卖油翁被删的最后一句(卖油翁被删的最后一句的翻译)

《卖油翁》被删的最后一句

语文课本上《卖油翁》被删的最后一句是：康肃笑而遣之。

这句话的意思是：陈尧咨笑着将他送走了。这句话说的是自然的规律，不可抗拒也不可改变，我们做任何事都要顺着“天道”做，才能掌握规律。但是怕学生看到这一句，就不读书了，觉得学习没用。所以经过慎重考虑，为了避免教育出现失误的问题，这最后一句话就被删除了。

《卖油翁》原文：

陈康肃公善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”。翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

翻译：

康肃公陈尧咨擅于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九箭，但只是微微点点头。

陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）就可以懂得这个道理。”

于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。

《卖油翁》被删的最后一句

《卖油翁》中被删的最后一句是：“此与庄生所谓解牛斫轮者何异”。

这里面包含了庖丁解牛和轮扁斫轮两个典故。轮扁斫轮的典故里有提到读书无用论。专家怕对青少年起到不好的导向作用，所以把这一句删除了。众所周知，文言文是中国古代文人、官员等所使用的一种文体，其中使用的文字相对较为简洁、严谨。因此，后人读起来相对比较难以理解，有的文言文需要解释大家才能明白其中含义。

随着时代的发展，文言文已经不是我们沟通往来的主要文字组织形式了，很多人接触它也仅仅是在初中、高中的语文课本里，其中最耳熟能详的就是《论语六则》《出师表》《桃花源记》《陋室铭》等。

创作背景：

陈尧咨性情刚戾，但办事决断。他做地方官时注重水利，知永兴军（今陕西）时，发现长安饮水十分困难。便组织人力，疏通了龙首渠，解决了人民的生活用水问题。但陈尧咨为人盛气凌人，为政“用刑惨急，数有杖死者”。

陈尧咨父亲陈省华，四川人。一日在龙潭寺读书学习，练习骑马射箭时遇到一名卖油翁，从老翁身上领悟了一个道理：倒油的本领是长期练出来的，熟能生巧，精益求精。从此，发奋学习，刻苦练武。21岁时考上进士第一名，后来当了宋代的吏部尚书，当时欧阳修采访了陈尧咨的成长经历，并到济源考查，写了千古绝唱《卖油翁》的故事，成了流传至今的名篇佳作。

《卖油翁》最后一句为何被教科书删除？最后一句是什么？

《卖油翁》的最后一句是，此与庄生所谓解牛斫轮者何异。之所以删除最后一句，其实跟两个典故有关。

相信很多人都学过《卖油翁》，而这也是欧阳修的得意之作。这则寓言主要讲的是一位卖油翁，看到陈尧咨在射箭，陈尧咨非常得意，来往行人无不称赞他。但只有卖油翁站在一旁默默不作声，卖油翁通过自己卖油这件事，告诉射箭者并没有什么值得称赞的，只是手法熟练。这则寓言故事也是在告诉现在的学生，天下没有难事，只要肯练肯做。

只不过大家现在看到的书本中，《卖油翁》的最后一句却被删掉了，其实它的最后一句是，此与庄生所谓解牛斫轮者何异。古诗词不仅讲究寓意，而且特别讲究对仗工整，那么为何最后一句话要被删掉呢？其实也跟最后一句话所提到的两个典故有关，一个典故是庖丁解牛，另外一个是轮扁斫轮。

伦扁是春秋时期的造车匠，而斫轮指的是用斧头来制造车轮，说明这个造车工人有着很高超的技艺。而庖丁解牛，相信大家也知道，他指的也是手艺高超。原本欧阳修是想通过这个故事来讥讽射箭者，说陈尧咨跟庖丁轮扁一样。因为《卖油翁》是出现在书本中的，所以这两个典故放进去的话，似乎有些误导中学生。让学生觉得读书不重要，产生读书没有用的看法。

所以在编撰的时候才会将这一句话删掉。

《卖油翁》中最后一句被课本删除，原因引人深思，这句话是什么，为什么会被删除？

《卖油翁》中被删掉的一句是：“此与庄生所谓解牛斫轮者何异？”这句话里隐藏了两个典故，一个是庖丁解牛，一个是轮扁斫轮，都是讲熟能生巧的事，其中轮扁斫轮片面强调实践的重要性，认为读书无用，这种思想容易引起学生的误解，所以在课本上把《卖炭翁》的最末尾一句去除掉了。

“此与庄生所谓解牛斫轮者何异？”这句话说的是：这与庖丁解牛和轮扁斫轮的故事又有什么区别呢？庖丁解牛讲的是一个叫庖丁的屠夫每天都杀牛，把牛肉从牛骨架上剔下来，剔的多了他就知道牛身上的经络了，走刀的时候不会碰着牛骨头，刀不会受损伤，牛肉也很快就剔下来了，没有别的诀窍，都是因为熟能生巧，天天做就能做好了。

轮扁斫轮是一个成语，也是出自庄子，讲一个叫轮扁的人对齐桓公读古人的书加以评论，认为读古人的书无用，齐桓公说你一个造车轮的人竟敢妄议我读书的事，你得讲出一个道理来，要不我饶不了你，轮扁就说了，我造车轮都是凭经验，多砍一分少砍一分都不行，这经验只可意会不可言传，说明了就是熟能生巧嘛缘故。所以古人的书都是没用的，真正有用的东西书里写不出来。

庖丁解牛还好，轮扁斫轮的思想有点偏颇，如果《卖油翁》把最后一句加上就有点涉嫌宣传读书无用论，这对正在读书的学生是有负面影响的，所以被删除了。

卖油翁被删掉的两句

被删掉的是最后一句“此与庄生所谓解牛斫轮者何异？”

《卖油翁》主要讲了神射手陈尧咨可以十射九中，有一天他看到身边有个卖油翁在看他射箭，因此就问他自己厉不厉害，卖油翁说，你这不过是熟练了而已，后来卖油翁将油从钱币中间倒出去，钱币没有沾上一点油，卖油翁说：无他，唯手熟尔。

最后这句“此与庄生所谓解牛斫轮者何异？”可以说是文章主旨的一种升华，被删掉后让文章失色不少，可能很多人好奇为何将欧阳修的诗词改成这样，但当你知道文章的最后一句说了什么你就能明白了。

这句话包含了两个成语，第一个是“庖丁解牛”。《庄子·养生主》：庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，砉然响然，奏刀骋然，莫不中音。

该成语其实揭示了一种养生处世的方法，庄子以刀与人，以牛体组织比喻复杂的社会，以刀解牛比喻人生在世，庄子认为，人要找到适合自己的生存道路，回避生活中的矛盾，就能让自己不受伤害。这个故事比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

第二个典故是“轮扁斫轮”，这个典故出自《庄子·天道》：臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。

轮扁是春秋时期齐国有名的造车工人，斫轮就是用刀砍木，指精湛的技艺。《庄子·天道》：桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下。知识不一定在课本中，实践出真知。

仔细研究这句话，其实很有哲理，实践和熟能生巧这确实都是学生应该具备的优良品格，这为什么要删掉呢？其实句子本身是没有问题的，问题是《庄子》。

庄子是战国中期哲学家、思想家、文学家，他想象力丰富，能将一些微妙难言的哲理说得引人入胜。庄子的哲学思想为“天道”，意思是说，自然规律，不可抗拒也不能改变，我们要做的就是顺应天道，掌握规律。

由此看来，这是纯粹的“唯心主义”，跟现代所宣传的科学是背离的，可能会给中学生的身心健康带来不利影响，为了避免不必要的麻烦，专家就将这最后一句删除了。

关于这件事，我们也无法武断地认为谁对谁错，欧阳修的文章中，这句话可以说是点睛之笔，其中的典故也是非常正面的。

从教育专家的角度来看，似乎也不无道理，教育专家是为了孩子们的身心健康发展，才得出了这个结论。

卖油翁为什么删掉最后一句

卖油翁删掉最后一句，是因为，这句话是纯粹的“唯心主义”，跟现代所宣传的科学是背离的，可能会给中学生的身心健康带来不利影响，为了避免不必要的麻烦，专家就将这最后一句删除了。

卖油翁的最后一句话是，“此与庄生所谓解牛斫轮者何异？”这句话包含了两个成语，第一个是“庖丁解牛”。该成语其实揭示了一种养生处世的方法，庄子以刀与人，以牛体组织比喻复杂的社会，以刀解牛比喻人生在世，庄子认为，人要找到适合自己的生存道路，回避生活中的矛盾，就能让自己不受伤害。这个故事比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

第二个典故是“轮扁斫轮”，这个典故出自《庄子·天道》：臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。庄子是战国中期哲学家、思想家、文学家，他想象力丰富，能将一些微妙难言的哲理说得引人入胜。庄子的哲学思想为“天道”，意思是说，自然规律，不可抗拒也不能改变，我们要做的就是顺应天道，掌握规律，这是纯粹的“唯心主义”，与现代观念不符。