长生不老决(长生不老决赛圈)

长生不老的口诀是什么

静中的气 心想事成 无中生有 1念带万念
道家内丹入门功有二：第一步为炼己，其功成标志为丹田气暖，肾如汤煎，气行带脉。第二步为筑基，其功成标志为气通任督。此后，便进入后天返先天状态，一切有为之法皆不存在。社会上流传的文武火炼精、采大小药等有为之法，均属似是而非。

我们修炼内丹功，须先从有为之法入手，明了先后天及阴阳妙理。后天乃有为，先天乃无为。后天属阳、属动，阳中有阴、有静。先天属阴、属静，阴中有阳、有动。后天转化为先天，即阳转换成阴。后天阳中之阴转化为先天阴中之阳，即所谓“道至虚无生一气”、“无中生有”、“静极而动”。内丹功修炼达到返先天状态时，所有后天的有为之法、思维方式都不复存在，到此时练功者方真正进入内丹功之门。

如今，社会上流传内丹功之文武火炼精、采大小药、过三关之法，乃有为之法。当练功者返入先天状态，先天元气出现之时，如果用有为之法炼气，那岂不又落后天。众人不知先天真意（元神）在此的作用何等重要。

筑基阶段气通任督，此时之气称为营卫之气、混元之气。任督二脉皆通之后，进而修炼静定功境，即老子所谓“致虚极，守静笃”。当静极而动，阳生之时，即元始先天祖气到来之候。此时，玄关窍开，采取之法要求忘却一切思维，以无待有，恍惚之中以真意返光内照，真气绵绵。待先天气足之时，以真意引先天之气行走于由混元气所打通的任督二脉之中。一旦达到先天之气能在脉中行走，便开始了后天返先天的过程，从而正式进入内丹功修炼阶段。
一、炼己口诀

盘 坐 睡觉 走路 宁心，松静自然。唇齿轻合，呼吸缓绵
手须握固，眼须平视，收聚神光，达于天心
进入泥丸，降至气穴。绵绵若存，用之不勤
丹田气暖，肾如汤煎。气行带脉，炼己功全

炼己之法：当身体全部放松 心静 调身、调心达到要求后，接着慢慢将两眼神光和气从远处收至天心（两眉之中间），同时轻合上双眼。光聚天心又称回光，把神光回收至天心。然后引此神光进入脑中 泥丸宫，再慢慢降光从中脉下至气穴下丹田。此处气穴位于小肚子眼下 两肾之间，脐后七分，命门前三分。行腹式停闭顺呼吸法：吸气时气入鼻孔缓慢吸入，沉至气穴，同时整个小腹部及两肾向外稍扩张。气吸至七分满时，闭住气，意守气穴。闭气时间总以不勉强力度。呼气时，气从鼻慢慢呼出。放松腹，两肾火热如汤煎，此为肾中精气发动，将要外出。精气若有自行走动之兆，此乃关键之时，立即引此精气行走人体奇经八脉之一 带脉。(和要带相似 在丹田外面循环 腹部“带脉不畅”，就会造成全身气血不畅、脂肪堆积、皮肤松弛、宫寒等各种症状，影响女性的健康。女的 来事（月经）几天不可练.（用小肚子 去呼吸 有3个月 大肚子可成小肚子）带脉打通且顺畅之后，丹田气足矣。行功至此，效验自知。炼己功成，按行筑基。

二、筑基口诀

丹田气足，督任并行。防危虑险，依脉运行
周天循环，畅通身融。气归丹田，功成法明

当丹田之气充足之时，意运此气过督脉三关（身体 后面 前面 尾间、夹脊、玉枕）入泥丸，顺任脉降中丹田，再降至下丹田。如此周天循环不已，脉路畅通。此时，全身精力充沛，目光炯炯，面色红润，气足神清，至此筑基功成。
筑基阶段，气通任督之时，须防危虑险。逐步打通督脉三关，不可心急烦燥，否则导致气血乱窜，走火出偏。这一阶段专炼混元丹田气，此气炼成不仅身强体健，可为人治病疗伤，而且可应用于武技之中。运气于胸腹可抗拳脚棍棒击打；运气至手掌测可开碑裂石。念到 气到
以上道家内丹功，避免了一般玄虚之伦，理论通俗易懂。如果，你在秋夏两季子午二时（指夜半和正午。旧时计时法，以夜间十一时至一时为“子”时，以白昼十一时至一时为“午”时）修炼，则效验立杆见影 全部背诵下 时刻想想 把我发的东西背诵下 就可 在不在这里没关系 2年有成的 可联系我 不要钱 明着自明 长生法门 多走路 身体好 不生病 呼 走3 吸走3 自然去做 不气喘就可 多吃面 在喝面汤可治疗消化病

李庆远口述的长生不老决

长生之术其道有十曰
打坐，降心，炼性，超界，敬信，
断缘，收心，简事，真观，泰定。
能解此十道，始足于言延龄。得此十道之精微，始足于言长生。却病延年之法，返老还童之机，皆系于是。
打坐之道
行体端庄，合眼瞑目，此假打坐也。打坐之道者，二六时中，行往坐卧，心似泰山，不动不摇，六根不出，七情不入。素富贵行于富贵，素贫贱行于贫贱。无遇不安，无入不得。能如此，则不必参禅入定，便是肉身仙
降心之法
湛然不动，昏昏默默，不见万物，杳杳冥冥，不分内外，丝毫欲念不生。此乃真定，不必降也。若心逐境驰，有所感念，觅头寻尾，或静有所见闻，现出无数幻象，则心生败坏，道德有损，不可不降。
至于如理摇琴。慢则不应，促则玄断，。紧慢得中，则琴调美。又如铸剑，钢多易折，铁多易锩。钢铁得中，则剑利矣。真旨如此。炼真性者，宜深体而善解之也。
界有三界
为欲界、色界、无色界。私欲浑忘，即超欲界。尘境荤忘，即超色界。不着空相，即超无色界。超此三界，则烦恼不生，邪魔远避。
敬者道之根
主一无适之谓。信者决然无疑、真实不虚之谓也。能手敬信，即是圣贤仙佛。孔子曰：敬而信，以亲信。可见圣人亦从次下手。
断缘者
断尘缘也。尘缘不断，最足蔽心，万般聪明，皆为所蒙。凡人不能无荣辱得丧之心，则机械之念生。机械之心生，则万种干时求利事作。于是乎纷纷扰扰，尘缘扰人，心无片刻安，神无片刻定，以致促其寿命。此大忌也。古人曰：弃事则形不劳，无为则心自安。勿显德而露能，勿彰己而抑人。一切荣辱得丧之情，不系于念。一切生老病死之事，不蒙于心，则尘缘自断矣。古人修长生之道者，莫不如此。
至于收心
则又进一层矣，心乃一身之主，全神之舍，静则生慧，动则昧矣。人情迷于幻境，以为真实，甘受污染，不加洗濯，蒙蔽日深，离道愈远。若日新又新，绝尘离境，虚灵空洞，不着一物，心与道合，名曰归根，归根不离，名曰定静，归根定静之后，其心泰然，内无所看，外似无为，不垢不净，毁誉不生，非智非愚，利害不侵，各守其中，各行其常，与时常息，此为上智。夫心犹眼也，纤尘入眼，眼常不安，小事朦心，心常不定，不安不定，其病愈深，易随起随治，勿令不动，调和纯熟，自得安闲。无昼无夜，行往坐卧，应事接物，着意安之，心若得定，继续安养，勿令烦恼，少得安逸，渐渐训狎，惟益清远，此乃收心之道也。
简事
即凡事不宜求过之谓也。如食中珍错，衣中绫罗，财中金玉，身中名位，此皆分外玩好，足以乱我心神者，宜远避之。简事之旨，如是而已。一寐一餐，损益寄之。一言一动，福祸随之。能先见者，时刻防微杜渐，而消之于无形。然事有不可费，物有不可弃者，亦虚怀受之。勿以妨心，生烦躁，自病其心。最难除者，莫过色欲。当知色有想生，想若不生，终无色事。色即是空，想即是幻。心已冰冷，何事不除。有真见者，早已看破，不受其害。
故曰观真者
达人之先觉。夫定者，出俗之极地，至道之初基，习静之成功，持安者事毕。形如槁木，心如死灰，无心于定，而心无不定。故称之为
泰定
心乃载道之器，静极则道居而慧自生。慧生于本性之固有，故曰天光。因心乱而昏，心静而明。慧即明矣，勿以多智而伤定，生慧非慧，生而不用者难。自古忘形者多，忘名者寡。慧而不用，是忘名也。庄子曰：以恬养知。知生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬交养，而和理出其性。恬知则定慧也，和理则道德也。知不用而安其恬，而道成德备矣。知此十道，则长生之诀尽其秘。能如此，则陆地神仙不难致矣。
李庆远谈《道德经》
《道德经》是道教经典之首，读懂一部道德经，其他百经皆通，成仙得道，只此一部经就足够了，其重要性可想而知。
千百年来，由于它用隐语写成，后人都想弄懂它，翻译此经的人真是汗牛充栋，仁者见仁，智者见智，每个人都有自己的见解，弄得后人无所适从，不知此经从何入门。
欲知前面三叉路，问路需问过来人。那些没有得道的人的翻译，是妄加猜测，只有得道的高人的解释才是真正的解释。
中医气功养生家李庆远，活了257岁，而动作不衰，上山采药，赶集卖药，形同壮年，被人们誉为神仙。他每天早上五点起床打坐练功，还经常的练练拳术，活动四肢。他练功悟道修道二百多年，总结出大道《道德经》五千言，只不过
《道德经》“慈、俭、和、静四个字也
善养生者，必须以慈俭和静为根本也。
慈：人心能慈，即不害物，不损人。慈祥之气，养其天年也。
俭：老子以俭为宝，所谓俭者，非止财用。俭于饮食则不伤脾胃，俭于嗜欲则聚其精神，俭于言语则养其气。
息：俭于郊游则洁身寡过，俭于酒色则清心寡欲，俭于思虑则消除烦恼。凡事省得一分，即得一分之益。
和：君臣和则国家兴盛，父子和则家宅安乐，兄弟和则手足提携，夫妻和则闺房静好，朋友和则互相维护。故易曰：和气致乡祥，乖气致戾也。
静：身不过劳，心不妄动也。苏志全所谓泰山崩于眼前而色不变，糜鹿行于左右而目不瞬。此静之致也。（就是财色不动心）

"长生不老“的秘诀是什么

长生不老确实能达到。我先说一下，虚无飘渺的神话不谈。没有跟具的理论不谈。天堂地狱和神鬼灵魂等信仰不谈。只谈实即能达到的境界。而我们的目的是达到，天地灭而我不灭，宇宙亡而我不亡的境界。可是空间内的一切都是永远在变。超越一切才能永恒不变。超越一切即是超越认何时空和异次元时空和平行时空。这样的生命才能永恒。那么有这样的生命吗。确实有。它的本体，是超越于心物以外而独立存在的生命原始；它的作用和现象，便是现有的生命和心理的意识状态。只有超越一切独立存在的生命体才能永恒。具体的学术理论不能在这说。

世界上寿命最长的人是谁

因为人的寿命有限，所以追求长生的人也不在少数，也因此养生成为了学问，世界上寿命最长的人也被当成了珍宝被研究者探访研究他的长生秘诀，那么世界上寿命最长的人究竟是谁呢?他的长生秘诀究竟是什么呢?且随我来一起了解一下吧。

　　 世界上寿命最长的人

　　根据吉尼斯世界记录大全记录：报道的最长寿者是中国长寿气功养生家李庆远，他生于清康熙十八年，死于民国二十四年(1679-1935)，享年256岁。李庆远原籍云南省，90多岁时到四川省开县定居，一直到去世。老人去世后，北京的一些报纸曾以“地球上最长寿的人”为题予以报道，但当时却被《吉尼斯世界纪录大全》怀疑和否认，后来经多方考证，才得到证实。

　　据2000年统计，中国现有百岁寿星一万人，中国贵州的龚来发，1996年去世时147岁;四川青城山采药道人李青莲去世时154岁;伊朗老妇穆赫辛，1997年161岁;日本有个叫满平的，长寿242岁，妻 221岁，儿196岁，儿媳193岁，孙子151岁，孙媳138岁。中国中医学者李庆远，1933年去世时256岁。以上证明，人活到百岁、甚至二百岁已成就，无可非议。又据《新民晚报》报道：据史书记载世界上寿命最长的人是英国的弗姆·卡恩，他活了209岁，经历了12个王朝，(但奇怪的是英国出版的《吉尼斯世界纪录大全》中却未有记载，本书作者注)。

　　一般人的平均寿命究竟有多长呢?科学家们认为可以用以下 方法 来测算：一是按性成熟的年龄来测算，为14-15岁的10倍即140-150岁;二是按成长期年龄来计算，为20- 25岁的7倍即140-175岁;三是按细胞分裂次数来计算，为50次乘以细胞每次分裂平均周期2.4年即120岁。比较多的专家倾向于第三种算法。 1994年2月在德国首都柏林召开的“衰老的分子观”讨论会上，在回答“人的寿命究竟有多长”这个问题时，与会的40多位生命科学家的答案是：

　　从理论上讲人人都可以活到 110岁。

　　 中国长寿气功养生家李庆远的百岁真谛 《长生不老诀》

　　中国长寿气功养生家李庆远，生于清康熙十八年，死于民国二十四年(1679-1935)，享年256岁。据报道是世界最长寿者。李庆远原籍云南省，90多岁时到四川省开县定居，一直到去世。

　　《长生不老诀》是李庆远给后人流下一本书，大概是民国时期出版的。附文如下：

　　长生之术其道有十曰

　　打坐，降心，炼性，超界，敬信，

　　断缘，收心，简事，真观，泰定。

　　能解此十道，始足于言延龄。得此十道之精微，始足于言长生。却病延年之法，返老还童之机，皆系于是。

　　打坐之道

　　行体端庄，合眼瞑目，此假打坐也。打坐之道者，二六时中，行往坐卧，心似泰山，不动不摇，六根不出，七情不入。素富贵行于富贵，素贫贱行于贫贱。无遇不安，无入不得。能如此，则不必参禅入定，便是肉身仙

　　降心之法

　　湛然不动，昏昏默默，不见万物，杳杳冥冥，不分内外，丝毫欲念不生。此乃真定，不必降也。若心逐境驰，有所感念，觅头寻尾，或静有所见闻，现出无数幻象，则心生败坏，道德有损，不可不降。

　　至于 如理摇琴。慢则不应，促则玄断，。紧慢得中，则琴调美。又如铸剑，钢多易折，铁多易锩。钢铁得中，则剑利矣。真旨如此。炼真性者，宜深体而善解之也。

　　界有三界

　　为欲界、色界、无色界。私欲浑忘，即超欲界。尘境荤忘，即超色界。不着空相，即超无色界。超此三界，则烦恼不生，邪魔远避。

　　敬者道之根

　　主一无适之谓。信者决然无疑、真实不虚之谓也。能手敬信，即是圣贤仙佛。孔子曰：敬而信，以亲信。可见圣人亦从次下手。

　　断缘者

　　断尘缘也。尘缘不断，最足蔽心，万般聪明，皆为所蒙。凡人不能无荣辱得丧之心，则机械之念生。机械之心生，则万种干时求利事作。于是乎纷纷扰扰，尘缘扰人，心无片刻安，神无片刻定，以致促其寿命。此大忌也。古人曰：弃事则形不劳，无为则心自安。勿显德而露能，勿彰己而抑人。一切荣辱得丧之情，不系于念。一切生老病死之事，不蒙于心，则尘缘自断矣。古人修长生之道者，莫不如此。

　　至于收心

　　则又进一层矣，心乃一身之主，全神之舍，静则生慧，动则昧矣。人情迷于幻境，以为真实，甘受污染，不加洗濯，蒙蔽日深，离道愈远。若日新又新，绝尘离境，虚灵空洞，不着一物，心与道合，名曰归根，归根不离，名曰定静，归根定静之后，其心泰然，内无所看，外似无为，不垢不净，毁誉不生，非智非愚，利害不侵，各守其中，各行其常，与时常息，此为上智。夫心犹眼也，纤尘入眼，眼常不安，小事朦心，心常不定，不安不定，其病愈深，易随起随治，勿令不动，调和纯熟，自得安闲。无昼无夜，行往坐卧，应事接物，着意安之，心若得定，继续安养，勿令烦恼，少得安逸，渐渐训狎，惟益清远，此乃收心之道也。

　　简 事

　　即凡事不宜求过之谓也。如食中珍错，衣中绫罗，财中金玉，身中名位，此皆分外玩好，足以乱我心神者，宜远避之。简事之旨，如是而已。一寐一餐，损益寄之。一言一动，福祸随之。能先见者，时刻防微杜渐，而消之于无形。然事有不可费，物有不可弃者，亦虚怀受之。勿以妨心，生烦躁，自病其心。最难除者，莫过色欲。当知色有想生，想若不生，终无色事。色即是空，想即是幻。心已冰冷，何事不除。有真见者，早已看破，不受其害。

　　故曰观真者

　　达人之先觉。夫定者，出俗之极地，至道之初基，习静之成功，持安者事毕。形如槁木，心如死灰，无心于定，而心无不定。故称之为

　　泰 定

　　心乃载道之器，静极则道居而慧自生。慧生于本性之固有，故曰天光。因心乱而昏，心静而明。慧即明矣，勿以多智而伤定，生慧非慧，生而不用者难。自古忘形者多，忘名者寡。慧而不用，是忘名也。庄子曰：以恬养知。知生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬交养，而和理出其性。恬知则定慧也，和理则道德也。知不用而安其恬，而道成德备矣。知此十道，则长生之诀尽其秘。能如此，则陆地神仙不难致矣。

活了257岁的李庆远的《养生自述》

　　从清代活到民国的人很多，但是，长寿最高记录保持者是从清代的头一直活到清代的结束并且活出了清代——从康熙18年即1679年，一直活到民国即1935年，活了257岁!他就是中国历史上除 传说 中的彭祖以外，可能最长寿的人——李庆远。

　　长寿之人，必然引起人的好奇，希望其贡献长寿养生秘诀。李庆远在他250岁这年，写了一篇《养生自述》，算是贡献出了长寿秘诀。全文如下：

　　予年二百五十，而动作不衰，人其我为神仙乎?

　　夫人寿之短长，元气之所禀也。(他说是你身体的元气即能量决定了你的寿命长短)元气有厚薄，不善育生者，虽禀气厚，滥用而戕贼之，亦足以促寿。(人的身体状况即元气先天有差异，有的人元气足、旺，但不知道珍惜和保育，也会短寿)如烛有长短，使其刻画相同，则久暂了然。若置长烛于风中，则其烬也自速。护短烛于笼内，则其灭也必迟。(就像蜡烛，再长的蜡烛迎风让它燃烧，也会烧燃得快;再短的蜡烛，放在笼内避风燃烧，就慢)养生之道，亦如是也。

　　然上古之人，百岁不为奇，寿长而动作不曾稍衰。今人则不然，未及半百，而龙钟衰老矣。(清至民国，就产生了健康问题，跟我们今天一样，觉得生活好了，人的病多了，也怪了。)岂时世不同，天地浑然之气有厚薄使然耶?非也。养生之道不同也!(这老先生写的也是批评当时人不懂养生和健康生活的文字)

　　古之人，法于阴阳，调于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，(这是说古代长寿者成功的原因)故能形神相俱，泰然百岁以上，不以为长寿者，职此故也。

　　今之世，事物繁于古，机械甚于前(跟我们今天一样，你沉迷上网打游戏，就耗费精神);其人以酒为浆，以妄为常，醉以入房(喝了酒还那啥)，以欲竭其精，以耗散其真;不知持满，不时御神，逆于生乐，务快其心(说的正是现代城市人的生活)。如此，欲其度半百而不龙钟衰老，其可得乎?(这样不短命才怪呢!)故山野之人，恒较城市之人为长寿。盖山野之人，作息有时，起居有常，无名利之系其心，无机械之乱其神，浑然天真，如葛天(上古部落)之民，故可以延年也。若城市之人，饮食无节，起居无时，机械生于内，名利扰于外，而狗马声色之事乱其神，富贵荣辱之念系其心。心无片刻宁，神无片刻安，胶扰不休，故足以促寿也。(说得真好!)

　　陆清献公(陆陇其)尝曰：“足柴足米，无忧无虑，早完官粮(不偷逃税)，不惊不辱(情绪稳定,不太容易受刺激)。不欠人债而起利(不按揭)，不入典当之门庭(当了也就当了，但别以典当过日子)，只消清茶淡饭，便可益寿延年。”此真养生之妙诀、益寿之良箴也。得此可以长生，不必采灵药、炼金丹也。

　　老子之言曰：“毋劳女形，毋摇女精。”毋使女思虑萦萦(别忧虑金融危机)，寡思路以养神(不太想事儿,尤其不太想自己管不了的事儿,或者想着玩儿,别当真)，寡嗜欲以养精(别老惦记着金钱美女)，寡言语以养气(别上百家讲坛上说书去，你看阎老师挨打了吧?)。此中妙旨，庸人忽之。

　　昔人有论致寿之道者，谓不外慈、俭、和、静四字而已。

　　盖人心能慈，即不害物，即不损人。慈祥之气，养其天和也。(慈不是最大限度地不负责任，那是乡原，恰为丑恶猥琐心态，有害健康)

　　老子以俭为宝。所谓俭者，非止财用，俭于饮食则养脾胃，俭于嗜欲则聚精神，俭于言语则养气息，俭于交游则洁身寡过，俭于酒色则清心寡欲，俭于思虑则蠲除烦恼(俭于钻营,必少惹烦恼)。凡事省得一份，即受一份之益。(地球离了你，照常转)

　　和者，致祥之道：君臣和则国家兴盛，父子和则家宅安乐，兄弟和则手足提携，夫妇和则闺房静好，朋友和则相互维护。故《易》曰：和气致祥，乖气致戾。(对他人要尽可能地好，要助人为乐。比如赵世民先生，约见一位中年女性朋友，见了面，用手指点对方：你妈呢?你是某某(即眼前这位女性)的女儿吧?她干嘛不亲自来?说得人家一整天都是乐的。)

　　所谓静者，身不可过劳，心不可轻动也。苏老泉所谓“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于右而目不瞬”，此静之所致也。《道德经》五千言，要旨亦不外乎此。(别老琢磨着给领导送礼还怕别人看见了，惶惶不可终日，即钱泳所言之昏夜乞怜。)

　　此善养生者，所以必以慈、俭、和、静思字为根本也。

　　眠食之事，于此亦大有出入。食不得过饱，过饱则肠胃必伤(别吃得太多);眠不得过久(不睡懒觉)，过久则精气耗散。余生二百年，从未食过量之食，与夫作长久之酣眠，盖以此也。

　　且不仅此，凡细小之事，人最易急，皆足以致伤(慢慢来)。喜怒哀乐，过度则伤。谈笑食息，失时则伤(夜生活别太多)。寒暖不慎、步行过疾、酒色淫乐，皆伤也。损伤之极，即可亡身。此古人之所以行不疾行(开车也别太快)、目不极视(看久了歇歇)、耳不极听(尤其不能长时间听MP3)、坐不过久(不单是屁股疼)、卧不及疲(睡觉不是越久越好，跟异性睡觉尤其不是越久越好)。先寒而衣，先热而解。不及饥极而食，不及渴极而饮。无喜怒哀乐之系其心，无福贵荣辱之动其念也。(身边同事升官了，别羡慕，羡慕也没用。王志去当副市长了，忌妒也没用。)

　　昔人曰：“饥寒痛痒，此我独觉，虽父母不能代也(你妈代替不了你)。衰老病死，此我独当，虽妻子不能代也(老婆孩子代替不了你的，你也代替不了他们的)。自爱自全之道，不自留心，将谁赖我?”此语警惕，足为养生者圭臬，谓非得个中三昧而能语此乎?

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内容预览：
自古以来，生老病死循环不息，大限将至时，无人能逃脱过去。无数先贤率聪明才智之士，穷毕生之力，努力探索长生之道，以求不死之身。数百年过去了，长生一说时有耳闻，却始终无人能白日飞升，长生不死。
沿着先人探索的足迹，后人迎难而上。终在百年前，仙剑门的三位长老破关而出，脚踏五色彩云，身上笼罩着微红的祥光，山后虎啸龙吟，声震百里。众人俯身叩拜，以为神仙。三位长老此后，御剑飞行，斩妖除魔，无所不能，纵横于九州大地，声势之威，天下臣服。自此，仙剑门一跃成为天下第一大派，武林中的圣地，凡人膜拜的神灵。
凡夫俗子寿限皆是百岁有余，然仙剑门历经三代，三位长老高达五百高龄，依然鹤发童颜，精神抖擞。数百年间，武林中终有数派努力修行，白日飞升，达到剑仙之流。他们是剑湖，群英楼，凤凰谷。弹指瞬间，眨眼百年。百年后的一天，仙剑门三长老，自感大限将至，于是闭关不出，合三人之力写下修仙之绝世法门【长生诀】。此书经无意中传出……
应该是全本了