《子不语》剧本杀是干什么的呢?
简单地说：这就是一种以封闭和半封闭半开放的剧本为主干，玩家通过分配角色扮演来进行逻辑推理的一种游戏。
按照游戏的进行方式，分成线上剧本杀和线下剧本杀。
“剧本杀”，一词起源于西方宴会实况角色扮演“谋杀之谜”，是玩家到实景场馆，体验推理性质的项目。剧本杀的规则是，玩家先选择人物，阅读人物对应剧本，搜集线索后找出活动里隐藏的真凶。剧本杀不仅仅是一个游戏，更是一个集知识属性、心理博弈属性、强社交属性于一体的娱乐项目。
发展经过：
截至2019年12月，全国的剧本杀店已经由1月的2400家飙升到12000家。不仅是线下，线上剧本杀同样火爆。数据显示，2019年，我国“剧本杀”行业市场快速增长，规模是2018年的2倍，突破100亿元。
2021年1月5日下午消息，天眼查专业版数据显示，中国有超过6500家企业名称或经营范围含“剧本杀、桌游”，且状态为在业、存续、迁入、迁出的剧本杀相关企业。其中，超9成为个体工商户。
《2021实体剧本杀消费洞察报告》显示，预估到2021年中国实体剧本杀市场规模将达154.2亿元，消费者人数有望达941万。相关数据显示，国内2021年以及之前经营剧本杀的门店已超过4.5万家，2021年有望超5万家，甚至可能突破7万家。
2021年9月23日，央视网和中国动漫集团联合在无锡举办了《风云剧会》颁奖典礼暨剧本演绎行业交流论坛。央视网携手中国动漫集团等单位联合向社会发出《剧本杀行业倡议书》。
剧本杀7～10人推荐-子不语
1.【记忆碎片】
人数：7人
难度：入门
关键字：现代，无剧本模式
我是谁？
谁杀了我？
我为什么会在这里？
一片茫然之中，你只听到一个声音……
大家好，我是死神，欢迎大家来到死后的世界。
大家都是已死之人，就由我来带大家通往地狱。
但是，身为一位善良的死神，可以给各位一个上天堂的选择，至于结果如何，就看大家的选择了......
在接下来的时间里，你需要找出：你是谁，你做了什么，以及，你的真爱。
属于死者的推理剧，拉开帷幕。
2.【惊欲满堂】
人数：7人
难度：进阶
关键字：现代
简介：在距离G市100公里的金水镇,风景秀丽,老屋堆叠,却因外出打工而变得人烟稀少。镇子西边的树林前,是一处老瓦、旧木、石头的二层小楼,屋主人是镇里走出的少数文化人之一。
游子落叶归根,亲友披麻戴孝,屋里偌大的天井素车白马,喷呐哀声。一纸讣告将7位命运相连的人重新聚在这里,夫妻、母子、兄弟、朋友,每一段亲密关系里都可能藏着永远不该被说破的隐秘,总有人忍不住影影绰绰地去捕捉他人的秘密,以至于那些潜藏在内心的爱恨纠葛、欲望与绝望开始发酵...
1.【高家大院】
人数：8人
难度：进阶
关键字：民国
高府一直有这么一个传说，每逢中元节子时，府里总有断断续续的哭声，有人说哭声是井底下传出来的，曾经有一位姨太太因为和当时的管家私通被揭发，惹得高家全家震怒。最后，高家家主亲自出手，将当时尚在孕中的姨太太推入井中乱石砸死。
哭声自此之后愈演愈烈，而这口井便因此封了起来，在庭院中堂专设辟邪铜镜，自此倒是安稳了不少。但时有夜巡的下人听到井中传来呜咽声，仿佛是那位太太在喊冤。
高明堂（高老爷）是高家第十三代家主，在他的治理下高家的生意蒸蒸日上，俨然已经是登州这一片最大的布料生意人。娶有两房太太，夫人王氏先后为其诞下三子一女后难产而死，柳式为续弦二房，是高老爷当初在荆州做生意时一眼相中，用重金聘礼娶回家，人称“二姨太。”
高老爷有三子一女，分别是大少爷（高景汶），二少爷（高景武），三小姐（高景月）和小少爷（高景棋），其子女们从小一块长大看似和睦，但为了争夺这偌大的家产没少争吵。高家府里有个丫鬟叫做翠翠，生的是娇俏动人，深得大少爷的垂怜，而故事也就是从翠翠开始说起……
人数9-10人推荐
1.【孝衣新娘】
人数：9-10人
难度：进阶
关键字：民国
哈尔滨新增1例阳性，曾连续3天玩剧本杀，其传染链涉及了哪里？
据相关消息报道，哈尔滨新增一例阳性。这名感染者曾经连续三天在玩剧本杀，他的传染链涉及到一些酒店餐饮美容等行业，当然相关部门对此也是做出了及时的处理，针对所有的传染区进行了周密的管控。通过这种方式相信可以使得他的影响最小化，对于现实生活中的我们来说，任何一次病例的出现，我们都需要高度重视。因为它的传染非常快，如果我们稍微疏忽的话，可能他就达到了大范围的全部，这样的结果，是我们所不愿意看到的，所以我们必须做好密切的监控，那么我们到底该怎么做呢？下面我们一起来简单了解一下吧。
首先是，控制行动。我们知道，在隔离期没有过去之前，我们任何接触的人都存在感染的风险。所以这个时候我们不能跟其他人有过多的接触，这样的话，会将我们的病毒传染给别人，会导致更大范围的感染。所以一定要控制这些密切接触者的行动，这样我们才能保障受影响的区域范围最小，也就能够减少一些不必要的影响。
其次，不定期的核酸检测。对于大家来说，目前核酸检测是确认感染的主要依据。所以我们需要进行不定期的核酸检测，这样才能帮助我们确认是否出现感染，也能帮助我们及时的做出有效措施。所以在隔离期间，我们每隔一段时间就需要做好对应的处理工作，这样的话我们才能更好的预防他的影响。
希望大家能够引起重视，因为这些东西对于我们来说都是非常重要的。只有我们能够重视起来，我们才能减少他的影响，才能避免一些不必要的意外。所以大家一定要认真对待，毕竟这些东西跟我们是密切相关的。
哈尔滨2天确诊本土11例，哈尔滨本轮疫情的源头是什么？
哈尔滨市疫情的源头是2021年9月7日巴彦县第二人民医院报告中新增的那一例新型冠状病毒肺炎确诊病例患者（下位简称源头君）。这名源头君在两省三市之间穿梭，在各种娱乐场所驻足，洗浴、烧烤、火锅、密室逃脱、剧本杀，哪里人多哪有她。
在我国如此严密的疫情防控制度下，总有一些不守规矩的人出来嗨！前有从扬州嫁到南京，又从南京隔离管控的小区偷跑出来的，南京人的扬州老媳妇。这位老太太跑回扬州之后，娱乐场所棋牌室先溜达一圈，这一圈就是好几个地方，结果扬州被她害得不轻。
后有这位源头君从吉安市坐高铁到南昌，又从南昌飞到哈尔滨的阳性患者。这一路是来，吃喝玩乐，无所不做。光是人员聚集，场所密闭的剧本杀和密室逃脱就合计去了四次，其中子不语剧本杀就去了三次！一堆人坐个小房间里念剧本，这么有意思吗？
一、哈尔滨疫情的源头，是一个嗨过头的人
哈尔滨之所以会进入如此高级别的应情防控地区，都是因为一个嗨过头的源头君。我们先来细数一下源头君去了那些地方，宾馆、浴室、整形医院、烧烤店、麻辣烫店、米线店、铁锅炖店、酒楼、老街、密室逃脱、子不语剧本杀、甜品店、索菲亚教堂外广场、书店等。
这些旅程都是在短短的十天左右完成的，我这辈子还没有这么自由自在的嗨过，工作后的最长假也才七天左右。没上班前也没钱去嗨！这位源头君可是不一般，我想她一定玩的很累吧！毕竟我匀了匀这些娱乐场所的时间，给我十天我也完不成她的行程。
从2021年9月7日开始到2021年9月10日，这位源头君主要嗨的地方是哈尔滨，三天三场子不语剧本杀，期间还去了一次书店。我想她去书店应该是去查剧本了吧！第四天，这位源头君终于算是自驾离开了哈尔滨，回到了巴彦县。
二、哈尔滨疫情源头君在巴彦县的美食生活
或许是玩累了，这名源头君自驾回到巴彦县位于巴彦县林业局利民家属园的家中，具体房号咱就不说了。回到巴彦县后的源头君开启了大胃王模式，各种吃喝来者不拒，不过从整体食物品种来看，源头君还是比较喜欢吃东北菜的一个人。
自驾回到巴彦县的源头君休息一天后，先来了一份蜜雪冰城，然后就到小酒馆吃了东北名菜铁锅炖，炖的啥玩意咱也不知道，反正不是马丽的铁锅炖自己。吃了这种炖菜类的食物，身上肯定是一股味，接下来当然是去浴池去去味了。
身上的味道去掉了，接着自然是东北必不可少的小烧烤了。就这么大吃了几天之后，源头君又耐不住寂寞，开车到了哈尔滨南岗区来了把密室逃脱，第二天就去了道里区整形医院。然后回巴彦县又来了一顿解决问题的小烧烤。
三、在疫情防控的关键时期，尽量不要太频繁的出游
哈尔滨源头君的“事迹”，让我们又一次体会到了，疫情防控工作还得继续，人们的防控意识还有待提高，出行出门戴口罩，没有必要的事情尽量不要四处乱窜。源头君的活动区当中，怎么看都是去了太多不是非去不可的地方。
人员聚集的地方和场所，比如麻将馆、密室逃脱、子不语剧本杀等娱乐场所。源头君的行程当中，在我看来唯有整形医院是必须要去的，其它地方根本就可以忍一忍。毕竟，网上也有剧本杀，家里也能铁锅炖，小烧烤可能难一点，可以凑合个外卖。
也正是因为源头君的“娱乐嗨翻天”之旅，让哈尔滨本土病例激增，两天就增加了十一例新型冠状病毒肺炎病例。并且导致哈尔滨的很多娱乐场所都停业，毕竟源头君一个人就去了不少家。
结语
新型冠状病毒肺炎疫情虽然已经没有那么严重，但是各位还是需要做好应有的基本防疫措施，尽量避免到人员集中的场所，尽量避免过于频繁的出行。
黑龙江新增1例感染，这例感染者的流调轨迹是怎样的？
黑龙江新确诊的一例感染者的行动轨迹令网友大开眼界，坐高铁直达哈尔滨之后，连续三天迷恋于剧本杀，并流连在各种烧烤和炖锅的聚会，还去了整形美容科，有网友怀疑这是一位刚经过隔离憋坏了的民众。
其实对于哈尔滨当地的民众来说，经历过相关疫情的反复，大家也比较克制和自律。每天需要工作和上班的人群，也尽量不参与多人的聚会，在饮食方面大家也非常小心，尤其在国内还是会有持续的境外输入病例的情况下，在戴好口罩做防范的同时，要尽量避免去人多拥挤的地方。而这位确诊的感染者在短短12天内度过的丰富多彩的人生，令网友们大开眼界。
在有可能与这位感染者有过接触的人群，请务必不要随意外出，并到就近的医疗点进行核酸测试，由于这条活动轨迹非常长，可能波及到的隐形人群数量庞大。
网友们称这位确诊者的节目安排的丰富多彩，从9月7号到9月19日间，他居然花了三天的时间在剧本杀的场所，可见应该是一位想要体验不一样人生的年轻人。而从他的餐饮习惯来看，烧烤炖锅一些快餐小食，显然都是属于垃圾食品。年轻人没有意识在家中做饭，大多喜欢和朋友在外聚餐，但在这样的大环境反复的情况下，他也没有任何的自觉性，要减少这样的行程，而从连续12天的丰富人生来看，这个阶段他没有求学，也并没有上班。在大多数同龄人搬砖的人生中，有人对他的收入来源产生了怀疑。
哈尔滨当地的民众也开始对于每日外出倍加小心和谨慎，而对于有孩子在学校中上课的家长而言，他们更担心孩子会否被传染上。
由于流动轨迹非常长，需要追踪的人数也众多，已经加大了相关工作人员的压力，也让更多的当地民众陷于莫名的恐慌和焦虑中。毕竟隐藏的人群越来越多，虽然都是可以通过智能定位和监控搜寻得到，但范围之广以及顾虑到变异的病毒的传播性更快，总感觉人们在和病毒进行着看不见的赛跑。
这位确诊患者已被送入哈尔滨传染病相关隔离点进行观察和救治，有网友呼吁，在这样的大环境反复的情况下，如非必要人们还是尽量不要去人多的地方。
袁枚《子不语》译文
子不语 袁枚
《子不语》（又名《新齐谐》），取意于《论语》所谓“子不语怪、力、乱、神”，表明所记正是孔子所“不语”者。《子不语》是清代作家袁枚的作品。
袁枚是清代著名诗人、诗论家。字子才，号简斋，随园老人，世称随园先生，晚年自号仓山居士。浙江钱塘人（今杭州）。二十一岁应博学宏词，未中。二十三岁中举，乾隆四年（1739）中进士，选翰林院庶吉士。乾隆七年后历任溧水、江浦、沭阳、江宁等地知县。四十岁辞官，居于江宁，得小仓山之隋氏旧园，改为随园，崇饰池馆，优游其中近五十年。性格豁达，喜好山水，广交四方文士。
心态
如袁氏自序所言，这是他从事文史之余，“广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之”的自娱之作。共二十四卷，又有续集十卷，共约一千则。
全书并无明确的思想倾向，只是记录了许多奇特怪异的传闻故事，但作者诙谐而放达的性格和反对旧传统的思想，仍时时有所流露，如嘲讽假道学和腐儒、主张人欲合理等，对官吏的贪暴也多有讥刺。如《全姑》一则，系据当时实际发生的事件改写而成，述貌美的全姑与陈生私通，受到“自负理学名”的某县令的残暴凌辱。
故事中有一“侠士”刘孝廉与县令为此发生争执，县令称：“全姑美，不加杖，人道我好色；陈某富，不加杖，人道我得钱。”刘斥之曰：“为父母官，以他人皮肉，博自己声名，可乎？”写得相当尖锐。结尾虚构该县令受报应而死，更表现了作者对这种心理阴暗的伪道学的极度厌恶。而全姑与陈生，在作者看来只是犯了“风流小过”，实际是表示了同情的态度。又如《蒋厨》一则，写城隍庙中黑面皂隶借口一厨子“冲犯城隍仪仗”，偷偷将他拿去，敲诈了一笔“孝敬之礼”，十足是人世间这一类角色的惯常行径。另外有许多并无深意却写得滑稽幽默的小故事，也很有趣。《子不语》的文字，鲁迅谓“屏去雕饰，反近自然”（《中国小说史略》），也有一定特色。不过，全书的面目有些芜杂，有些故事记男女之事过于随便，是其不足。
文学成就
袁枚的文学成就是多方面的。他既是诗人，也是散文学家、小说家、文学批评家。其诗与赵翼、蒋士铨并称“乾隆三大家”。
写作风格
袁枚论诗主张抒写性情，继明公安派之后揭橥“性灵说”。这种文学论调与当时的吴敬梓、曹雪芹、郑燮等人的进步文学思潮、哲学思潮、史学思潮相互对应着。他认为诗必须有诗人不失赤子之心的“真我”，反对儒家传统诗论，认为艳诗可作。他的诗论为清代诗坛带来一股清新之风，对扫除拟古之作有积极作用。其诗多抒发个人的闲情逸致或叹古讽今，往往随性而发，富于情趣与意境，追求明白晓畅、清新灵巧的艺术风格。散文思想颖锐，部分作品直接揭露现实黑暗与官场腐败。抒情作品则情感真挚，富于感染力，具有清新自然，文笔生动的特点。他一生著述很多，随园集有三十六种，除笔记小说《子不语》外，诗文有《小仓山房文集》三十卷，《诗集》三十一卷，《外集》七卷，此外还有《随园随笔》、《小仓山房尺牍》等。
袁枚的小说以叙事见长，通过鬼神怪异之事反映了社会的多方面，结集为《子不语》。清代文言小说，除了蒲松龄的《聊斋志异》外，《子不语》和纪晓岚的《阅微草堂笔记》最负盛名。
【内容】
相关记载
《子不语》是笔记小说集。全书二十四卷又续编十卷，共三十四卷。《清朝续文献通考经籍考》著录。书名本《论语·述而》“子不语怪力乱神”名。书成，发现元人新部中已有此书名，遂改为《新齐谐》，本于《庄子·逍遥游》“齐谐者，志怪者也”之意。仿六朝志怪小说及《聊斋志异》，其中因果报应、荒诞迷信成分较多。部分篇章从偶然、猎奇的角度写不怕鬼的故事。文笔行云流水，十分酣畅。
成书时间及版本
《子不语》的正集大约成书于乾隆五十三年（1788）前，后来又有些陆陆续续的篇章，汇为续集。版本历来很多。有乾隆嘉庆间刊《随园三十种》本，嘉庆三十年（1815）美德堂刊本，光绪十八年（1892）排印《随园三十八种》本，《清代笔记丛刊》本，《笔记小说大观》本，1914年上海锦章书局石印本；1986年上海古籍出版社申孟、甘林整理本，齐鲁书社崔国光校点本，岳麓书社朱纯点校《续子不语》单行本。
材料来源
《子不语》的材料多数来自袁枚的亲朋好友口述，也有一小部分出自当时官方的邸报或公文，也有采用他人著作的。这些，袁枚都作了交待。如卷一《常格述冤》开头即注明“乾隆十六年八月初三日，阅邸抄”，卷十三《见娘堡》结尾论“事载姜西溟文集中，韩尚书为之墓”。《子不语》有些篇目，同时见于他书。如卷十三《关神下乩》，卷十四《鬼怕冷淡》就见于纪晓岚《阅微草堂笔记》之一《滦阳消夏录》。《续子不语》卷五中《文人夜有光》、《孤仙正论》、《唐公判狱》、《刘迂鬼》、《孤仙惧内》、《军校妻》等篇也与纪书同。卷六《喀雄》、《怪风》、卷十五《佟＜角奇＞角》、《白莲教》、《伊五》，卷二十三《夜星子》、《疡医》等甚至连文字也部分与纪书同。
创作主旨
在《子不语》自序中，袁枚鲜明地提到了自己的创作主旨：“文史外无以自娱，乃广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之，以妄驱庸，以骇起惰”。此书乃袁枚戏编而成。他无非是记之来自娱或娱人，起个消遣作用，或者能陶冶性情，振奋精神。在这个创作主旨的指引下，小说亦庄亦谐，文笔纵横，极为自如。有些作品，极明显地表现出袁枚反对封建迷信的倾向，尽管袁枚是以鬼神故事来演绎，但他并不是宣扬封建迷信，而是以一种对鬼神、术士、佛道调侃揶揄的口吻来表达自己的怀疑。
如《狐仙冒充观音三年》讽刺世人供神祈佛的愚昧；《凡肉身仙佛俱非真体》揭露所谓“活佛升天”的罪行；《鬼有三技过此鬼道乃穷》说豁达先生不怕鬼的“一迷二遮三吓”，结果鬼只好讨饶：“我实在计穷，只求先生超生”；《鸩人取香火》说道士为招徕香客，骗一无赖喝了毒酒去辱骂圣帝像，结果不一会儿就七窍流血而死，别人不知情，还以为是圣帝显灵，于是庙里香火大盛；《治鬼二妙》中则说“见鬼勿怕，但与之斗。斗胜固佳，斗败我不过同他一样”，其讽刺意味不可谓不浓。袁枚本人也不信佛，在《子不语》卷十九《观音作别》中，有袁枚“不许家人奉佛”的记载。
表现的不满
《子不语》还表现了对程朱理学和封建礼教的不满。袁枚提倡表现人的真性情，因此对汉宋两学很排斥。他在《麒麟喝冤》中批判了汉儒“造作注疏，穿凿附会”，又幽默地勾勒了宋儒扛起“稻桶”（道统）“捆缚聪明之人”的形象。同时，他反对宋儒提出的礼教。《替鬼作媒》反映了作者赞同寡妇再嫁的观点；《裹足作俑之报》反对妇女裹足；《淫谄二罪冥责甚轻》为“妇女失节者”辩护；《全姑》写一对年轻的恋人是如何被一个信奉理学的官僚置于死地的；《沙弥思老虎》则更是广为流传。一个小沙弥三岁上山修行，从不下山，长大后随师父下山，什么都不认识，禅师告诉他少女是老虎，不可接近，回山后，小沙弥说：“一切物我都不想，只想那吃人的老虎，心上总觉舍他不得”。这是对禁欲主义形象的讽刺和抨击。《鬼差贪酒》表现了作者反对门当户对的婚姻观念，在《白虹精》中说得更明白：“耦亦何常之有，缘之所在，即耦在也”。
揭露科举制度
对科举制的诸多弊端，《子不语》也有揭露。袁枚对待科举的态度，与吴敬梓和曹雪芹有点相似。他觉得八股时文不能表现作者的个性，与性灵说距离太远，扼杀作者的生命力。那是“优孟衣冠，代人作语”。《地藏王接客》、《秀民册》都是对八股文的抨击。《李倬》写某督学受赃三千而黜落了一位有才学的秀才，致使其愤激而亡；《陈州考院》则鞭挞了一个奸杀仆妇，非常残忍的科举中人；《李生遇狐》李生与狐女相爱，狐女才华横溢，爱教李生作诗填词。只要一提及时文，狐女就十分不屑，说“此事无关学问”。不论是对八股文还是科举制本身，袁枚的态度均是否定的。
揭露黑暗社会
此外，《子不语》还有不少篇章对当时社会的黑暗状况有所揭露。《阎王升殿先吞铁丸》，斥责贪官“食千万人膏血”就是“食人肉”，鱼肉百姓；《锡锞一锭阴间准三分用》则暴露了当时侍卫勒索通报钱的恶习，“非重用门包，不能通报”，《蒲田冤狱》写的是官场昏暗，胡乱判案的罪恶：土豪王监生贿赂县令，霸占了邻居老妇人的五亩地，并残忍地杀死了老妇人，又诬谄老妇人之子是凶手，后来老妇人之子也被凌迟处死；《鬼卖缺》是用阴间事来喻讽阳间事，说“冥司事如人间”，也鬻官缺。
《子不语》用犀利的笔触，几乎对当时社会上的每个阶层的阴暗面都有揭露。尤其应该指出的是，《子不语》还从官员自己的角度来剖析社会，反映了袁枚受孔孟之道“仁”、“民为贵”思想的影响。《真龙图变假龙图》主张爱惜民力，慎重判案。游仙令“以包老自命”，判案时不慎重，主观臆断，结果错勘人命。于是游仙人歌曰：“瞎说奸夫害本夫，真龙图变假龙图。寄言人世司民者，莫恃官清胆气粗。”此类篇章很有现实意义。
内容特点
《子不语》内容博杂，而且大多借鬼神怪异故事来针砭时世，一般都很形象生动，入木三分。这是《子不语》的一大写作特点。如《全姑》一文就颇有代表性。县令是个以“他人皮肉博自己声名”的无耻之徒，当他得知一对青年男女相爱并私通，就把他们抓起来，各打了四十杖，而且把少女头发剪掉，鞋子扒去，后来得知二人竟结为夫妻，大怒，又把二人抓来，把男子打死，女子发官卖，还振振有词：“全姑美，不加杖，人道我好色；陈某富，不加杖，人道我得钱。”这就把一个理学家不通人性的面目栩栩如生地勾勒了出来。
写法特点
在写法上，《子不语》文笔清新自然，朴实无华，自然流畅，而且章法多变。有的情节曲折，一波三折，如《官癖》写一个死太守仍然大过官瘾，上堂理事，拒不让位，新太守点破他有“官癖”，并占据堂上不让，死太守无可奈何，“长叹一声而逝”；有的意蕴深远，警策逼人，如《误尝粪》以一群人的心态变化为线索，写他们吃了河豚之后，认为中毒，就各饮粪清一杯来解毒，后来知道只是一场误会，都悔不当初。有的叙事委婉，扑朔迷离，如《三姑娘》写捕扑梁守备受上司提督的命令来捉三姑娘，梁到三姑娘所在妓所，发现三姑娘与一少年饮酒，并入寝，见到梁，三姑娘很从容，对应自如，并让少年先从地道逃走，还宴请梁的随从，直至天明才随梁行。快到提督府时，提督令人传谕：“访闻不确，作速释放。”这时，三姑娘的侍婢已来人接迎。让人玩味再三。《紫姑神》、《医妒》、《骨精》等，一目了然，别具一格。还有的形象生动，境界空灵，近于传奇，如《鬼畏人拼命》写人的大胆和鲁奔，《陈清恪公吹气退鬼》写人与鬼的斗智斗勇，《鬼宝塔》写境象的飘忽凄清等。
缺点
《子不语》大多是些进步之作，但是也有些宣扬了封建伦理道德，糟粕也不少，而且有的内容淫诲，下笔轻率，所以清代统治者对之加以禁毁，行之于世的版本，内容已多有删节。鲁迅在《中国小说史略》中评论《子不语》，说“其文屏去雕饰，反近自然，然过于率意，亦多芜秽，自题‘戏编’，得其实矣。”
