望月有感

《望月有感》原文及译文

《望月有感》原文及译文

古诗是古代中国诗歌的泛称，指古代中国人创作的诗歌作品。广

义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和近体

诗。以下是小编收集整理的《望月有感》原文及译文，欢迎大家借鉴

与参考，希望对大家有所帮助。

《望月有感》原文：

白居易〔唐代〕

自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。

因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，

兼示符离及下邽弟妹。

时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。

田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。

吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

《望月有感》译文：

自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们

兄弟也因此流离失散，各自在一处。

因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给

在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟

弟妹妹们看。

战乱灾荒祖先产业荡然空，弟兄漂泊寄居他乡各西东。

战乱过后田园荒芜寥落，逃亡途中骨肉同胞流落离散。

顾影自怜好像离群的旅雁，行踪不定酷似无根的秋蓬。

同看明月，分散的亲人都会伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。

《望月有感》赏析：

这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄

弟姊妹。

此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。诗的前两联就是从

“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家

园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的'现实生活。接着诗人再

以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，

只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随

着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。

“时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东、”时难，即指题目中所说

的“河南经乱，关内阻饥”。到白居易和产业，经过这场战乱已荡然

无存，骨肉兄弟们为了生计也不得不背井离乡、各奔东西。

“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。”写战乱结束后的凄凉景

象。战乱纷争终于结束了，然而，田地荒芜，杂草丛生，骨肉亲人仍

流离失所，漂泊者相望于道。这两联以作者的亲身经历，描写了战乱

给人们带来的灾难。历来，战争带给人民的都是无穷无尽的灾难，亲

人们有家不能回，战争一起，田地、产业个部付诸东流，劳命伤则一，

所有的不幸都得由人民来承担，兴、亡，最苦的都是百姓。

“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。

诗人以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的

孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬

草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞

根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九

秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的

描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。

所以结尾，诗人用“明月”这一自古以来就容易引人遐思的美好

意象点明了题意。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的

明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大

家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂

吧！这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗

人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，形

成了默契。从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。

全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又

不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，

奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山常得

奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅

白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。

《望月有感》创作背景：

这首诗约作于公元799年秋至800年春之间。公元799年（贞元

十五年）春唐朝廷分遣十六道兵马去攻打叛军，战事发生在河南境内。

此即诗题所言“河南经乱”。就在这一年秋天，白居易为宣州刺史所

贡，第二年春天在长安考中进士，旋即东归省亲。这首诗大约就写于

这一时期。

作者简介：

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先

生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大

的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府

运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广

泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰

林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。

有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵

琶行》等。