黍，肛门出麦豆”。而稻米起源的位置恰好就位于腹部——灵魂和胎儿的居所。
看到这里我恍然大悟，日本古代 文化 中非常实际地认为，稻谷之魂补充人体之魂的交换区正好就是具有 消化 功能的肠胃。“灵魂被认为居住在腹部，因此，著名的男性自杀文化，就是男人剖开腹部以释放他的灵魂。”怪不得，日本武士自尽时，以切腹最为庄严，其实背后是有这样一种信仰体系。切腹之后，生理上讲，是失血过多及外部感染而亡，心理上讲，则是灵魂的流失，离开身体散逸而去。
这样来看，这本书的题目就能说得圆满了——作为自我的稻米——因为稻米中的谷魂构成了人的灵魂，那么稻米就不同于其他的食物，稻米在日本人的心中地位神圣，不是其他，而是组成“自我”的一部分。
所以，延伸到现代日本社会来看稻米，来解读日本人观念中对西餐或面食的态度，就有了更深层的理解。日本人倒不是仅仅觉得西餐纯粹是外来事物、舶来品，口感不佳，不适合日本口味，而是非常本质地认为，西餐里的确很少有“米”。没有米，就没有“稻魂”，没有“稻魂”，就无法给“自我”提供补充灵魂的力量。这种观念真是很有意思。
说到这里，我又想到中国稻米产区居民就餐时常挂在嘴边的话：吃饭的时候，吃再多菜、再多点心、面食，没吃上一碗米饭，就感觉是没吃饭，没吃饱。细想一下，这句话背后的含义，或许就不仅像表面上的这句修辞呢!
日本的武士都是非常具有武士道精神的，提到日本的武士，就不得不提切腹。切腹也是日本武士独有的，一想到切腹，很多人都会觉得比较血腥残忍，小冷也是非常的惊恐。
但是，新渡户稻造是这样解释日本武士为什么切腹的：日本武士切腹是用来“赎罪，谢过，避免受到侮辱，汇报友谊，或者是为了证明诚信”。
日本武士精神
“武士道”一词大约始于江户时代(1603—1867年)初年。但是，早在始于8世纪末的平安时代，就已出现“武士之道”、“弓矢之习”、“坂东武者之习”等称谓，即武士道的雏形。它驱使武士以效忠和服从主君为首要义务，为主君杀伐征战、攻城略地，是一种其适合于战争时期的战争之道。
12世纪末，镰仓幕府成立后，设立御家人制度，进一步以仪式和 法律 形式确立主从关系，武士的 政治 地位开始上升，武家政治制度也随之强化，儒学、禅宗佛教和神道教等思想开始成为铭刻在武士心灵深处的法典。此时的武士道同样是以杀人为目的的战争之道，但是，它更强调献身精神和 礼仪 。最典型的是，死的倾向被美化，切腹自杀成为“光荣的解脱法”。当时对切腹的崇尚已到了疯狂的境地，以至于在切腹的体位和方法上还有多种区别。另外，还有更残忍的殉死切腹，少则数人，多则上百人。当代电影导演小林正树就曾拍过《切腹》一片，真实刻画了那残忍的一幕幕。其实，武士杀身成仁、舍生取义的切腹动机归根到底是受利益的驱使，以自己的名誉，换取子孙后代在武家社会的权益。
江户时代前，武士的公务以军役为中心，在战场上建功立业。江户时代的200多年间，实质性的战斗已经消失，武士作为战斗者的角色形式化，主要公务转化为行政事务。武士道的基本内容转化为忠诚、武勇、名誉、服从、义、俭朴、礼仪、勤学等。当然，这些无一不是旨在强化武家政治和主从关系，无一不是武士经济生活与职责义务的需要，无一不是在培养为主君建功立业的技能和“品格”。其中，“忠诚”是核心和灵魂，起统帅作用。
日本武士比中国军队厉害吗
日本武士现在虽然已经消失，但他们的精神在日本还有残余。作为一个保护了日本国民长达900多年的阶层，他们在日本历史上的地位举足轻重。而且你也不得不承认日本武士战斗力惊人，忽必烈征服了大半个地球，无论如何就是征服不了日本，这跟日本武士的骁勇善战还是有关系的。
据说日本长弓比蒙古骑兵弓箭威力还大。
很多人可能不知道，早在663年，那时还是唐朝。唐朝军队与日本在朝鲜半岛的白江口打了一仗，结果是唐朝军队以少胜多。
后来忽必烈又入侵日本两次，均告失败。万历年间，日本的丰臣秀吉入侵朝鲜，明朝军队与日本人打了一仗，结果明朝胜利。
打仗归打仗，其实日本一直最仰慕中华文化。上图的日本武士刀就是由唐刀改进而来，在学习中华文化上他们从来都是没羞没臊。
“放开那个女孩!”
日本长弓往往比他们身高还高，一来是他们本来身体较矮，二来是这长弓确实是世界上数一数二的长度。
古代几次中日战争均是中国获胜，难道就能说明中国军队战斗力比日本武士强吗?恰恰相反，现在有很多人认为古代日本武士的单兵作战能力远超过宋朝、明朝的士兵，之所以失败是因为国力确实不济所致。你怎么看呢?
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