《边城》:⽭盾冲突中的⼈情美
《边城》⾥虽然强调的是⼈性的美丽,但是在⼩说的世界⾥从来不会没有⽭盾的发⽣。《边城》是
⼀部⼩说,但是在《边城》中的美丽的⼈性就体现在⽭盾的中间。下⾯⼩编给⼤家带来《边城》:⽭盾
冲突中的⼈情美。希望能够帮到⼤家。
《边城》:⽭盾冲突中的⼈情美
沈从⽂是伟⼤的⽂学家,也是伟⼤的思想家,他不仅在思考那个病态的社会,⽽且开出了药⽅,这
药⽅就是墨⼦为春秋战国那个变态社会开出的药⽅:“兼相爱,交相利。”
读沈⽼的《边城》,我们惊喜地发现:这⾥“诸侯相爱则不野战,家主相爱则不相篡,⼈与⼈相爱
则不相贼,君⾂相爱则惠忠,⽗⼦相爱则慈孝,兄弟相爱则和调”;这⾥“天下之⼈皆相爱,强不执弱,众
不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚”。⼀句话,在这⾥⼈与⼈之间是爱,是善,是和睦的,⼈情
是美的!
什么是⼈情?⼈与⼈之间的感情是也。
什么时候最能看出⼈与⼈之间感情的真假?⼈们常说国危思忠⾂,家难想孝⼦,患难见真情,说的
就是在危难之间最能见出⼈情的忠诚与奸佞、孝顺与忤逆、真实与虚伪。沈⽼的确深谙这个道理,在
《边城》这篇课⽂中,他制造了五种⽭盾冲突,将⼈物放在⽭盾冲突之中,呈现出了湘西这个世外桃源
的⼈情之美。
在差异之中凸显⼈情的和谐美
从社会环境来看,边城中有强者、弱者,有富⼈、穷⼈,有官员、百姓,他们之间有差异。但是,
这⾥穷⼈不是刁民,富者不为富不仁,没有仇权、仇富的⼼理,也没有彭霸天、黄世仁,这⾥确乎“强
不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚”。
《边城》中船总顺顺应该算⼀个强势⼈物,但是他对弱势的爷爷却有恩惠:因为爷爷称赞了那只肥
鸭两次,顺顺就要⼤⽼把鸭⼦给翠翠;知道祖孙⼆⼈所过的⽇⼦⼗分拮据,节⽇⾥⾃⼰不能包粽⼦,⼜
送了许多尖⾓粽⼦;在爷爷死后,顺顺也来了,还扛了⼀⼝袋⽶,⼀坛酒,⼀腿猪⾁,派⼈帮着料理后
事。边城的军官、税官,他们在端午节这⼀天与民同乐,莫不在税关前看热闹,为增加这节⽇的愉快,
便把三⼗只绿头长颈⼤雄鸭,放⼊河中,不拘谁把鸭⼦捉到,谁就成为这鸭⼦的主⼈。
墨⼦说:君⾂相爱则惠忠。在有差异的社会⾥,处上者施惠,处下者感恩,⼈与⼈就和谐了。
在两难之中凸显⼈情的利他美
从⼈物⾏为来看,在端午节这天,爷爷处在两难的境地,他既想陪着翠翠看赛龙⾈,⼜想照顾那个
替⾃⼰守渡船的⽼熟⼈,虽然不能两全,但是他却以墨家的勤勉来周全:他提前⼀天询问翠翠,为了翠
翠“好玩”,“想了半天”,“到城⾥去商量”,“请那⽼⼈来看⼀天渡船”。在路上“⼜问”,发现⾃⼰“可有可⽆
了”,就嘱咐“⼈太多了,站在这⾥看,不要动,我到别处去有事情,⽆论如何总赶得回来伴你回家”。本
想让熟⼈也“看看年青⼈的热闹”,回家后⼜陪熟⼈喝酒,在熟⼈醉倒后,守着渡船,“搭了过渡⼈⼝信来
告翠翠,要她即刻就回去”。在看到⽕把时,就哑声⼉喊问:“翠翠,翠翠,是不是你?”
《先秦道家哲学研究》中说“儒家的个⼈是为仁义⽽存在的个⼈,墨家的个⼈是为利他⽽存在的个
⼈,道家的个⼈是为⾃⼰⽽存在的个⼈”。据此,爷爷应该是个墨家⼈物,他在两难中的所作所为完全
《边城》:⽭盾冲突中的⼈情美
是为了“利他”,根本没有想⾃⼰,更别说“为⾃⼰”!我为⼈⼈,⼈⼈为我,⼈与⼈就和谐了。
在爽约之中凸显⼈情的宽恕美
从⼈物⼼理来看,翠翠在爷爷爽约后,先是坚信爷爷⼀定会来;过了很久,“稍稍有点⼉着慌”、“着
急”,甚⾄忽然起了⼀个怕⼈的想头――爷爷会不会死了;当她记起爷爷的嘱咐,“便⼜为⾃⼰解释这想
头的错误,以为祖⽗不来必是进城去或到什么熟⼈处去,被⼈拉着喝酒,故⼀时不能来的`”,但是不久
那个古怪的想头⼜出现了;当⼆⽼哄她离开时,她仍然坚信爷爷⼀定会来;当她回来爷爷喊她时,她“不理
会”;当“看明⽩了醉倒的另⼀个⽼⼈后”,她的那⼀点⼉埋怨“就完事了”。
在现实⽣活中,⾯对别⼈的爽约,我们往往埋怨、责备,甚⾄会报复!⽽翠翠在爷爷爽约后,有的
只是“利他”的担⼼。墨⼦说:⽗⼦相爱则慈孝。为长辈,待下以慈爱,为晚辈,敬上以孝顺,⼈与⼈就
和谐了。
在误会之中凸显⼈情的善良美
从⼈物⾏为来看,⼆⽼被翠翠误会了,却以“笑”置之,并以德报怨,让伙计送翠翠回家。从这⼀点
上讲,作者的确不像儒家,因为孔⼦主张“以德报德,以直报怨”。⼈不知⽽不愠,并回报以恩德,⼈与
⼈也就和谐了。
在授受之中凸显⼈情的淡泊美
从细节描写来看,过渡⼈“强横”“送钱”,翠翠“紧拉着”,爷爷“把钱强迫塞到那⼈⼿⼼⾥,且搭了⼀
⼤束草烟到那商⼈担⼦上去”,那些⼈“全笑着⾛了”,边城中⼈们授受⾦钱很淡泊。反观当下,⼈们对⾦
钱却看得很重,⽣活就多了争⽃算计和烦恼忧愁,⼈与⼈⾃然就少了和谐。
综上所述,分析⼈与⼈之间的关系,必须把握⼈物之间的⽭盾冲突,必须把握⼤的社会环境,必须
把握⼈物的⾔⾏、⼼理等细节。
本文发布于:2023-02-28 09:48:48,感谢您对本站的认可!
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