白鹿原中泡阴枣，废都中泡荔枝，作者为何写这种习俗？
《白鹿原》中郭举人吃的“泡阴枣”，《废都》中庄之蝶吃的“泡荔枝”，故事均发生在陕西，再联系到两位作者陈忠实和贾平凹也是陕西人，就让我们疑惑，这是不是陕西特有的习俗？
艺术来源于生活而高于生活，但必定是能在生活中找到原型的，“泡阴枣”和“泡荔枝”也不例外，这些流传许久的习俗，只不过是通过作者的描写，再次为大众所熟知而已。
何为“泡阴枣”和“泡荔枝”?
在《白鹿原》中，田秀才将女儿田小娥卖给郭举人做二房，在郭家大房太太的严密看管下，田小娥并没有和郭举人在房中事上有太多的涉及，但却成为了郭举人另一种食用工具。这就是“泡枣儿”。
每天晚上给塞进去三个干枣儿，浸泡一夜，第二天早上掏出来洗干净，送给郭举人空腹吃下。”
事实上，郭举人纳田小娥，并不是为了传宗接代，也就是为了当个泡澡的容器而已。
而在《废都》中，庄之蝶和小保姆柳月之间，也曾有过这样的情节，只不过，枣换成了荔枝。
这种和主题不相关的细节，作者为何要详细描写呢？
对于两个作品中，作者不约而同地对这类事情进行描写，其实就是通过这类在我们现代人看起来不可思议的事情，来从侧面证明，旧社会时期的女子，尤其是农村贫困女子，她们的悲惨遭遇和不能自主的命运。
无论是田小娥，还是保姆，他们有个共同点额特点，就是出身贫寒，都是来自农村，也都是为了生存，而不得不面对自己新的身份。
在地主家，田小娥不得不面对来自大房的苛刻，又要面对郭举人的非分要求，而在和黑娃相好之后，对黑娃问起此事，田小娥也是十分的抗拒，因为她知道，这并不光彩。
不光彩又能如何？却又不得不接受，这就是那个时代，这些生活在底层的女性所处的悲惨遭遇。
那么，这究竟是不是陕西特有的习俗呢？
虽然两位作者均是陕西人，但是，“泡阴枣”并不是只有陕西才有的习俗，相反，在全国的其他地区，也有相关记载。
在清代的地方书籍《夜雨秋灯录》中，就有这种“奇怪”习俗的详细记载，不仅有“泡阴枣”，还有其他物品，具体的就不在一一介绍，有兴趣的可以翻看。
不仅在书籍中，在现实中，也有类似的真实习俗，在某些偏远农村，认真地打听，还能打听来这类的事情和操作步骤。
而这两本书中之所以描写，证明这类事情是曾经真真切切发生在陕西的，但是并非就是陕西独有，前文提到的《夜雨秋灯录》就是证据，说明，在清代，已经有这种记载，甚至在明朝嘉靖时期，嘉靖皇帝也曾用少女初潮加上草药等名贵材料，来制作一些药丸，以供食用。
究其根本，这种“奇奇怪怪”的习俗，只不过是封建社会人们愚昧无知，为了追求所谓的“长生不老”而琢磨出来的方法罢了，是旧时代的糟粕，更是对女性尊严践踏的具体表现。
泡枣如何取出
白鹿原田小娥为什么泡枣 白鹿原田小娥泡枣原文是怎么写的
《 白鹿原 》电视剧近日热播，这部剧是根据陈忠实的同名长篇小说改编的，讲述了白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。在原著中黑娃和田小娥泡枣是一大看点，那么在剧中田小娥泡枣是怎么回事呢? 原来武举人因为迷信女人私处泡过的枣子可以保持雄风， 而小娥每天晚上在自己的私处泡一颗枣子，第二天早上供举人服用……白鹿原田小娥泡枣原文是怎么写的。
白鹿原田小娥泡枣是为什么 白鹿原田小娥为什么泡枣
田小娥一直都是一个命苦的女人。在武举人家做妾，表面风光，实际上却是守着活寡。 更甚者，武举人因为迷信女人私处泡过的枣子可以保持雄风，而小娥每天晚上在自己的私处泡一颗枣子，第二天早上供举人服用。 而田小娥天生具有反抗性，她偷偷地把枣子放到了夜壶里。
《白鹿原》是根据同名长篇小说改编的，在原著小说中有一段田小娥为郭举人“泡枣”的情节，小说中这一段是怎么描述的呢?田小娥泡枣情节小说原文：
长工头李相问黑娃，郭举人六十多快奔七十的人了，为什么身板这么硬朗?黑娃说是因为他尽吃白米细面，山珍海味，鸡鸭猪羊肉。李相说，不对，是因为郭举人吃泡枣儿。“郭举人娶下那个二房女人不是为了睡觉要娃，专意儿是给他泡枣的。每天晚上给女人的那个地方塞进去三个干枣儿，浸泡一夜，第二天早上掏出来淘洗干净，送给郭举人空腹吃下。郭举人自打吃起她的泡枣儿，这二年返老还童了。”
黑娃听了觉得心里很难受，说不出是一种什么感觉，憋得堵得胸脯发胀。王相突然伸过手来抓住了他的下身，嘻嘻笑着向李相报告：“李叔李叔，黑娃的牛牛挺得像根竹笋!”黑娃一下子羞了。
田小娥结局：田小娥泡枣是为什么 附白鹿原剧情介绍
田小娥一直都是一个命苦的女人，在武举人家做妾，表面风光，实际上却是守着活寡，更甚者，武举人因为迷信女人私处泡过的枣子可以保持雄风，而小娥每天晚上在自己的私处泡一颗枣子，第二天早上供举人服用。
而田小娥天生具有反抗性，她偷偷地把枣子放到了夜壶里。第二天一早，黑娃起来照例扛上长柄扫帚去打扫庭院，李相责问：“黑娃你碎驴日的扫地扫这长工夫？”王相蔫几几他说：“大概想讨一颗泡枣儿……”
黑娃不由地红了脸，似乎自己真讨过泡枣儿一样，急忙解释说自己扫了院子又浇水浇花耽搁了时辰。
个性特点
她具有反抗精神，敢于追求自己想要的爱情，她甚至一度做过农协妇女代表。她敢于把郭举人的“枣子”泡到自己的尿液里，以此来进行报复；她是整个《白鹿原》上最低贱的一个女人，但也是整部《白鹿原》里唯一一个在被男人玩弄的同时也玩弄男人的女人。
唯一一个打过男人耳光，唯一一个尿到鹿子霖鹿乡约脸上的女人。但是她这点反抗是不彻底的，她因为自己的反抗而招来了更大的灾难。失去了男人黑娃这个靠山后，她很快向身边的男权世界妥协，寻求其他的男性作为依靠，她也很快成了一个堕落的女人。
白鹿原的作者写泡枣和废都中泡荔枝，是为了批判什么？
众多读者都知道，在陈忠实《白鹿原》一书第九章中，有一段关于田小娥“泡枣”描写：
长工头李相问黑娃，郭举人六十多快奔七十的人了，为什么身板这么硬朗?黑娃说是因为他尽吃白米细面，山珍海味，鸡鸭猪羊肉。李相说，不对，是因为郭举人吃泡枣儿。“郭举人娶下那个二房女人不是为了睡觉要娃，专意儿是给他泡枣的。每天晚上给女人的那个地方塞进去三个干枣儿，浸泡一夜，第二天早上掏出来淘洗干净，送给郭举人空腹吃下。郭举人自打吃起她的泡枣儿，这二年返老还童了。”
大姨太每天晚上看着田小娥塞进去，但是小娥等大姨太走了之后会把枣直接丢到尿里泡着，第二天再塞回去，郭举人每天吃着这样的三个枣精神矍铄红光满面 。那么问题来了，这种大枣真的能大补吗？
有人说这是陕西民间传的偏方，将干红枣塞入女性（最好是处女）yd中，睡一夜起床后拿出来吃，有补肾壮阳，延年益寿的功效。也类似的有喝老婆尿（老太太）或者童子尿煮鸡蛋可以大补。
有人说民间传的一些譬如这样的方子实在太多，经过科学证实一部分是谬传。但一些的确在典籍中有记载，比如童子尿煮鸡蛋。
《本草纲目》记载：人尿为轮回酒、还元汤，童男者尤良。童子尿清热、性偏凉，主治寒热头痛、症积满腹，润肌肤、利大肠，去咳嗽肺痨，止劳渴、润心肺以及一些妇科疾病、跌打损伤和眼部疾病等。
也有古书上记载，当人突然休克、昏迷时，用小便和其他中药一起煎煮服用。也有人认为小便有病菌不卫生。但有些人就有喝小便的嗜好，听说一些老太太喝了一辈子的尿。这只是一种嗜好。而童子尿煮鸡蛋还入选了浙江东阳市非物质文化遗产。在浙江金华的东阳，每到开春这个季节，农村里都会煮童子蛋，老人说吃了这个蛋夏天不会中暑，春天不会犯困没力气，一般东阳人都吃过的，从小就吃。所以每到这个时候幼儿园里就都是排队接童子尿的。
关于泡枣也有相关记载：古代也有记载这些内容，只不过当初叫阴枣或者牝甘。清朝人宣鼎的《夜雨秋灯录》在“巫仙”一篇中说道一个叫金鼎的人，误入一江湖大盗的巢穴，强盗有两样嗜好，一是杀人吃心，二是泡枣。他的两个女人说：妾等皆自远方掠来，扃于内室，幸彼天阉，毫无污玷。然所嗜太奇，喜食牝甘。”问：“何为牝甘？”女颊晕久之，曰：“渠以大枣塞入妇女阴中，匝日钳出，饱啖以为甘。”
最早的当属《拾遗记》，周穆王东巡之际，西王母下凡而来与穆王共享云雨春宵之乐。在两情缱绻之际，王母把插入yd中的干枣取出，劝穆王即时服下，以作养生壮阳之补品。《拾遗记》乃前秦人王嘉所撰，那么食用阴枣以养生的做法少说也有1500年左右的历史了。
如今贾平凹《废都》中方之蝶也喜欢把荔枝放入柳儿的yd，然后吃掉。
白鹿原中几个值得深思的小情节，重要情节李沁饰演的小娥泡枣
《白鹿原》这部电视剧是来源茅盾文学奖获奖作品《白鹿原》。是现在作家陈忠实先生的作品，为了获得茅盾文学奖在最初的原稿中删减了四万多字，中间有好多的故事情节都是都是现实的案例，故事情节跨度较大，时间较为较远，拍出来的的电视剧难度较为困难，其实现实远远要比电视中更加残酷，如果想要了解里面的情节，请参考原著。
我也说说几个看看，不知道是否符合你说的细思极恐的标准
田小娥泡枣儿
在小说原著中，田小娥嫁给了可以当他爷爷的郭举人，除了做饭扫院子倒尿盆以外，还要每天用自己的下体滋润三颗干枣，第二天一早给郭举人空腹服下，但是调皮的田小娥偷偷的把枣子泡到尿壶里。这个习俗并非作者凭空编造，而是古已有之，又称“养枣”。在民间信仰里，凡是与生殖系统有关的器官，或者是自然界中形状相似的生物，都会被认为有滋阴壮阳的作用，至今如此，你可以想想现在人们对鹿茸、虎血、鲍鱼、胎盘、各种腰子、各种鞭、苁蓉、锁阳等食物或药材的推崇。
棒槌会（ 棒蚌谐音 ）
在白鹿原东南方向的秦岭山地有一座孤峰，凡是女的不能生育的，都归结到女方身上。
每年六月三日到六日为棒槌神会日。一般都是由婆婆引着不孕的媳妇装作走亲戚出门，竹条笼儿里装着供品和自食的干粮，上边用一条布巾严严地遮盖起来。先由阿婆把供品敬奉上去，然后婆媳俩人在棒槌神前点蜡焚香叩拜一毕，再挤出庙门时，婆婆给媳妇从头顶罩下一幅盖脸的纱布，俩人约好会面的地点，
婆婆就匆匆走开了。这时候，藏在树干和石头背后的男人就把盖着脸的女人拉过去，引到一个僻静的旮旯里，谁也不许问谁一句话，就开始调逗交媾。这些男人多是临近村庄爱占便宜的年轻人。完事以后，媳妇找到婆婆立即回家。有些婆婆还不放心，引着媳妇再烧一回香再叩拜一回，再次把媳妇推到黑暗里去，而且说：“咱们远远地跑来好不容易，再去一回更把稳些。”第二年，得了孩子的媳妇仍由婆婆领着来谢神。那时候，婆婆牵着媳妇的手绝不松开，谢罢棒槌神就早早归去了。
其实这里更加说明了男尊女卑，不一定都是女方的事情，有些男方的事情却不好明说，通过 白嘉轩娶了七个老婆一直没有身孕看，应该前期也存在一定的问题。
以下是几个值得思考的问题，希望大家补充
1、白嘉轩从16岁开始娶妻，一共娶了七个老婆，前六个全部死于非命，前四个媳妇死后，他爹说在卖一头骡子，一头骡子就能换一个媳妇。想想现在找个媳妇是多少苦难啊？
前头六个女人已经花光了父亲几十年来节俭积攒的银钱，而且连着卖掉了两匹骡子。槽头现有的红马和黄牛即使全拉到集上卖了，也不够订一个媳妇的骋礼，他现在订一个女人比先前订五个女人花的钱都多，再说卖了牲畜怎麽种地？他翻来覆去想过无数次，只有卖地一条路可循。越到后面娶媳妇越难，但是为了传宗接代，还是义无反顾地买了，并且它的父亲和奶奶都是同意的。
2、 她和他生下七女三男，只养活了两个女子和嘉轩一个娃子，另外七个有六个都是月里得下无治的四六风症，埋到牛圈里化成血水和牛粪牛尿一起抛撤到田地里去了。当时的救助方法是孩子出生的时候拿着草药往孩子的脑门上面熏压。那时候孩子夭折的风险是很大的，但是死了的孩子是怎么处理的，放到牛棚里面埋掉，作为肥料，第二年用来灌溉田地。
3.老白第六房媳妇，跟老白睡了之后看到了前五房的鬼魂，很有可能是当时白嘉轩不能生育，被他父亲或者奶奶给毒死，当时男的不能生育是很没有面子的，所以很有可能是被毒死的，当时前几个女的的情况都被告知了。
4、白孝文刚开始去田小娥的窑，一脱衣服就软。白孝文是长子，是要继承家业族长的，从小被他父亲教育施压，娶了一个自己并不喜欢的女人，交欢的事情都是女方教的，因此爱上这件事情，他的父亲和奶奶看他时间消瘦的脸色，及时制作他的行为，因此他留下了阴影。后来解开了束缚，活成了自我。
5、鹿子霖祖宗鹿勺勺，为了学厨卖屁股。成名之后让乞丐轮爆当年的师傅。俗话说得好，做人留一线，日后好相见，在此就说暗示了鹿家的结局不会很好。
6、碗客睡了原上好多人家的婆娘，一两个粗瓷大碗就睡一次，后来被铡了的时候说：来生还做碗客，还睡你们婆娘。说明了当时物资匮乏的年代，想要得到一些，就要付出很多的东西，一分钱难倒英雄汉。
7、当时一个媳妇晚上饿的睡不着，起来听见丈夫和婆婆对话，媳妇没了可以在娶，要是咱们都饿死了，就彻底完了，留得青山在不愁没柴烧，媳妇吓得连夜跑回家，听见家里父母说便宜了外人还不如便宜了我们，这个媳妇吓得疯了。
8、白灵怀孕被送往根据地，结果碰上肃反。被自己人活埋，白灵从始到终都是一个正面角色，是小说中一个正面的角色，出淤泥而不染的角色，这样也许是最好的结局。
9、 鹿子霖再不好也没用对自己的儿媳妇下手，喝酒后误以为儿媳妇是自己媳妇，但是清醒后发现不是，第二天儿媳妇把饭中放了一把稻草羞辱他，后来儿媳妇想羊入虎口，反被鹿子霖羞辱，后来发疯胡说，被自己的父亲冷先生下了制哑药，死后发现下身溃烂。
10、冷先生散尽钱财找田福贤救鹿兆鹏，田福贤是收了钱真办事，但是当时为什么不救救自己的亲人女儿。
11、白嘉轩求雨的时候拿铁条穿透自己腮帮，烧红的铁条是真真实实插进去的，在电视剧中美化了情节，出现了白鹿，也在此预示百家后代定会出现人物，结局会好。
12、 白孝文最后出息了，光宗耀祖后，继续掌管家族，曾经的过去没有人再提起，穷在闹市无人问，富在深山有远亲。
13、白孝文最终把黑娃给处理了，当时是最好的兄弟，白孝文曾经对黑娃说，如果你出现危险，我倾家荡产也要救你，最后睡了他的媳妇，还杀了他。
本文发布于:2023-02-28 18:54:00，感谢您对本站的认可！
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