左衽(左衽是什么意思)

左衽是什么意思?

左衽指的是我国古代部分少数民族或是明代初期汉族女性所着的服装，前襟向左掩，不同于中原一带人民的右衽。

上古时代，上衣多为交领斜襟，中原人崇尚右，习惯上衣襟右掩，称为右衽；而北方诸族崇尚左，衣襟左掩，是为左衽。除了上衣左衽以外，胡服的下衣和足衣也与中原服饰明显有别。

但明代初期，除少数民族服装外，左衽也非常常见，尤其是女装，但华夏服装依旧以右衽为主。现出土古代服装绝大部分也为右衽，故左衽为死者穿着的说法实为误传。

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相关成语：披发左衽 （pī fà zuǒ rèn）

解释：左衽：衣襟向左掩。披头散发，衣襟左开，借指沦为夷狄，现多指落后不文明的状态。

出处：先秦·孔子《论语·宪问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”

释义：如果没有管仲，我们恐怕要披头散发穿左衽的衣服了！

典故：披发左衽是蛮夷的服饰，自古汉人的服饰规矩是生右死左，就是汉人的汉服交领的开口都是右衽，左衽压右衽，领子呈y形；发式是束发，不披发。只有死去的人才使用左衽、披发。

参考资料来源：百度百科-左衽

参考资料来源：百度百科-披发左衽

左衽和右衽的区别是什么？

1、意思不同。右前襟掩向左腋系带，将左襟掩覆于内，称左衽。左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽。

2、代表不同。左衽，一般指中原地区以外少数民族的装束。右衽，是汉服始终保留的特点。因此右衽成为汉族的象征符号之一。

3、意义不同。北方异族崇尚左，衣襟左掩，是为左衽。上古时代，上衣多为交领斜襟，华夏崇尚右，习惯上衣襟右掩，称为右衽。另外，汉族传统习俗，死者之服（寿衣）用左衽，不用布钮，而是使用细布带系死结，以示阴阳有别。

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汉服右衽右衽是其服装始终保留的特点。因此右衽成为汉族的象征符号。与之相反，我国古代某些少数民族的服装，前襟向左掩，异于中原一带的右衽。因此左衽用以指受外族的统治。

所以孔子说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣。”意思是说要是没有管仲，我们就得沦为异族的奴隶，穿着左衽的衣服，披散着头发。 另外，左衽也被用来指死者，在陪葬的壁画和绘画先人的画像中，使用左衽，以示阴阳有别。

左衽是指什么?

　　衽，衣襟。我国古代少数民族的服装，前襟向左，不同于中原一带人民的右衽。
汉服，为以汉民族为基础的中华民族的传统服饰，黄帝制衣，交领右衽。中国汉族的汉服领子都是右衽的，左边那片包住右边那片。也就是说领子的样子看起来应该是字母y形状的。这个是中国人，汉族人服装的特性。按照中国古代习惯只有死者和蛮夷才穿左衽的。

左衽怎么读

zuǒ rèn。

声母：z、r；韵母：uo、en；声调：三声、四声。

左衽，指古代部分少数民族的服装，前襟向左掩。衽，指衣襟。借指沦陷为异族统治。指死者所着的服装。

上古时代，上衣多为交领斜襟，华夏崇尚右，习惯上衣襟右掩，称为右衽；而北方异族崇尚左，衣襟左掩，是为左衽。除了上衣左衽以外，胡服的下衣和足衣也与中原服饰明显有别。另外，汉族传统习俗，死者之服（寿衣）用左衽，不用布钮，而是使用细布带系死结，以示阴阳有别。

文学意义

考察爱国诗人陆游的《剑南诗稿》，有六处包含“左衽”词汇的诗句，充分表达了诗人面对华夏故土沦陷的沉痛心情和收复中原的坚决志向；再如著名思想家王夫之总结并反思汉族历史教训时，痛定思痛，多次提及“左衽”，用以表示华夏文明的沦落。

考察二十四史中关于“左衽”的记载，除记术汉文明周边地区的异族风俗，基本都是汉族精英对左衽代表败亡的持续不断的否定和排斥——这些史料中并无反面案例，而中国人对左衽的排斥贯穿于二千多年的历史，表明反对左衽是华夏民族精神的重要体现之一。

左衽是什么意思？

这句话的意思是：披散着头发，身刺花纹，站立时两臂交叉并向左掩衣襟。

出处：《战国策·赵策二》

原文：被发文身，错臂左衽，瓯越之民也；黑齿雕题，鲲冠秫缝，大吴之国也。

译文：

披散着头发，身刺花纹，站立时两臂交叉并向左掩衣襟，这是瓯越民族的风俗礼仪。用草汁染黑牙齿，在额上刺画花卉涂以青丹，用鲇鱼皮做帽子，缝纫粗拙，这是吴国的风俗和礼仪。

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原始部落多以某种动物、植物或自然物为图腾，认为它与本部落或族群有某种血缘关系，是本部落或族群的保护者，因而把它尊为祖先和英雄，把它的形象制作成本部落或族群的徽记。在面部或身体上，绘制、黥刺、割制上永久的、以抽象的线条组成的图腾形象，就成了本支本族的标记。

不文身的人，也就没有资格算是本族的成员。古时候，部落间发生战争，常常俘虏另一部落的成员，只要有了这种标记，就可以很容易地认出是不是本部落的人来。

什么叫左衽

　　左衽，是契丹人的服饰的基本特征。

　　契丹人的传统服饰有“胡服”、“国服”、“番服”等不同称谓，其中包括冠帽、衣裤、靴袜和带饰。衣无长短内外，一律左衽。衽者，衣襟也。不仅我国北方少数民族诸如匈奴、鲜卑、突厥、女真、蒙古等有左衽习尚，现在服装之褂、衫、马甲、袍等也都一应左衽。上世纪下半叶，北方人家家都做的大襟棉上衣、夹衣莫不如此，有的还缝有眼襟以防寒。契丹族早期服饰以皮毛为主，随着和汉人的往来增加，桑蚕养殖和丝织的发展，才使服装材料逐渐丰富起来。契丹人“非勋戚之后及夷堇并承应有职事人，不带巾”。契丹男子一应穿圆领左衽、窄袖过膝长袍。契丹人穿的“吊敦”，即连袜背带裤，以及脚蹬裤，在今天仍可找到他们的影子。如北方地区儿童穿的或夹或棉的开裆连袜裤及女性穿的健美裤、脚蹬裤等，只不过由开裆变为死裆罢了。

　　契丹人除了穿长裤外，也穿短裤，与现今之女士背带裙裤酷似。还有的穿膝裤，这种膝裤为从膝至裸的两个裤筒，还有三角裤。契丹士兵还打绑腿，称为“行缠”。近代士兵为方便行军，亦有打绑腿者，如抗战时期的八路军、新四军，解放战争时期的解放军、国民党士兵等。此外，契丹人还穿只有两腿、上系带子绑在腰上的套裤，脚则着靴、鞋。鞋有皮革鞋、毡鞋、布帛鞋、麻鞋、草鞋等。但依身份，用料档次不一。“契丹兴宗曾禁平民用金玉犀带及黑斜喝黑皮，并红虎皮鞋。”（武珪《燕北杂记》）。冬季则头戴无沿毡帽或卷沿毡帽，现东北地区仍有年长者穿毡靴、毡疙瘩，头戴无边无沿的毡帽头。契丹女子则多以布帛缠头，有身份的妇女戴高翅帽。